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栏目导航《文化与人生》读后感1 最近刚把路遥的《文化与人生》这部小说读完，一直听说这本中篇小说写的不错，豆瓣上评分也高达8。5分，这本小说获得过全国优秀中篇小说奖，这为后来路遥苦心孤诣六年如醉如痴创作长篇下面是小编为大家整理的2023《文化与人生》读后感3篇（完整文档）,供大家参考。
最近刚把路遥的《文化与人生》这部小说读完，一直听说这本中篇小说写的不错，豆瓣上评分也高达8。5分，这本小说获得过全国优秀中篇小说奖，这为后来路遥苦心孤诣六年如醉如痴创作长篇小说《*凡的文化与人生》奠定了创作基础（关于《*凡的世界》的创作过程的艰辛和故事可以参考《早上从中午开始》）。
先简单介绍下故事梗概，《文化与人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样文化与人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
抛开别的不看，这不部小说用跌宕曲折的情节向我们抛来这样一个问题：当你面临文化与人生的重要抉择时，你该如何做出正确的决定那？关于文化与人生，艾青有过很著名的一段话“ 文化与人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事业上的岔道口，个文化与人生活上岔道口，你走错一步，可以影响文化与人生的一个时期，也可以影响一生。”
那我们到底该如何做决定呢？到目前为止，我所作出的重要决定有：1、高考填报志愿；2、本科毕业后读研；3、两年后选择直博。但是回头想想做出这些决定真的没有错码？说实在的还真是后悔过。但是路既然是自己选的就不要后悔，有句话怎么说的，自己选的路，跪着也要走完。
我想，当我们再做决定的时候，首先要考虑内心的指向，然后权衡各方面因素，做出合理的决定，最重要的是做出决定后就不要后悔！
《文化与人生》这本书是由贺麟先生编纂完成。贺麟先生是我国伟大的教育家，哲学家和翻译家。我国的哲学教授张祥龙曾这样说；“贺麟先生是引导我走上哲学之路的恩师，他的学识和人品是我所崇敬和终生感怀的。”并表示贺麟先生在他那个时代的哲学界中属于出色之列。
坦然的说，作为一名习惯了快餐式阅读的90后，《文化与人生》是我读过的第一部涉及到哲学，伦理，文化和文化与文化与人生等方面的著作。也是我读过的最有深度的一本书，在阅读的过程中，它更需要的是读者的深度思考和对中华文化与历史的纵向理解与把握，此外它也要求我们对西方哲学和文明进程有一定的认识和了解。当然也正因为它的深度与难度让我认识到文化的深厚意蕴，文明的伟大魅力与自己的浅薄。而这，也正是我的收获之一。
书中每一篇文字都是为*当前迫切的文化问题、伦理问题和文化与文化与人生问题所引起，并且根据个人读书思想和生活体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，似科比较接近*的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以及与青年朋友们谈心论学的观点。寓个人的哲学见解以浅近的方式于各篇中，并希望引起读者的哲学兴趣进而启发他的哲学思想。当然，他也成功了。
对于当代大学生来讲，感受较为深刻的当属文化与文化与人生问题及其引发的其他问题。贺麟先生在论人的使命，信仰与生活，理想与现实，乐观与悲观，自然与文化与文化与人生观念与行动等数篇文章中着重与剖析文化与文化与人生问题，并寓文化与文化与人生问题于大的人类文明发展和文化差异之中，且结合当时的历史背景，使文章有了更广阔的视角和深度。在信仰与生活中，他剖开政治经济道德，对信仰进行客观研究得出客观原则，进而才通过信仰的功用种类过渡到文化与政治，在文章的最后则自然的谈起青年的政治信仰问题并明确表达自己的观点：凡是学者专家以及有知识的青年，均应该有政治信仰，或均应该培养成健全的政治信仰和正常的政治兴趣。足以表明他对青年的关爱和对祖国的赤子之心。也正是这点，改变了我以往对哲学家的凭空的印象，哲学家并不是空想家，他也是根植于生活，发现与生活，同时深深的思考和关心着生活和伟大祖国的命运。
在文化方面，可以说贺麟先生是学贯中西。可以说文化问题及这本书所透露出的文化的巨大张力与底蕴正是此书的精华所在。儒家思想的新发展，学术建国与抗战建国，法治的类型，政治，纳粹灭亡与德国文化，诸葛亮与道家，学术与政治，政治与修养，从看外国电影谈到文化文化异同，认识西洋文化的新努力，文化，武化与商化等多篇文章均深深的打着文化的烙印。同时这些文章从始至终所传递和表达的一个思想也就是政治经济文化三方面是不分家的，不能独立存在，而是彼此影响互相扶持的。在文化，武化与工商化中，贺麟这样说：要搞政治，必须先有基础。政治的基础最初是武力，后来是财力。武力的政治产生霸道，工商业的政治产生资本家。以后必须加上一个“文化”。此外，贺麟先生所涉及到的纯正的文化知识则通过王安石的哲学思想，王船山的历史哲学陆象山与王安石等篇章表现出来，也着实让知识贫乏的我开了眼界。古人都已经做出了那番惊天大事与成就，而我们作为后人竟然还不知，不知也就算了，如果知道了还不知进取，那我们在自叹不如的同时，也该暗自羞愧了吧。
说起伦理，其主题对象当然也还是人。也因此个人认为伦理问题在一定程度上也是文化与文化与人生问题。在五伦观念的新检讨这篇文章中，作者详细分析了五伦的四层要义。他讲道，在种种价值中，五伦说特别注重道德价值，而不甚注重宗教，艺术，科学的价值。希腊精神注重自然，故希腊是科学艺术的发祥地。*的儒家注重人伦，形成了偏重道德生活的礼教。我也曾对中西方文化科技与艺术的不同发展甚至教育方式而深感疑惑，而贺麟先生的这番话也真是让我豁然开朗了。不再为阿基米德，麦克斯韦，伽利略，摩尔，牛顿等等的一大批的数学家物理学家均出自于西方而暗自困惑了。此外，更重要的是让我明白三纲五常，五伦即为五常的意思。即君君，臣臣，父父，子子，夫夫，妇妇。而三纲是由五常进化而来，它是五常的发展与补充，提倡的是绝对，片面之爱用以补救五常相对关系的不安定。它成立于西汉，而儒教也是在西汉正式成为*的礼教。一个伟大的帝国需要一个伟大的有组织的礼教，以严密有力的三纲说为核心的儒教自然因其优胜条件在那个恰当时候成为*的礼教了。当然，它曾桎梏人心，束缚个性，妨碍进步达数千年之久，但是我们也要明白，三纲作为五常的必然发展，它也尽了自己的历史使命。现在，我们应该做的是对三纲五常加以新的解释与发挥，以建设新的规范和准则。实际上，中华文化与文明也正是因为与时俱进的吗特型而源远流长的。
以上这些也只是我个人对贺老先生著作的浅薄理解。出生于上个世纪初的他，可以说是看着祖国受尽屈辱，也看着他流血流泪，看着他反抗，也是看着他一天天康复成长起来。同时他也花费毕生精力在研究着他的历史与现在。他丰富的阅历皆汇聚成深刻的文字，这些通古融今，纵横中西的学术性文字，又岂是我辈靠着二十载象牙塔的生活感悟所能理解的。唯可以做的是储备，储备知识，在以后的文化与文化与人生路途中去体会，吸收，消化。
——文化与人生读后感3篇
《文化与人生》这本书是由贺麟先生编纂完成。贺麟先生是我国伟大的教育家，哲学家和翻译家。我国的哲学教授张祥龙曾这样说；“贺麟先生是引导我走上哲学之路的恩师，他的学识和人品是我所崇敬和终生感怀的。”并表示贺麟先生在他那个时代的哲学界中属于出色之列。
坦然的说，作为一名习惯了快餐式阅读的90后，《文化与人生》是我读过的第一部涉及到哲学，伦理，文化和人生等方面的著作。也是我读过的最有深度的一本书，在阅读的过程中，它更需要的是读者的深度思考和对中华文化与历史的纵向理解与把握，此外它也要求我们对西方哲学和文明进程有一定的认识和了解。当然也正因为它的深度与难度让我认识到文化的深厚意蕴，文明的伟大魅力与自己的浅薄。而这，也正是我的收获之一。
书中每一篇文字都是为*当前迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，并且根据个人读书思想和生活体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，似科比较接近*的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以及与青年朋友们谈心论学的观点。寓个人的哲学见解以浅近的方式于各篇中，并希望引起读者的哲学兴趣进而启发他的哲学思想。当然，他也成功了。
对于当代大学生来讲，感受较为深刻的当属人生问题及其引发的其他问题。贺麟先生在论人的使命，信仰与生活，理想与现实，乐观与悲观，自然与人生观念与行动等数篇文章中着重与剖析人生问题，并寓人生问题于大的人类文明发展和文化差异之中，且结合当时的历史背景，使文章有了更广阔的视角和深度。在信仰与生活中，他剖开政治经济道德，对信仰进行客观研究得出客观原则，进而才通过信仰的功用种类过渡到文化与政治，在文章的最后则自然的谈起青年的政治信仰问题并明确表达自己的观点：凡是学者专家以及有知识的青年，均应该有政治信仰，或均应该培养成健全的政治信仰和正常的政治兴趣。足以表明他对青年的关爱和对祖国的赤子之心。也正是这点，改变了我以往对哲学家的凭空的印象，哲学家并不是空想家，他也是根植于生活，发现与生活，同时深深的思考和关心着生活和伟大祖国的命运。
在文化方面，可以说贺麟先生是学贯中西。可以说文化问题及这本书所透露出的文化的巨大张力与底蕴正是此书的精华所在。儒家思想的新发展，学术建国与抗战建国，法治的类型，纳粹灭亡与德国文化，诸葛亮与道家，学术与政治，政治与修养，从看外国电影谈到文化文化异同，认识西洋文化的新努力，文化，武化与商化等多篇文章均深深的打着文化的烙印。同时这些文章从始至终所传递和表达的一个思想也就是政治经济文化三方面是不分家的，不能独立存在，而是彼此影响互相扶持的。在文化，武化与工商化中，贺麟这样说：要搞政治，必须先有基础。政治的基础最初是武力，后来是财力。武力的政治产生霸道，工商业的政治产生资本家。以后必须加上一个“文化”。此外，贺麟先生所涉及到的纯正的文化知识则通过王安石的哲学思想，王船山的历史哲学陆象山与王安石等篇章表现出来，也着实让知识贫乏的我开了眼界。古人都已经做出了那番惊天大事与成就，而我们作为后人竟然还不知，不知也就算了，如果知道了还不知进取，那我们在自叹不如的同时，也该暗自羞愧了吧。
说起伦理，其主题对象当然也还是人。也因此个人认为伦理问题在一定程度上也是人生问题。在五伦观念的新检讨这篇文章中，作者详细分析了五伦的四层要义。他讲道，在种种价值中，五伦说特别注重道德价值，而不甚注重宗教，艺术，科学的价值。希腊精神注重自然，故希腊是科学艺术的发祥地。*的儒家注重人伦，形成了偏重道德生活的礼教。我也曾对中西方文化科技与艺术的不同发展甚至教育方式而深感疑惑，而贺麟先生的这番话也真是让我豁然开朗了。不再为阿基米德，麦克斯韦，伽利略，摩尔，牛顿等等的一大批的数学家物理学家均出自于西方而暗自困惑了。此外，更重要的是让我明白三纲五常，五伦即为五常的意思。即君君，臣臣，父父，子子，夫夫，妇妇。而三纲是由五常进化而来，它是五常的发展与补充，提倡的是绝对，片面之爱用以补救五常相对关系的不安定。它成立于西汉，而儒教也是在西汉正式成为*的礼教。一个伟大的帝国需要一个伟大的有组织的礼教，以严密有力的三纲说为核心的儒教自然因其优胜条件在那个恰当时候成为*的礼教了。当然，它曾桎梏人心，束缚个性，妨碍进步达数千年之久，但是我们也要明白，三纲作为五常的必然发展，它也尽了自己的历史使命。现在，我们应该做的是对三纲五常加以新的解释与发挥，以建设新的规范和准则。实际上，中华文化与文明也正是因为与时俱进的吗特型而源远流长的。
以上这些也只是我个人对贺老先生著作的浅薄理解。出生于上个世纪初的他，可以说是看着祖国受尽屈辱，也看着他流血流泪，看着他反抗，也是看着他一天天康复成长起来。同时他也花费毕生精力在研究着他的历史与现在。他丰富的阅历皆汇聚成深刻的文字，这些通古融今，纵横中西的学术性文字，又岂是我辈靠着二十载象牙塔的生活感悟所能理解的。唯可以做的是储备，储备知识，在以后的人生路途中去体会，吸收，消化。
最近刚把路遥的《文化与人生》这部小说读完，一直听说这本中篇小说写的不错，这本小说获得过全国优秀中篇小说奖，这为后来路遥苦心孤诣六年如醉如痴创作长篇小说《*凡的文化与人生》奠定了创作基础（关于《*凡的世界》的创作过程的艰辛和故事可以参考《早上从中午开始》）。
先简单介绍下故事梗概，《文化与人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样文化与人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
抛开别的不看，这不部小说用跌宕曲折的情节向我们抛来这样一个问题：当你面临文化与人生的重要抉择时，你该如何做出正确的决定那？关于文化与人生，艾青有过很著名的一段话“ 文化与人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事业上的岔道口，个文化与人生活上岔道口，你走错一步，可以影响文化与人生的一个时期，也可以影响一生。”
那我们到底该如何做决定呢？到目前为止，我所作出的重要决定有：
1、高考填报志愿；
2、本科毕业后读研；
3、两年后选择直博。但是回头想想做出这些决定真的没有错码？说实在的还真是后悔过。但是路既然是自己选的就不要后悔，有句话怎么说的，自己选的路，跪着也要走完。
我想，当我们再做决定的时候，首先要考虑内心的指向，然后权衡各方面因素，做出合理的决定，最重要的是做出决定后就不要后悔！
“一切文化都沉淀为人格”，这是近读余秋雨先生《何谓文化》一书中对荣格名言的引用。从这句话的角度，我做两种理解，一是社会文化的熏陶和传承塑造了一个类型的人格群体；二是个性的人格形成是和他成长过程中的文化氛围密不可分的。
由此可以推论，文化其实是潜移默化地影响着群体和个体文化与人生的成长与文化与人生观的形成的。在文化相对缺失，但渴求程度却空前高涨的现代社会，如何使文化指导文化与人生，进而由正确的个体世界观、文化与人生观汇集为正能量的群体社会人格就成了一个硕大的社会学命题。
我学识尚浅，不敢轻动如此大的课题，只妄图从自己的理解和想象中尝试解读一个自认为正确的文化与人生态度。
首先是文化的概念，从理论上言，这个概念很广，又可以夹杂若多定语，比如社会文化、企业文化、校园文化等等，且众说纷纭。从实例而言，去年曾做过一个民营企业文化的调研，也总结了很多实证。应该说两者综合会有个清晰的脉络和概念了吧，恰恰不是！如此多的东西塞在脑海里，犹如掉进了五彩缤纷的万花筒，瞧这个也好，那个也妙，就是不知道自己想要什么，这也是文化，那也是文化，到底那个才是文化！？其实概念也是一个积累和顿悟的过程，积累到一定程度，醍醐灌顶般的一记重锤下来，才会豁然开朗。开朗后（自认为）才明白，没有明确文化概念的原因恰恰在于没有坚持自己对文化的思索思路，往往被一个个花哨的说法和好听的口号带到了歧途。想想看，这些企业的文化，有那些是完全相同的？又有那个不是坚守坚持才成型的呢？这些文化总结起来就是两个共同词汇:特点和积累。综合其它方面的理解，我大胆给文化一个自己的定义：文化是长期积累汇集，具有符合自身独特特点的，能引导群体精神和行为方式趋同的总结。
解决了文化概念的问题，就要分析文化对文化与人生影响的问题了。这个方面，不用假装学术，只直接说理解就好了。
我们应该怎样面对文化与人生？我想先要问自己的是需要一个怎样的文化与人生。是活出自己还是随波逐流，是真实简单还是伪装繁复，是直截了当还是隐忍融合，等等。因为不同的追逐目标决定了不同文化方式、行为方式的存在，不同文化和行为的影响又造就了不同的文化与人生道路和结果。
再请注意到文化的定义，并没有正面、正确、正能量一类的词汇。这是因为，是有负面文化的，但负面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求执行的，能引导群体行为趋同的东西。这种文化是很危险的，因为它会扭曲一个人的文化与人生态度和社会群体的正确视角。
比如余秋雨先生对文化表述里面所说的民粹文化，虚假但又惑众，让人误读民主，追捧错误。当功利、扭曲、目的性强的思维模式遭到认同趋同，歪风邪气压倒正气的时候，文化就成了负面的文化，参与到其中的人也形成了负面人格。最危险的是，这些人有的绝然不知，有的假装糊涂，把不正常现象当成正常现象，把歪门邪路当成阳关大道，把负面人格当成正面人格，还跳梁小丑般表来演去，钻到小众的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暂时支持。殊不知这种民粹文化的最终结局还得归落为低俗的热闹散去，悲凉的文化与人生到来。推而广之，我理解民粹文化的概念可以演绎为一切看似正确实际却错误的逻辑，比如好人文化，其实是会混淆试听，不分黑白的；又比如会哭的孩子有奶吃的文化，其实是会剥夺一些不哭闹守规矩孩子的机会，而且间接鼓励所有的孩子都哭的。还有类似余先生提到的文化弊病，如疏于公共空间的文化，疏于实证意识的文化等等。一个人的文化与人生若是始终被这些若有心，若无心的负面文化包裹，始终被它们所指引，可谓悲哉！
那么，我们应该追逐的到底应该是什么样的文化和文化与人生？从个体而言，就是善良和爱。这也是余先生所阐述的大文化的终极目标，我非常赞同。只有有了善良和爱心，才能从急功近利、物欲横流中解脱出来，个体解脱出来，群体才能解脱出来，反过来影响其它个体，这是一个循环的过程。同样，国家要富强，也要有文化的凝聚力，体现在具体的行动上就是购买国货、热爱公共空间、互相关爱赞美、摒弃对谣言的.爱好等，这也是爱国心的映射与爱国文化的趋同。从行为方式上，我们完全可以不走邪路文化和守旧文化而得到自己想要的真实文化与人生。我相信简单和真挚的追求，是不用委屈自己屈就那些负面文化的，当明确自己的正确理想和追求之后，我们就可以从容的对待工作和生活的关系，清晰的处理同事和朋友的关系，擎着真正的文化大旗，打开全新的处世模式，活出真我的快乐空间。
——《幽默与人生》读后感3篇
*，是一个文明古国，拥有着五千年源远流长的历史。这本书从*开天辟地时期一直到中华人民共和国成立，详细地展现在了我们的面前。无论是博大精深的道德文章，还是辉煌骄人的科技成就，都体现了中华民族的伟大的智慧和创造力。
书中，《越王勾践卧薪尝胆》的故事令我最为难忘:春秋时期，越国被吴国打败，勾践就成为了俘虏，给吴王当了三年的奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，仍然没有放弃重振越国的决心，找回自己的尊严。他被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在草堆上，他对外讨好吴王，内部休养生息，富国强兵，增加人口，以增加国家力量，并和大臣们一起谋划功吴之计。时刻不要忘记曾经的"屈辱，一定要复兴越国。经过自己的顽强毅力，勾践终于率领越国，打败了吴国。这种坚强的意识和坚持不懈的精神值得我们去学习。
这本书让我们了解历史、感受历史、领悟历史。在这五千年沧海桑田，中华这个民族饱经风霜，却又繁衍生息，千年不衰，不过这些都已成为历史，现在的*正在迅速地崛起。作为*人，一定要全面了解历史，才能更好的创造明天。
——文化与人生的读后感 (菁选2篇)
最近刚把路遥的《文化与人生》这部小说读完，一直听说这本中篇小说写的不错，豆瓣上评分也高达8。5分，这本小说获得过全国优秀中篇小说奖，这为后来路遥苦心孤诣六年如醉如痴创作长篇小说《*凡的文化与人生》奠定了创作基础（关于《*凡的世界》的创作过程的艰辛和故事可以参考《早上从中午开始》）。
先简单介绍下故事梗概，《文化与人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样文化与人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
抛开别的不看，这不部小说用跌宕曲折的情节向我们抛来这样一个问题：当你面临文化与人生的重要抉择时，你该如何做出正确的决定那？关于文化与人生，艾青有过很著名的一段话“ 文化与人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事业上的岔道口，个文化与人生活上岔道口，你走错一步，可以影响文化与人生的一个时期，也可以影响一生。”
那我们到底该如何做决定呢？到目前为止，我所作出的重要决定有：1、高考填报志愿；2、本科毕业后读研；3、两年后选择直博。但是回头想想做出这些决定真的没有错码？说实在的还真是后悔过。但是路既然是自己选的就不要后悔，有句话怎么说的，自己选的路，跪着也要走完。
我想，当我们再做决定的`时候，首先要考虑内心的指向，然后权衡各方面因素，做出合理的决定，最重要的是做出决定后就不要后悔！
不同的选择，就此有了别样的文化与文化与人生。
我们各自的文化与文化与人生中，无一例外，要时时做出文化与文化与人生选择，太多的抉择。而无论做出怎样的选择，都会伴随着舍与得，失去与得到。重要的是我们在给出这道选择题的答案时，是不是没有丢掉自己的本心、自己最初的梦想，使身随心动。
读完《文化与文化与人生》，走近高加林，我不想从人物形象的表层系统上探讨才子高加林的悲剧性，也无意对他的人格心理作出怎样的深刻剖析。不要说当时社会因素的纷杂，使他失去本我，没了自我。失去本心，纵然空降再多再大的机遇，也无法实现超我的境界。自始至终，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此错过了太多，空留太多悔恨而终。由此，他的文化与文化与人生得以与茶具为伴，不乏“悲剧”。
“现实不是伊甸乐园，不是想要什么就能得到什么”，现实条件的残酷，左右了他的本心。在他的文化与文化与人生中，不论是事业还是爱情有充满着悲剧。现实是不以人的意志为转移的，一个人应该有理想，甚至可以有幻想，但是却不能抛开现实，以求得到现实条件下还不能得到的东西。我们需要摆好自己的定位，尤其是对于一个刚踏入生活道路的年轻人来说。一个人来自本我的欲望适度，会给我们以激励。而过分泛滥，则会吞噬我们的内心，失去本心，我们则是最大的输家。
贯穿《文化与文化与人生》，我们可以看到高加林无论是事业上还是感情上都伴随着悲剧，伴随最终撕心裂肺的失去。我自身感触颇多，跟随本心，我最大的感触则为他爱情道路的不坚守。
高加林与农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍的感情纠葛是这部书的主线之一。主人公高加林是一个实实在在的才子，有才有貌，才貌双全，且文武兼备。他有理想有追求，他辛勤朴实、勇敢自信，他热爱生活，注重实干。对于高加林的才能我是欣赏的，对于他事业上的变迁我是同情的，对于他的理想和追求我是支持且有共通的。而对于
他的爱情道路的选择，我却是太多话要说，但又仿佛说不出什么。
初恋是美好美丽的，巧珍美丽善良，是一个地道的农村姑娘，没有文化，却真真切切爱上了高加林这个“文化人”。她以她充满激情且实际的方式爱着高加林，纯真无暇。被大马河川最美的姑娘深爱着，高加林感觉到了这份幸福。伴随事业上的“腾达”，他离开那片黄土地，来到城市，重逢了黄亚萍。与巧珍相比，她作为现代女性，热情开放，开朗活泼与高加林有着共同的知识背景，共同的交谈话题。
高加林婉言拒绝旧爱巧珍，接受黄亚萍的感情。巧珍含泪答应，坚强着，豁达着，继续着对高加林不变的关心关怀。我不去想高加林于两人间面临怎样的艰难抉择，怎样的内心挣扎，我只想说他的这次抉择预示着上帝绝不会再继续偏爱他，最后爱情道路的一无所有就已
经尽不在意料之外。他抛弃了曾经的誓言、约定，曾经的纯真，曾经一切的美好，丢了责任，丢了彼时的本心。
起初，我与同上帝一般、众多读者一样偏爱着高加林，这位有理想有追求的青年才子。而我却在读完此书之后要说，才子固然讨人喜欢，讨我喜欢，而道德品性是不是更为重要，更为致命呢？而名利地位权利金钱面前，是不是能把握住爱他的人，把握住自己的本心呢？这些问题显得又格外重要。
请守护我们的内心，守护本真，做真自我，才不会惧怕“步步惊心”，不惧怕做出过的选择、在做的选择、将做的选择。
——文化苦旅读后感
文化苦旅读后感
当细细品完一本名著后，你有什么体会呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的文化苦旅读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
夏季暴雨倾盆的夜晚，世俗的喧嚣被一时浇灭，在黯淡的灯光下，见到这般滋润蕴籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐。夜雨的诗意中，心里泛起一阵阵涟漪。轻轻地触摸这泛黄的纸张，我踏上别样的旅程，有着文字这般安静的旅伴。
第一篇便是直白的开头，简单有序的描写，却没有任何苍白无力的表现。一步一步走近，满载敦煌文化的车队留下深深的车辙，道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘。刹那间，原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道。这是我耳熟能详的交响乐，每一串音符都能引起我的共鸣。这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心。
随心所欲地慢慢翻阅，与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净土，啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理；只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景———枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水；见识了*华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁；拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽深的苏州园林。
山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。
走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。
听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不可名状的惆怅。或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。每每读到发人深省的句子，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。慢慢地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久的"魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的苦，实则是最甜最美的享受。
多年前，父亲也曾踏上过这段旅程，不知他又是如何定义的呢？
而今天，我要抛弃所有的忧伤和疑虑，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水，漂泊在思想的云端。
既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的出发。
一字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵长；一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我便是极干渴的旅人。慢慢品尝，总有那么几句话值得去反复回味，让我心中的情感为之翻腾，有一种直至肺腑的莫名的喜爱。
那些隐于山川河流的前人的踪迹，流传于千家万户的盛世传奇，有着我们不曾了解的模样。在他所描述的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的*文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。
无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋。总是有无尽的柔情，总是有磅礴的气势，总有那份使人身临其境的魅力。四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
山、河、湖、海、森林、峡谷每一个地方都隐匿着无数似真似幻的传说。会有多少蕴藏呢？简直连想也不敢想了。然而，正是这样的世界，这样的多元，这样的无限，才值得来活一活。
走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。我愿一直走下去，为了在文化的旅程中实现自我的价值，为了寻找那一切美的本源。
——《人生》读后感
【热】《人生》读后感
认真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的《人生》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
在这一个月空余的时间里~终于把这本书认真的读完了，一开始觉得不怎么好？读完了才感受到这本书的美妙，《*凡的人生》的确很*凡。感觉与我国四大古典名著相比，它就逊色许多。它既没有《西游记》那样神奇瑰丽的想象世界，也缺乏《三国演义》那样波澜壮阔的战争场面；故事情节不如《水浒传》头绪纷繁，人物情感不像《红楼梦》缠绵悱恻··但是这本书立足于现实，通过复杂的矛盾以及纠葛，表现了农村城乡社会生活，也刻划了各阶层众多普通人的形象。
书中描述了*凡人孙少*的奋斗及成长历程，孙家的奋斗历程。从孙少*到孙少安；从田润叶到田润生、田晓霞；从兰香到秀莲、兰花；从金波到金秀；以及郝红梅、顾养民、少*的师傅、师娘和师兄等；还有孙玉厚、田福堂甚至胡永合、胡得福等；金强、孙卫红、刘根民、田海民…这的确是一个*凡的世界，一群*凡的人，但是他们有世间的真情，有对土地、对父老乡亲的深厚情意，有亲情、友情、爱情，朴实然而真挚。孙家一家人之间相濡以沫的亲情，润叶与福堂血浓于水的亲情，晓霞与徐爷爷的隔辈亲情…少安与润叶青梅竹马的爱情，少*与晓霞相知相恋的爱情，金波与藏族女子凄美的爱情，润生与红梅朴实的爱情…少*与金波、兰香与金秀同伴加同学的友情，少*与师傅师徒加朋友的友情，少安与金俊武竞争对手加猩猩相惜的友情…书中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的弟弟，亲爱的朋友等，所有人世间的真情都在这里得以展现。
先看少安；他自己也哭了。是的，他将要和学校的大门永远地告别了。他多么不情愿啊！他理解父亲的痛苦——爸爸也不愿意断送他的前程……就这样，他参加了全县升初中的统一考试。在全县几千名考生中，他名列第三被录取了。他的学生生涯随着这张录取通知书的到来，也就完全终结了！
孙少安从13岁起，为了帮助爸爸撑起这个家，牺牲了他的学业，前程，爱情…他是一个多么有情有意的人啊！亲情是一条永远剪不断的线。友情也是人生的一笔财富。少安后来勤劳致富了。我们知道他是靠为县城中学工地赶骡子拉砖起家的，而这个活计的介绍者就是他的朋友、同学刘根民。如没有友情的帮助，即使他那样能干，缺少机遇，顶多也就像金俊武一样，多打几斤粮食而已。但是，受家庭环境的制约，少安的媳妇，只能是甘于脸朝黄土背朝天的，吃苦耐劳的贺秀莲。所以他，一个泥腿子农民，和已经吃了公家饭在县城当了老师的润叶之间，那欲说还羞的爱情只能成为永久的美好回忆。少安是幸运的，他遇到了山西姑娘贺秀莲，不图钱，不图权，就图他这个人，以朴实真挚的爱情，鼓励他帮扶他走出了困境。
再看少*：孙少*上这学实在是太艰难了。象他这样十七、八岁的后生，正是能吃能喝的年龄。可是他每顿饭只能啃两个高粱面馍。…现在这一点吃食只是不至于把人饿死罢了。家里能让他这样一个大后生不挣工分白吃饭，让他到县城来上高中，就实在不容易了。他现在除过深深地感激这些至亲至爱的人们，怎么再能对他们有任何额外的要求呢？
几天，村团支部给我布置了一个任务，叫我写一点关于学习国学方面的内容，遂想起年前买有《国学经典》一书，时常也随手翻看，这不正好切合“国学”主题吗?故草草写就几句读后感吧。此书中有比较好的名言，多背多思，能让这些名言永远做我们的生活导航。通过多读、多背，也渐渐的了解了这些名言的意思。
就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。
还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。其实《国学经典》里面每一页名言上都有详细的注解，再此我也希望大家多读、多思。“国学”，顾名思义，*之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。
该书中《论语》的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。”《荀子》中的“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心务焉。”等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。
通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对*的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了*的传统文化观念。国学是*传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
深夜重盖书页后，心中五味杂陈，不知何滋味。
这已是我第二次再读《人生》，竟是又一次的泪花朦胧，脑中百浪翻腾。巧珍，高加林，黄亚萍，张克南，高明楼……我企图利用路遥的心思，一个个在脑海中刻画他们各自的面容，却猛地发现他们已是活生生的人，清晰地站在我的眼前，那样的有血有肉，充满生机却也难掩眼中难以诉说的故事。
加林，我为他感到遗憾与惋惜，他亲手埋葬了世界上最珍贵，最纯真的东西——一颗似金子般闪光的，他的初恋爱人刘巧珍的心。巧珍！你这个如圣母般的傻姑娘啊！为何会爱上此等男子，你明明值得更好的呀！起初，看到你们年轻的心儿紧紧相拥，我想，我作为一个旁观者也是兴奋欢乐的，甚至真诚地祝福你们能够走下去，尽管是在这种艰苦贫瘠的小山村中，尽管，加林他是个一文不值的农民。
但是加林不同啊，他太想要飞黄腾达脱离小山沟沟，去城镇，去大城市！是的，他满腹才华，容貌英俊，那瘠薄的一亩三分地怎能装下他宏伟的梦想呢？他的归宿，从来都是应该去耍笔杆子，去当教师，去施展他的才华，他虽有农民的精神，却没有农民的梦想。在我看来，加林就是一个矛盾的结合体，可惜碰巧，他走的也是一条全然为了自己，却不顾他人感受的人生之路。他虽在解决着一个个不同的矛盾，努力摆脱自己矛盾的身份，却没有看到一路上丢掉了什么。
在本书的开篇，作者路遥对整个故事就进行了启迪式的预告，他说，人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。在农民与城市通讯干事之间，年轻的加林当然选择体面对口的通讯员，即使要面临着被揭发“走后门”的风险，在美丽善良的巧珍和大胆奔放的黄亚萍之间，加林有过犹豫，但他深知，为了自己的事业也要选择黄亚萍。诚然，还有一点，便是黄亚萍的学识远高于巧珍。当读到巧珍进城看望加林的对话时，我不由得潸然泪下。她小心翼翼地，害怕吐出的字中惹得加林不高兴，像一只极其温顺的羔羊，可她的眼界实在太过有限，和“高雅”的加林之间的话题仅能局限在农村的老母猪，三星巧玲等等人的情况，加林的厌恶实属令我感到愤怒，他和黄亚萍可以高谈阔论，聊文学，聊国际，聊风花雪月，而巧珍不能，于是加林选择更具优势的黄亚萍。可爱情，它又如何能够是权衡利弊？加林的心情是心情，凭什么巧珍的心情，就不是心情了呢？
人生真是玩笑话，人生怎么能顺顺当当按照自己的意愿想过就过呢，你得到的一切，早在暗中都标好了价码。一个人的人生并不是一个人的，一个人的人生应该也是一群人的人生，一个人的选择也往往牵连着众多人的选择，加林选黄亚萍，黄亚萍就要放弃张克南，巧珍就要选择马栓，世界上哪有那么多你情我愿的事情呢，都是相互凑活成全罢了。加林和黄亚萍谈了一阵快活的恋爱，接着悬崖勒马，顺流直下，自己干的坏事被揭发了，爱人跑了，回头看看，初恋巧珍竟嫁为人妇，他又回来了，原来是大梦一场空啊！他又是地地道道的农民了！
本书在一片未知远方的气氛中悄悄散场，我不知道加林往后的命运，也不敢想，可能在巧珍的求情下回去当乡村教师了吧，但他也配不上巧珍纯洁无瑕的爱，更不配当这“体面”的教师。我只希望，没有了月亮，加林的心也能够皎洁。
一、看书的缘起6月在简书上看到袁春楠推荐这本书(20xx年10月23日开始关注袁春楠，今年5月看了袁的《脱胎换骨的人生整理术》)，这个月的新书推荐我就选了这本书，豆瓣上评分不算高，作者三十年的职场及生活经历，我只花两个晚上就可以大致了解，怎么看都很“高”。二、看书的方法有改变开篇第8页：有五个问题，我想，是不是应该用去培训课的方式去阅读这本书？这时，左边标示贴，右边白纸和笔，就这样开启这本书的阅读之夜。 1、“你要去哪儿？” 2、“你想做什么？” 3、“你所设想的自己和家人的未来是什么样子？” 4、“你想在哪儿生活？” 5、“你想做什么工作？如果不知道自己想要什么，可以求助身边的人。”三、看书的获得感1、工作思维方式从“我不喜欢这个”转变为“我想做什么”。过去曾非常羡慕全职妈妈全职太太，思维方式就尽在“我不喜欢这个”，在职场中老爱用喜不喜欢去判断工作的范围和内容，这两年，停下了发愿做全职太太的想法，我可以努力去做最好的妈妈，也可以去做最好的自己，职场是有很多不喜欢，但原来多去想想“我想做什么”，用了一年时间去调整，发现了更多的可能性，这也是不错的体验和经历。 2、找一位人生导师。从职业发展、婚姻关系和身心健康共三个方面考虑，哪里更需要给予支持。非常幸运的我，在人生过往的经历中，身边一直有我非常欣赏的朋友及老师出现，此书作者提到是专门的导师制度，她在工作及生活都在推行，我只是以向往学习的心态向身边的益友请教过，没正式向其请示让其做我的人生导师，这点可以立马去做。人生路上，能有向往学习、能得到帮助，又能给予别人帮助，真好。 3、人生不设限。我能否过上自己渴望的生活，掌握控制权，让自己充满力量和幸福感呢？这有点类似的问题从20xx年开始不断地问自己，20xx年初才开始有了可视的框架，立了个7年的目标和计划，希望愿望能达成。四、看书后看见自己的不足1、作者的人生经历非常棒，我连她的十分之一都没有，世面、成就、经历、勇气和力量。 2、这么大的差距，我如何学习及调整自己呢？借用书中的那句话“我想做什么”，然后去做我还能做什么的事。 3、过去有位非常要好的老师和我说过，她要过有意义的人生，这个意义最好还要有两层或以上的意义，具体事例为，退休不能是休闲享乐，去跳健身广场操去喝茶聊天，而是去学习新的事物，例如学女红、厨艺、理财等过去和未来感兴趣的一切，看到这本书老让我想起她，我的有生之年也很有限，好希望在未来的日子里，尽其所能补充自己的不足，不要去过短期消遣性质的生活，做些尽可能有意思及有意义的事，玩能产生成就感、有益处的爱好，做能实体呈现的物品，写有想法有行动的总结文章，这总不会是件坏事吧。
记得，最早读卡耐基的书是在我刚上大学的时候。那时的我心情很灰暗，高考的失败让我郁郁寡欢。唯一能打发时间的事情就是到图书馆看书。找一个角落，携一壶清茶，拿上一本书度过漫长的闲暇时光。那时没有什么特定的选择，也没有什么特别喜爱的作者，什么书都喜欢翻阅一下。从世界名著到各族风情习惯、从历史文学到唐宋诗歌、从琼瑶的言情小说再到金庸的武侠小说。可全都没有给我留下特别的印象。
直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快乐的人生》，茫茫的旷野里盲目寻找美好人生道路的我，仿佛看见了一缕阳光，遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，这条灰暗的道路才展示出隐隐约约的光彩，这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。这个人就是人类美好生活最好的导师之一：戴尔？卡耐基。
戴尔。卡耐基结合社会论述了自己的观点，用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点的方法，同时提供相应的有效策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理。在接触卡耐基以前，就我个人来讲，生命中的忧虑多于快乐，担心多于开心。特别是在高考失利的那段时间，《快乐的人生》犹如一盏明灯指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。
我学着改变我自己，学会以快乐的态度去对待学习，对待工作，对待生活，把这作为自我提升的第一项。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候，我可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，我可以改变态度去面对事实；我改变不了过去却可以把握现在；我不能左右天气却可以改变心情；我不能选择容貌却可以展现笑容；我对生活微笑，生活也会对我微笑。从此我的心不再压抑，以快乐的心情去面对困难。这是我读《快乐的人生》受益最突出的一点。卡耐基说：“能征服精神的人，强过能攻城占地”。这句话告诉我们的道理就是：唯一真正需要我们改变的，只有我们脑部那架思想相机镜头的焦点。每当感到不安的时候，我就会告诉自己：只要把相机的焦距调好，一切就都好了。因为那使我发现思想对于身心两方面的控制力，我现在能够使我的思想为我所用，而不会有损于我；这样无论对于学习、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人总要面对生活中的一些不容易，面对失败，但不要把它当做退缩的理由；我想人之所以凌驾于其它生物之上，是因为他具有极强的主观能动性，能去改变一些事物，而不是永远地默默地等待灭亡。人生最重要的不是用所拥有的一切来衡量，真正重要的课题是如何从你的损失中获利。我想这才是人需要智慧，也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以只能成一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。
人近中年，除了工作的重任外，还有沉重的家庭负担，父母的老龄化，身体缺少锻炼，体质每况愈下，女儿成长的烦恼问题等等，这一系列的问题都让步入中年的我应接不暇，我不知道自己是谁，自己到底想要什么，到底想过什么样的生活！尤其对待工作是抱怨、折腾、怠慢。
可是没有人会因为你的喋喋不休的抱怨而获得提升，它只会使人浪费更多时间，错失更多机会。而空折腾、乱折腾、瞎折腾都不会达到成功的效果。而怠慢是人前进路上的绊脚石：越怠慢就会越没有精神，越怠慢就会越没有信心，越怠慢就会越难有所成。为了改变这种现状和这种心态，我在假期读了王娟娟所著的书《不抱怨的人生》。
其中讲了这样一位人物：五岁的时候，他的父亲不幸病逝，母亲出去做工，幼小的他，在家照顾弟妹。十二岁的时候，母亲改嫁，继父经常趁着母亲不在家而痛打他，没有温情，只有暴力。十四岁的时候，他离开了学校，开始了流浪的生活。十六岁的时候，他为了参加远征军而谎报了年龄。在航行的途中，晕船严重，被遣送回乡。十八岁的时候，他娶的老婆这本来是一件幸福的事情，可是刚刚过了几个月，老婆就将家里所有的财产变卖，逃回了娘家，不再回来。二十岁的时候，他工作换了又换，从电工到渡轮水手，后来又成了铁路工人，可是没有一样干的顺利，他的人生看起来那么糟糕。三十一岁的时候，他萌生了学习的念头，他自学法律，并且在朋友的鼓励下进入律师行业。有一次审理案件的时候，法庭上的他对当事人大打出手，他的律师生涯宣告结束。三十二岁的时候，他再次失业，生活过得十分艰难。三十五岁的时候，厄运再次降临到他的身上。那天他开车路过一座大桥，不料大桥的钢索突然断裂，他整个人连同车一起跌倒河里。他身受重伤，再也不能做轮胎推销员了。四十岁的时候他白手起家，在镇上开了一家加油站，可是因为广告牌砸伤了竞争对手，一场纠纷随之展开。六十一岁的时候，他竞选参议员，结果可想而知——失败。六十五岁的时候，*拆了他正开得红火的快餐店，这使他不得不低价销售出全部设备。六十六岁的时候，为了维持生计，他在小餐馆推销自己独特的炸鸡技术。七十五岁的时候，他觉得自己力不从心了，于是转让了自己的品牌和专利。新主人说，给他一万股，作为购买价的一部分，他严词拒绝了。可是后来股票大涨，他就和亿万富翁失之交臂。八十三岁的时候，他又开了一家快餐店，可是因为商标注册的问题，与人打起了官司。八十八岁的时候，他终于成功了。全世界都知道了他的名字。他叫哈伦德.山德士，是肯德基的创始人。他的一生经历了1009次的失败，可他却在1010次时成功了。
弱者遇到痛苦会心烦意乱，失意无主；强者遇到痛苦会学会成熟，变的豁达洒脱。接纳痛苦和收获幸福并不矛盾，只要你换一个角度,因为我痛苦是走向成功的试金石,也许人的一笔异常宝贵的财富。
在今后工作中的时常勉励自己“面对不如意，如果可以改变就积极改变，如果不能改变就欣然接受。不要抱怨，抱怨只能让你在失败和痛苦的道路上越走越远。”
人人都希望在有生之年自己能够飞黄腾达，自己有个成功的人生。可是，怎样才能获得成功的人生？怎样才能成功达成自己的目标？好多人却不知道，有好多人，自己不努力，只寄希望于有贵人扶持，只寄希望于天上掉馅饼；有的呢？虽然自己一直勤勤恳恳，可是因找不到合适的方法却一事无成。那么，我们怎样才能获得成功人生，成功达成自己的目标？*出版社出版、韩国作家河佑锡著、轩若译的《五年决定你的人生》一书就告诉了我们正确答案，那就是——五年决定你的人生，成功都是留给有准备的人。
河佑锡之所以这样说，是因为他曾在韩国庆熙大学新闻放送专业学习，后在东大学舆论情报学院学习战略交流以及广告学。毕业后又成功就职于大型广告企业ADK担任客户主管，凭借出色的企划和市场营销能力，收到公司的认可，于27岁升为次长一职，并在1997年创立了以"精确营销法"为主旨的市场交流专门企业，曾多次为三星、LG、SK、现代等多家大型企业的员工进行有关新品以及市场营销的讲座，作为企划界的强人，参与近千起企划案。
河佑锡不仅有丰厚的理论知识，而且也有很强的实践经验。他在书中告诉我们生活除了努力，还需要战略，这个战略就是要为了给自己的人生带来转折，然后把所有的焦点都集中在这个目标才行。我们常常会失败，就是因为没有一个具体的计划和战略。如果我们的现状不太令人满意，那么，我们就要给自己制定一个五年计划，我们从头到脚彻底改变自己，离开陈旧的自己，我们开始破格的的想象，即使是16800000000的可能也去挑战，不要寻找逃出口，要寻找突破口。他谁告诉我们目标就是人生的CEO，我们最好的天赋就是信念。我们要找到属于自己的路，做一个温暖却独特的人，感谢所有到来的苦难。反复做一件事会给你带来幸运，努力寻找属于自己的频率，为自己制作"加时间"，要做值得做且有意义的事。我们要向锥子一样，虽然只是为了一点工作。
大家现在都知道金妍儿吧，当她在2006年获得第一个*组冠军，接受采访时说："我会更加努力，一定会在奥运会上获得冠军。"那时候没有人会相信金妍儿真的会在奥运会上赢得金牌，不要说花样滑冰，就连最具有韩国代表性的摔跤和跆拳道取得冠军也不见容易的事，韩国甚至连一个像样的室内滑冰场都没有。可是金妍儿不相信这些，她给自己制定了一个五年计划，为了这个计划，一直坚持刻苦训练。终于在五年后，她站在了奥运会的最高领奖台上。再就是大家熟知的Rain，他每天都要反复练习唱歌跳舞，从初中二年级就开始这样的练习。在他要成为实行生之前，老板告诉他："我不管你有多大潜力，若果你考不上大学，我是不会让你正式出道的。"Rain听后眼前一片茫然，那时候离高考只有102天。可是他没有退缩，而是马上到书店买参考书，每天都做题，甚至在吃饭的时候、走路的时候、练习舞蹈的时候都在背题，终于，功夫不负有心人，他终于拿到了大学通知书。
所以说，要想有个成功的人生，我们要给自己制定一个计划目标，自己要一直坚持不懈的努力着、准备着—————，成功都是留给有准备的人。
“教育与人生”，从字面上就可以看出教育对于一个人一生的影响作用，也可以看出教育是伴随我们一生的。世界无时无刻不在变化，每一分每一秒我们都在学习，可能你没有坐在课堂上，可能你不是学生，可能你正在学习一项新的技术，可能你正在浏览网页，哪怕可能你正在看路牌，摸索前进，又哪怕是小孩在学习走路，这些都是学习。教育是一个宽泛的概念，而不只是指读书。用叶老一句简单的话来讲，教育就是“要养成良好的习惯”。
良好的习惯其实就是教育的真正目的。当孩子具备了良好的习惯，也就意味着他们具备了学习的能力，当他们能自主学习的时候，那教育的目的也就实现了。
看着《教育与人生》，我一直在思考一个问题，我究竟应该怎样才能把书中的思想转变成自己的思想，怎样把书中的思想运用到幼儿园的活动中。因为这本书基本上是针对小学教育来写的，很多方面在幼儿园里是不可能实现的。我一直思考着……
后来，我想到我们幼儿园的课程实施过程中，主要是以幼儿为主体，教师是作为幼儿掌握知识的媒介，起主导作用，在幼儿园的.活动中，幼儿能充分行使主动权，为促进幼儿体、智、德、美全面发展而努力。所以，我觉得在幼儿园最主要的就是养成教育，也就是叶老的那句话“养成良好的习惯”。
跟着这一条原则，我不断地摸索，希望能找到一条通往成功的路。由于幼儿园的孩子有向师性，他们把老师对他们的看法比父母对他们的看法看得更重。他们特别希望能够得到老师的认可和赞扬。而每一个孩子都有不同的个性特点，每一个孩子都生活在不同的环境中，他们各方面的发展肯定也是参差不齐的，像我们班，查小朋友语言、行为、习惯等各方面都很优秀，不需要老师阿姨多费心，还能帮助老师做一些小事情。我们班还有一个小年龄的小朋友，每次游戏的时候，她都能开心参加，但每次上课的时候，就不肯举手。为了锻炼她的胆量和大胆举手的习惯，在一次语言课上，我特别注意她，在请幼儿表演儿歌的时候，又没看到她举手，于是，我试探性地问：“XXX，你愿意表演给小朋友看吗？”她点点头。可当其他几个小朋友都上来的时候，她却没有动，我鼓励地说：“XXX，很勇敢的，老师相信你的。”于是，我把她请了上来。明显可以看到她脸上的笑容，但第一遍表演的时候，她只是跟着我做动作，嘴里没有念儿歌。于是，我又引导说：“XXX，刚才一遍你做得很好，愿意跟着老师，跟着小朋友一起把儿歌念出来。”她很干脆地说“愿意。”于是，我蹲下来，跟她面对面，用眼神、动作感染她、引导她，终于，她开心地念起了儿歌，终于在课上开了第一次口。其实这只是初步的引导，相信在不断的正面诱导之下，XXX会逐渐主动举起小手的。
而习惯也不是一时三刻就能形成的，就像教育不是今天教了就可以了，它需要在不断的实践中逐渐形成的。作为教师的我们，必须要有足够的耐心和细心，对孩子的细微的进步进行表扬，对孩子的错误的行为进行纠正，一起探讨正确的途径。
不，教育还不止这些，其实教育就是生活，生活就是教育，生活中的点点滴滴都充满了教育的契机，教育也离不开丰富多彩的生活。
2月3日下午，拿到了图书馆的青蚨送书--《《于丹 趣品人生》》，这本书送的很及时，是在一个恰当的时间(正当有些迷茫时)拿到的，回家我就开始了阅读。《于丹 趣品人生》给心灵及时做了按摩，松乏了身心。
序，是白岩松写的，题目为《做一些无用的事》，洋洋洒洒也写了六小节。总之，说明了茶、酒、琴或者其他是一些手段，让心静下来，让生命分一些时间给看似无用的事，才是目标。心不静，幸福来不了;人没有更多与内心对话的机会，生命鲜*来。
也挺喜欢这本书的，于丹写了七个章节，再加一个后记。
第一章：一山一水一世界。
这个标题是蛮流行了，有些佛语禅学的意味。于丹在这里介绍了林语堂《生活的艺术》;清人张潮《幽梦影》、《菜根谭》等诗书名句;还有李渔、曾皙、苏轼、王维等名人名家的情趣生活，通过古人亲历山水的生活方式，希望给今天的我们一点启迪、一点佳趣，能在自己的生活方式中获得一个烂漫今生。
第二、三章，讲了茶之味
作者讲到了茶圣与《茶经》-陆羽，讲到日本茶道讲究的四个字—“和、敬、清、寂”。
介绍了日本一位精通美术和茶道的艺术家—冈仓天心，和他1906年写的《茶之书》;
还介绍了《警世通言》里的小说--《王安石三难苏东坡》，从中看到辨水煮茶的种种意趣。
白居易的《食后咏茶》诗、元稹的《茶》诗、左思的《娇女诗》等
介绍了作者与绿茶、乌龙茶、普洱茶的相遇故事。
这章里，于丹解读了一些诗句、转述了相关的传说，期待看书者能够会意，能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。茶禅一味，将喝茶当做生活中一个小小的仪式，静心与清茗相随，有所体悟。
第四、五章，写了酒之品
从酒的发现发明写起，又介绍了人生之酒，四季轮回、重大节庆喝的酒;兴亡之酒、人心之酒、清醒之酒、从容之酒、智慧之酒、豪情之酒，将自古而今，各圣贤名流饮酒的故事、不同的喝酒境界逐一介绍，总结了：每个人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，个中滋味，须自己品尝。
第六、七章，写了琴之趣
首先将对牛弹琴的故事做了详细的描述;接着介绍了史铁生的小说《命若琴弦》。阮籍的《咏怀诗》，《琴史》中罗列的七忌;白居易的《清夜琴兴》等。
作者总结了：与琴相关的一切都是清洁的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能获得生命的感悟和宇宙的通灵。
最后一个后记，感悟生活智慧—对话泽道法师
作者通过和泽道法师(武夷山天心永乐禅寺住持)的对话，一问一答来阐述写此书的缘起目的及生活的思考。
万物有灵，如果我们用生命去滋养，就会遇见生命所对应的信息。有时候感觉总有一颗看不见的心会默默关注我，帮助我，让我摆脱烦扰。所以我满心感恩，能够遇上这么一本书，给我一些启迪，让我以后吃饭可以嚼出香，喝茶可以品出醇，所有的努力和追求可以无悔。
路遥写的《人生》，马云说：路遥对我的影响最大。18岁时，我是蹬三轮车的零工，是《人生》改变了我的人生！
跟马云不同的是，我读这本书时，已经快24岁了。
很巧，跟小说主人公（高加林）一样的年龄。
昨天花了一个下午就把它看完，不知道《人生》会不会改变我的人生，但我透过这边书看到了绝大部分普通人的人生。
如果在那个年代，我可能也会成为“高加林”。面对同样的选择题时，我可能会选择跟他一样的答案。
书中，当高加林每次面对人生的最大抉择时，他无疑选择了对自己未来看似“最优”选项。无论是落魄时接受刘巧珍的爱意，亦或是人生得意时，想跟黄亚萍一起到大城市“见识眼界，一展宏图”。
作为高加林，从自身的角度上看，那的确是最好的选择。
这没有什么不对，只是这样的选择，真的是最优解吗？
从产品经理的角度上看，一个产品决策，从来就没有什么最优解。可以通过SWOT模型分析，得出一个比较合适的解法。
那么对于高加林的人生，什么样的选择才算是一个比较合适的解法呢？
高加林出身于“贫农”，但通过知识改变了自己只能下地干活的命运，成为了县城的通讯员。人帅肯吃苦有毅力有文采，打篮球也厉害，还善谈国际时事，连村里大队*高明楼都忌惮他。这是高加林的“S”（优势）。
作为一个地道的农村人，虽然他很渴望离开贫穷落后的农村，到更广阔的城市天地去生活，但自己所处的阶层，极大地限制了高加林本人的发展。这是高加林的“W”（劣势）。
高加林遇到了两个都喜欢他，而他自己也都很喜欢的女生。无论最后能跟哪一个女生走到一起，最后都会改变自己出生“贫农”的身份。这是高加林的“O”（机会）。
高加林能当上通讯员是马占胜“走后门”给他安排的。万一将来“走后门”东窗事发，对自己将会是致命的打击。这是高加林的“T”（威胁）。
综合SWOT四个因素，比较合适高加林的人生解法应该是：继续做好一名通讯员，选择他爱和爱他的刘巧珍，并把她接到县城里一起生活。
而黄亚萍，本质上跟高加林的人生际遇、家庭条件相差太大了。他们两个根本就不是同一个阶层的人，有话题有感情，能成为知己，并不适合走在一起。
以上是我觉得对高加林的人生，一个比较合适的解法。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。
对高加林来说，当人生的机会来临时，他都能很好地把握住机会。但可惜的是，最后打算跟黄亚萍一起去大城市发展，反而“腰斩”了自己的人生。这样的决定显得太过于激进和冒险了，自己的未来充满了太多的不可控因素。
但另外一方面无法改变的是，高加林的想法始终是拥抱更广阔的城市天地，这导致了他最后只能重回乡村教书。
路遥在小说的最后一章里，写到这不是结局。
也许高加林后来在乡村教书时，遇到了跟他一样处境的人，比如刘巧珍的妹妹——同样是无法上大学只能在家乡继续教书，同样向现实屈服的读书人。
两个年轻人因为类似的人生际遇，惺惺相惜，最终走到一起，并“催生”了更多的农村子弟向往城更广阔的天地。
我想，这也是对高加林一个比较合适的人生解法吧。
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引经据典，内容深入浅出，引起了我对人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑……”每个人会经历不同的成长阶段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要问自己“应该要做些什么”“应该做到什么”？于丹教授讲“立”要外立其身、内立其心，她教我们在建立价值的同时不要丢失自己，要用一些不想要的物质换取有品质的生活，对有些事情坚决说“不”。
这，让我想起了前些天学习堂局长致市县局主要负责同志的一封信中说到的：“为何守不住底线…难道市县局局长这个处科之官，真这么重要，这么值得留恋？以至于用原则来换取，用操守来得到？”。子贡曾经问孔子，我如果从政为君王治理国家需要什么，一个国家想要安定，政治*稳需要哪几条呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有这三条就够了，子贡说三条不行，（说的太多了，子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一条，这三样您说去什么，孔子说去兵，那咱就不要兵力了，人总得吃饭，但还得有信仰。子贡再问，说：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我们宁可不要粮食了，没有粮食，无非就是一死，从古而今谁不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家失去民心，没有信仰以后的崩溃和涣散。
近几年来，我们国家进入了诚信问责年，国家的“信”字被拷问着。食品安全、出行安全、公益和社会保障机构无不被人民质疑。每每听到这样的消息我很揪心。我们的“信”是什么？就是真实可信的数据。他们是我们的工作成果，的一数一字，一表一图，无不关乎国家的形象和*公信力。
如今，我们的成果受到质疑，*的公信力受到了挑战。为提高基础数据质量，国家局正在推进“四大工程”建设。国家宏观决策、企业生产投资、居民购房理财都离不开对情况的了解，对趋势的把握，都离不开数据这个基础，如果基础不牢，就会地动山摇，误导决策。其实，数据质量是调查的生命线这是每一个人都明白的。恪守职业操守，其实质就是实事求是，不出假数；其实质就是人对社会、历史的责任；其实质就是人坚守的职业底线；其实质就是做一个无愧于良心、坦荡自安的人……
我是城镇住户调查处的一名员，每天的工作主要是计算着城镇居民家庭的收支情况、了解城镇居民家庭的基本状况。每每听到有人说：“我们的收入又被你们增长了”总不免要争辩几句，其实心里也不是滋味，难道我每天兢兢业业工作，报表上报前的加班换来的成果都要被否定？不，我们的数据都是源于科学的抽样方法和对抽选的居民一户户调查得来的，收支水*当然也是真实的。至今，我在战线已经奋战八年有余，入户时的“门难进、脸难看、话难听”尝到过，个中辛酸也体会过。但，我最大的感受是：真凭实据是的生命，有了它，何时何地，你都可以挺直腰杆，做个有骨气的人！
有人说：“一个人的梦想只是一个人的事而已，千万人的梦想就会成为一个现实”。让我们每个人，每一个人从自身做起，为数据的真实可信多一些努力，以“信”为核心，朝着自己的人生目标与发展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不断自我磨练，为数据的真实可信，事业的大发展贡献更多的力量。
当《教育与人生》放到我的手里时，我就认定它是我长久的手边书。书中叶圣陶先生的话就像是一股力量，能够推动我走进真正的教育中，这股力量将我以前对教育的简单想法一一击破，同时细腻地指点着。这本书将让我受益无穷！
在《今日*的小学教育》中，叶圣陶先生说道：“小学教育是为着小学生的，小学教师是栽培小学生的。原来人之所以可贵，并不在他既已为人，乃在他将进而为更高尚的人。一个人的所作所为，如果能参加正人人类的进化历程，便算是个有价值的人。”学会做人，是最根本的。在学校中，学习知识固然是一种培养学生的途径，但无法将所学的融入到生活中，学生得到的仅仅是知识，而不是智慧和人生。
在我第一次直面41个孩子的时候，我比他们更紧张。很多慌乱的时刻会出现在自己身上，我曾用严厉的语气责怪过他们，但第二天再见面，他们依然真诚地对着我笑，我便开始想该怎么做才是真的对他们负责。
面对这群天真的孩子，没有人会喜欢将他们埋进无边的题海里，当他们在奔跑的时候，我能被他们努力的表情所感动。而成为一个教师后的我，对自己提出了更多的要求，就是为了让孩子不会对我感到失望，更不会让他们自己在困难中失去前进的信心。
不知不觉已经过了一个多月，和学生的相处也开始熟悉。孩子就像魔术师，他们每天都在变，我每天都能感受得到。他们会帮助别人，积极地伸出手，不仅仅是借与还，还懂得了与他人的分享；有人看到地上有垃圾，拿起扫把就扫，其他的人便会迫不及待地加入进去，即使握着扫把的手还不够灵活。见到老师会微笑着问好，放学时记得向老师告别。
其实我喜欢摸摸他们的头，或是拉拉他们的小手，可同时我也明白与学生太亲近，会有反效果，于是我常常板住脸。回想一下，板着脸的表情一定太难看了，孩子们接受不了，都离我远远的。“如果有一面镜子在前面，也许自己看了也会嫌得可厌。”先生的这句话就是对我说的，现在的我正在改变，我有更多的耐心走近孩子们，仔细地帮助他们改正作业直到真的弄懂为止，心*气和地处理学生之间的矛盾，让他们也学会和身边的人相互友爱。
以前的我并没真正懂得如何与儿童相处，如果接受他们的情绪，如果处理他们的想法。直到现在才知道，原来用轻声细语更容易贴近学生，用温柔更容易说服孩子的小脾气，用一点细微的关心可以把他们的“不听话”赶走！而正是老师的态度引导了学生的态度，老师的脾气改变了学生的脾气，老师的为人影响了学生的为人。
这些点点滴滴也许只是我看到的一小部分，而每个人所拥有的时间就是用来“成为一个高尚的人”的，时间越长，积累得越多。我的学生让我懂得了更多，我也希望我的付出能让他们真的得到收获。我想看到他们不论在快乐与难过中，还是在成功与失败中，都能不停地学习，不停地长大！
《人生由我》，这个星期终于把这本书读完了，让人惊叹的不仅仅是埃隆·马斯克这位时代女性，更让我感叹的是这个不可思议的家庭。
之前的文章中就介绍过，埃隆·马斯克出生在一个温馨的家庭中，而且她父母都富有冒险精神，从小父亲就告诉他们“没有什么是霍尔德曼家的人做不到的”，这句话也一直成为他们家族的信条。
所以一直以来她都会尽她所能让自己成为孩子的榜样，因为她的父母给她的家庭教育就是这样的。
埃隆马斯克的父母都是终身学习者。
她的父亲年轻时为了学习脊骨神经医学，曾用马匹来换取住宿，通过给别人做脊椎按摩来换取食物，即使在大萧条时代都没有放弃学习。
她母亲更为传奇，十六岁在报社工作就开始支撑家庭生活，二十几岁才接受了专业的舞蹈培训，然后为了追寻自己的舞蹈和戏剧梦想，独自一人踏上训梦之旅。
她的父母都是无所畏惧，敢于冒险的人，父亲在四十四岁时拥有了第一架飞机，从此他们的飞行之旅就开始了。她的父亲不仅仅学会开飞机，甚至学会维修飞机，拆卸组装机翼。那是1950年，那个时代，你能想象到世界上居然有这样一个看起来好像无所不能的人存在。
她父亲七十三岁时去世，当时她母亲才六十一岁。家人很担心母亲无法从这种悲痛中走出来，但六十多岁的母亲开始学习木雕、陶艺、绘画，开始周游南非，把自己所看到的风景和建筑都画下来，很快通过学习这些兴趣爱好让自己从悲痛中走了出来。
至今母亲的作品都会定期做展出。
她母亲七十多岁开始学习蚀刻版画，九十四岁时学会了制作数码艺术，九十八岁因身体*而去世，才结束了她一生的学习之旅。
正是父母这样言传身教埃隆·马斯克才活出了自己。虽然二十几时就有了三个孩子，三十几岁时生活还一塌糊涂，四十几岁时仍在为生存忙碌，五十几岁时到纽约重新起步，但六十多岁的时候居然迎来了自己的高光时刻。这都是因为这么多年来她从来没有停止过学习，一直不断探索更优秀的自己。
埃隆能有科技方面的建树、金博尔在食品行业中的成果和托斯卡在电影方面的收获可能都和有这样一位母亲密不可分。
我记得我很小时听过这样的一句老话“穷不过三代，富不过三代”，我觉得这句话放今天会给人产生很大的误导，现在这个时代已经是个贫富差距越来越大的时代，你如果妄图通过这样古老的传言实现咸鱼翻身，不止你翻不了，你的下一代可能直接被拍死在沙滩上了。
所以，从你开始就应该成为一个终身学习者，况且这个互联网时代也不会埋没任何一个有才华的人。
之前抖音上爆火的上海博学流浪汉——沈巍，虽然衣衫褴褛、蓬头垢面但语出惊人迅速火遍全网。因为熟读历史在镜头面前能用标准的普通话讲《左传》、《尚书》而备受关注。现在百度百科都能查得到他。很显然在大众看来就是个流浪汉，但凭借积累的知识也能出圈。
终身学习这条路还很长，慢慢前进，慢慢感悟。
读了《培根论人生》以后，我感悟很深，其中培根的一段话引发了我无限的感慨。培根说：“人的一生是短暂的，是不完美的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有遗憾！”
人们一直都很想弄个明白，人生究竟是怎么一回事。通常人们的理解是，人生不过就是从生到死的一场场闹剧。生就给人们带来了喜悦，死就给人们带来无限的悲痛。而在这过程中，更充满了欢乐、忧愁、成功和失败。关于这一话题，永远也找不到一个完美的答案。
人生就像是一条路，不知何时才能走到尽头。人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命尽头才知它的结局。人生更是一个谜，但答案却要等到生命的终结才能揭晓。在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法遇见到。所以，我们更应该笑对人生，活着就要活出真正自我。
曾经一个预言家说，基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻；；因为谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟。对于虚伪和欺诈者们，这可是一个严肃的警告啊！最好的证明世界末日被人说到地时间、时刻，让人怎么做、如何度过，很多知识分子也随声附和，但最终第二天太依旧从东方升起。
1人生是充满希望的阳光。这是每个人都乐于接受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。就如人体中注入了新的血液，会显得健康，生气勃勃。那死又是怎样的呢？也许每个人小时候都不会联想到死亡，因为它遥遥无期，当慢慢长大，看到周围的生离死别时，就不知不觉会害怕起来。就如书中所说：“荣誉之心渴望着它，悲懒之心追求着它，就连恐惧之心也预备等着它。”死亡是自然现象，每个人都必须经历过，对死亡的恐惧可能反而把自己推向死亡。
*同志曾说过：“你们就像是早晨八、九点钟的太阳！”是啊！我们是冉冉升起的希望，正是风华正茂、朝气蓬勃的时候。但是人生道路却荆棘密布，这些都是通向成功的绊脚石。在跌倒的时候，就应该爬起来，振作精神，积累经验，勇往直前。
其实，人生与命运还是掌握在自己的手中，虽然会有遗憾，但不要灰心害怕，因为雨后总会有彩虹！
人生因荣誉、家庭而让人向往，又因嫉妒、狡猾而让人厌倦，可生活因它们而多姿多彩。
一切有形的物体最终会破碎，一切有生灵的生物总将死亡。其实死亡并不可怕，是人们听信了鬼怪之类的谣言，所以才觉得死亡恐怖。正如，培根所说，“与其视死亡为恐怖，倒不如采取一种宗教性的虔诚，从而冷静地看待死亡；；将其视为人生必不可免的归宿，以及对尘世罪孽的赎还。但毕竟有些人认为”好死不如赖活“的心态，是无法改变的。
我敬佩那些不惧怕自然死亡的人，却对自杀者却看不起。也许自
2杀者可以找出无数个活着”不好“的理由，但他们却自认为”死“是他们最佳的选择。那自杀者自己死了，自我解脱了，但他们却很少想过自己的行为将留给亲人是何种感受。退一歩想，就算自杀者独自无法面对家庭、工作、生活和事业的挫折、坎坷、失败、污辱、委屈等认为无法解决的难题，但只要找到合适的人于之交流，让人理解你的难处，总能找到解决问题的办法，最后总会迎来黎明的曙光。
上周四，去参加社区活动，由于天气下雨，社区阿姨给我们每人发了一本人民出版社出版的全国“中华魂”主题教育活动用书——《理想点亮人生》，让我们回家认真阅读，并写一篇读后感。回到家我急不可待的读完了它。
《理想点亮人生》这本书分为五个单元，即：“人生目标前进动力"；“心系人民振兴中华”；“志向远大勇攀高峰”；“仰望星空、脚踏实地”；“克服困难不怕牺牲”；书中有很多励志小故事，其中，里面“童第周的故事”给我留下了难忘而又深刻的印象。
童第周出生在浙江省勤县一个偏僻的小山村里，很小的时候，父亲就去世了，家境贫寒，他根本上起学，他看着背着书包的同学充满了羡慕，他在羡慕中渐渐长大，他的哥哥认为不能耽误了弟弟的前程，就把他送到浙江省立第四师范学校读书。
童第周的哥哥希望他努力学习，帮自己养家糊口，但是，童第周心里已有另一个目标了，那就是考进省内名望极高的宁波效实中学读书。哥哥为弟弟这样高远的志向感到高兴，又同时为他担心，因为没有接受教育的童第周与其他同学相比，基础太差了，望着哥哥那犹疑的眼神，他说道：“我一定能考上效实中学！”从这以后，童第周认真地进行备考，刻苦学习，经常学习到深夜。
凭着这种勤奋的精神，童第周终于考上了效实中学，只不过是倒数第一，他暗下决心：别人能做到的，经过努力也能做到，我决不当最后一个。抱定信念的童第周，学习起来很吃力，日常的学习时间不够，他就与路灯相伴，天刚蒙蒙亮，他就在路灯下读外语,夜晚寝室灯关了，他就在路灯下面复习，一年后，童第周变成了正数第一，几何考试拿了100分。并通过不懈努力最终实现了攀登生物学高峰的人生理想……
书中人物的一切的一切，都不得不让我感到衷心的佩服，是勤奋学习，不怕困难使他迈向了成功！每当我看到别人拿着一张张奖状，大家都在夸奖他时，我很希望那个人是我，我很想尝尝成功的滋味。但成功不是不劳而获，它是属于每一个勤奋的人。我是个爱弹琴的女孩。记得去年去参加古筝大赛，参赛的曲子是《战台风》，里面有有一段“扫摇”的指法，很不好练，在练琴时，我总想把这一段隔过去，但是一想到如果练不好，就不能参加比赛，更别说拿奖了，想到这里，只好勤奋的练起来，一天、二天、弹得手臂都疼了，我真的很想放弃，但好像看到了成功就在离我不远的地方向我招手，努力、再努力，终于我听到一支悦耳的乐曲在屋里回荡着，最终顺利的参加了比赛，还得了奖。我高兴地欢呼着……
其实，在这个世界上，凡是成功者，又有谁不是通过努力，克服一个个困难而取得成功的呢？发明大王爱迪生，为了发明电灯，他光寻找灯丝，就尝试了一千多种材料，试验了数千次，最终取得成功。“镭之母”居里夫人为了科学实验，三年之内没有看过一部电影，没有走过一次亲戚，把经历全部投入在科学事业上。还有，祖冲之、张衡、爱因斯坦、霍金……古今中外，又有哪个科学家不具备吃苦耐劳、勤奋好学的精神的呢？
成功来自于勤奋，智慧不是自然的恩惠，而是勤奋的结果。只有把握住勤奋的钥匙，才能打开知识宝库的大门。那就让我们扬起生活的风帆，用勤奋去攀登智慧的巅峰，用知识这金钥匙去打开成功的大门吧！
——文化苦旅读后感
文化苦旅读后感
读完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的文化苦旅读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变*人心中的故乡。”
我想，每一个*人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是*历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个*人来说，同样适合。
我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的"精神没有随流水而长逝;既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，*的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多高啊!”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。
《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。
小时候便很喜欢旅游，喜欢外面的新鲜事物，也喜欢美丽的景色，但喜欢的仅仅是这些，上车睡觉，下车拍照，无论是风景名胜还是历史遗迹只要下车看一看，顺便留个影就好，从没想过这些景点背后隐藏的故事，直到最近无意间翻到余秋雨先生的《文化苦旅》一书，感叹于他对于每一次旅途背后文化的挖掘和独特的感受。
是在一个夜深人静的时候在尘封许久的书架上无意间寻见这本书的，也是在那样一个无人的夜晚跟随余秋雨先生踏上走遍*的苦旅。第一站是余秋雨先生走出的那个被解冻的小乡村，那个有着许多牌坊的小乡村，在那里我认识了德高望重的牌坊石匠潘木工，他为许多自杀的女子立过牌坊，但每次的造过的墓中总是空空如也，后来乡里的尼姑庵又突然多了许多美丽的女教师，教出许多女学生。“她们像是一批降落人间的天仙，有云有雾。”是否封建的婚姻让父亲也无法忍受，是否消失的少女就是那群美丽的女教师，也许这会是那个渐渐解冻的乡村中唯一的冰封。
走过乡村，走到两千多年前建造的都江堰，一位年迈的老祖宗，没有成为挂在墙上的画像，也没有成为书中的历史。走过江河，走到敦煌鸣沙山的断崖，一个个用时代开凿的洞穴中，古老的壁画记述了佛教的发展，历史的变迁，从最初的菩萨，到潇洒的名士，到美丽的飞天，又到唐代丰腴的女子，不同的民族的交融在这里体现。细细端详这墙壁上的人墙前的雕塑，朦胧中仿佛一切又都活了过来，行走的僧人，工作的画工，一代一代，延绵至今。
行至沙漠深处，偶遇一缕清泉，一条流淌千年的泉水，一间简陋的屋子，一位沧桑的老尼，远离了喧嚣急躁，在沙漠最宁静的地方，听风沙呼啸，饮明净清泉，不食烟火的生活一样可以如此风韵。
随意翻动书页，随意行走，走过千山万水，没有过多的修饰，余秋雨用最朴素的文字写下苦旅中每一处景致，用最睿智的心灵发掘出每一段隐藏的文化。一字[篇1]字，一步一步，静下心来慢慢体会中华文化的博大。文化之旅，余秋雨走过的每一处土地都有一段隐藏的历史，有凄惨的是故，有不堪回首的经历，有荣耀亦有耻辱，历史无法改变，我们只能吸取教训，让隐藏的文化精神浮现。
世界那么大，我想去看看，也许我们真的应该去*广阔的地上走走，不仅仅满足于一饱眼足，而是循着历史的脚印，探寻文化，寻找精神的源泉。一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定还是要看山河大地，行走吧，行走在土地上，行走在历史中，抛弃一切忧伤于疑虑，沿着苦旅这条路一直走下去。
——《人生》读后感
《人生》读后感
细细品味一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的《人生》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
前两天闲来无事，就把路遥的《人生》看了一遍，刚开始我还以为这本《人生》是写了很多又长又臭的大道理，没想到完全出乎我的意料。
这本书是一本小说，讲述了20世纪70年代在陕北地区发生的故事，故事围绕主人公高加林从毕业到参加工作后几年的起起伏伏的人生发展机遇和挫折，从一个微观的视角，讲述了“人生虽然很漫长，但是关键处只有那几步。”的深刻的人生哲理。
通篇读完，最大的感触就是，高加林的故事很像我们小时候在语文课本中学习过的“小猴子掰玉米”。一开始小猴子有个玉米，但是它看见了桃子和西瓜，于是就扔下玉米去追桃子和西瓜，但是桃子和西瓜没有追到，回头再去找玉米，玉米也不见了。在那个年代，刘巧珍一个农村女孩和你恋爱，名声败坏了，以后让人怎么找婆家?!同时，从择偶的标准来看，即使刘巧珍不漂亮，单冲她这个贤惠的品质，你也不能抛弃啊!更何况人家女孩还帮你“卖馒头”，三番几次地跑到县城给你送钱花，这样的女人真的是打着灯笼都找不到，然而高家林却抛弃了她，和黄亚萍在一起，让人气愤。
正如我们一句农村俗语所讲：“吃着碗里瞧着锅里。”刚刚盛了一碗饭，还没有吃，恰好看见锅里有更好吃的，于是放下筷子去锅里捞，结果僧多粥少，锅里好吃的东西没有捞到，回头到桌子上想吃自己原来的那碗饭，却发现那碗饭也被别人给吃了!
因此，在人生路上，我们可能会遇到很多风景，见到各种各样的东西，也可能会有一些比较多的诱惑，但是我们必须凝聚心力，根据自己的现实情况做出最优的选择!而且，无论是感情，还是工作，我们都不要好高骛远，需要脚踏实地，一步步走向前方!
就在下午快要晚上的时候，我读完了路遥的又一本书《人生》。掩卷后久久不能*息。我感觉这部小说没有写完，可《人生》嘛，哪有那么完美。
故事写的是黄土高坡**常常的生活，普普通通的家庭。路遥啊，你总是能以不同的视角描述生活，也太轻易的决定笔下人物的悲欢离合，只是让读者怎么办？
读完这本书的时候，夏末四点的太阳在西边的天上挂着，直接照射的地方还是很热，我听着一首张晏铭的《前男友前女友》。满脑子都是“生活啊生活”。对路遥真的佩服得五体投地，这人该有多么的闲暇才能观察到这么多的生活真相，短短一支笔，勾画了很多人生。
故事主要围绕着高加林展开，一个贫苦山沟里的穷人家的孩子。生活和他开了个很大的玩笑。文中有两个字“捉弄”，可真是到位。前几章的时候，对于加林是一种同情，后来就有了点愤怒甚至是憎恨。在文中，生活才是永远的大佬，而在路遥笔下，生活才是永远的主角。包括《*凡的世界》。
如果要让我推荐一本书，我还会选《*凡的世界》，短篇小说似乎不过瘾。路遥的文章恰到好处的环境描写，对于读者理解人物带入人物有着很好的作用，而黄土高原特有的景物描写，不知道其他地方的人能不能准确的感知。
读他的书，有种在村头听故事的感觉，而且不会怀疑。
我看了一篇名叫《 人生》的书。从这本书让我知道了好人无处不在，讲述了一个个广东先进代表的感人事迹，新时期广东精神时刻体现在他们身上。 如：省中医院护士长叶欣、勇斗歹徒的女战士—邱玲、两次独闯灾区的警察志愿者—朱铁........,。其中我觉得最感动的一篇文章是《勇救130名洪水围困村民的“断臂英雄”》，这位英雄的名字叫陈希少，他是河源市东源县柳城镇农民。20xx年6月，他所在村和邻村3000多名村民被洪水困住，危急时刻，幼年失去双手的他，找来一只船，用半截胳膊夹住长长的船桨，往返划行23趟，历时13小时，从洪水中救出130多人，他不顾自己的残疾，只顾他人的生命危险，想着救被困村民。被评为“全国见义勇为英雄”称号，他是名副其实的“广东劳动模范”；也是广东省“爱国、守法、诚信、知礼”十大杰出人物。
我们广东正是因为有象陈希少这样许许多多的杰出人物，才有今天的繁荣富强、文明进步、团结稳定的幸福生活。他们是我们学习的榜样，是新时期的活雷锋，要学习他们的高贵品质、积极进取、无私奉献的精神。
看了这本书让我明白要怎样做人，如何做好新时期的广东文明公民。首先，要做一个有道德的人，做事要有道德，事事有道德，时时有道德。其次，要做一个诚实守信的人，要严格地遵守待人处事的信誉和信用，积极履行自己的责任和义务，做到诚信无欺。最后，要做个注重实干，善于行动的人，遇到事情不后退，不逃避，想方设法完成，而且要尽可能的降低成本，降低费用，减少浪费。 从今天开始，我们要好好学习，奋发向上，为广东美好的明天献上自己的一份力量，时刻提醒自己做一个诚实守信，有道德的广东人。
这个暑假我读了路遥先生的《人生》这本书。正如他在开头引用柳青书中的句子“人生的道路，虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”
书中主人公高加林这个年轻人，他的经历跌宕起伏。从高中毕业回到村里当民办小学的教师，后又被人挤掉了当教师的机会，被退回农村当农民。在人生低谷时，与单纯善良的刘巧珍相爱相知。但不久后叔父高玉智作为区劳动局长回到高家村，让他有机会“走后门”到城里做通讯干事。再次回到城市的高家林纠结后决定抛弃农村姑娘巧珍，选择了对自己前途有益的城里女性黄亚萍。而黄亚*男友张克南母亲为了替儿子抱不*，举报加林走后门，这一次高加林丢了工作，失了巧珍，又被打回农村，做回了农民。
但至此是小说的结尾，却不是高家林的结局。最后他理解了德顺老汉对她的开解“一个男子汉不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬。”他决定重新好好开始生活，这可能是这个年轻人的又一次起点。
可能你会想如果他不走后门，如果他不选择黄亚萍，如果。如果他能在人生重大选择时，能提前想到后果？那当然不可能。人生总是充满未知，也充满变数。
什么是人生啊？人生就是我们要面对的种种选择，及在选择之后，我们要付出的代价和必须承担的后果。选择的对与错，我们在之前都无法知晓，我们都没有预知未来的能力。我想，我们能做的只有不忘初心，不违背道德和法律，珍惜当下，知足常乐。
于丹，著名文化学者，北师大教授、博士生导师。以生命感悟激活了经典中属于中华民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习经典的热潮，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。
《于丹趣味人生》，从茶、酒、琴角度，探讨人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。
一个人心里有太多的欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎末和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着。如果我们不能拥有一份宁静，不能拥有一份闲适，我们能看见生命的本真吗？
于丹认为，安静下来，在*人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这样的时代而言，也许不只是一件锦上添花的事，说它是雪中送碳也不为过。
无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。
美貌的人，未必也具有内在的.美，因为造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕芗、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。
最高的美是画家所无法表现的，因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制定规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。
电影《无问西东》最触动人心一段台词为：
“愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意，愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
其实在这句台词之前，有一段话我深刻记忆了三十多年：
“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候”。
这是路遥小说《人生》开头引用作家柳青的一句话，这句话影响上世纪80年代一代人，包括路遥本人，以及上高中的我。
我对这句话的当时的理解就是：紧要处要努力奋斗，年轻时要拼命学习改变自己命运。
这句话没有《无问西东》那段台词煽情，我们普通人的生活也不会如电影艺术地表现人生那么戏剧化、那么高大上。或许只能理解更接地气。
接地气的《人生》还有两段语句我记得：马栓安慰巧珍说，金花配银花，西葫芦配南瓜！
巧玲劝慰巧珍道，生活总是这样，不能处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。
三十年后，我重读小说《人生》，依然感动的还是主人公高加林的奋斗以及通过个人努力改变自己命运的向上的精神。
经典作品的魅力长久不衰！
那一年其实我是在广播电台听完这部中篇小说的，恰好南京秦淮区举行中学生阅读作品比赛，我热血沸腾地写了读后感参加比赛，并现场朗读了自己的读后感，结果获得第二名。事后，语文老师告诉我，从作文角度看，评委认为应该获得第一名，但是因为《人生》不在推荐作品里，我的读后感只能排在后一位。
我不知道当时有哪些作品在推荐书目里，但是小说《人生》却一直留存在我的人生里，直到今日。
好久没有读小说了，也好久没有看电视连续剧了，因为怕那些复杂的情节所感染而一发不可收拾，果然如此，看了路遥的《人生》，他的入笔是那样轻但是引人入胜，没有恢弘的气势，没有九曲回肠的情节，但是会给人心灵的震撼，农村题材，如同《*凡的世界》也是农村题材，用细腻的笔划刻画着一个个鲜活的人物，再用鲜活的人物说明着一个个发人深省的人生哲理。
《人生》措写了一个优秀的农村青年高加林一波三折的人历程，从一个普通农民到一个代课老师，代课老师的名额被挤，从代课老师再到农民，因为叔父的关系又转正成了国家公务员，后又因为别人告发(因为走后门)，重新回到农村的经过。其间高加林经历了爱情，深深爱他的农村姑娘巧珍，后因为成为国家公务员又恋上了城市女孩黄亚萍，当他再走回农村，不得不和黄亚萍分手，此时巧珍也已经嫁人。一段人生历程，一段爱情故事，虽然前前后后的几年时间，但像是人的一辈子，什么是人生中最珍贵的东西。
人一生有很多的诱惑、有很多的理想，但我们不能够飘，我们必须在路上走才会更踏实，命运也许会给我们一些机遇，但机遇来临，我们不能够忘乎所以，因为命运也许会索回他的赠予。就如一句话：厚德载物。当人得到太多的时候一定要有足够的德行来承载得到的所有。
我想作者为什么没有写人的完整一生，也许他就是让人有机会来自省，来修正自己的错误。但真实的人生是残酷的，我们不能拿我们自己短暂的人生做为试验场，我们必须好好的把握好人生的每一次机遇。那样才会少留遗憾，多些精彩。
小时候我不知道长大该干什么，就问妈妈，妈妈说：“这需要你自己去想。”我就想，妈妈当老师，我也当老师吧！但是看了《名侦探柯南》，我又想当侦探；后来和外公一起看电视剧《悬崖》，我又想当特务……
最近我读了《理想点亮人生》这本书，我认识了在无声世界中起舞的邰丽华，为中华之崛起而读书的*，让人民不再挨饿的袁隆*……这些人呈现给我一个异彩纷呈的理想世界，让我明白了理想是指路灯，在现实中要启程才能实现。就像德国戏剧家歌德说的那样：人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
我已经上四年级了，还不知道长大要干什么，我很着急。当老师，怕教不好学生，误人子弟；当侦探，怕自己不够聪明，让坏人逍遥法外；当特务，怕自己不够勇敢，泄露秘密……
妈妈告诉我：“你的远期目标是考上理想的大学，现在的小学是打基础的时候。”还让我明白了，我要是把各门功课都学好了（包括音体美、思品、科学），上初中时就不会觉得难了。于是我跟妈妈一起制定出了短期的目标和计划，比如说自己独立完成作业、期末能被评为三好学生、明年争取竞选上大队长等。妈妈特别要求我：思想第一、身体第二、学习第三。踏实做好每一天，增加自己将来服务社会的智慧和能力。
一种理想就是一种力量，作为一名小学生，我相信只要我像勤于思考、勇于实践的李潮一样，确定了理想，也能点亮我的人生！
记得，最早读卡耐基的书是在我刚上大学（大一）的时候。那段时间我心情很灰暗，时常想家，没有其他人考上大学的那种喜悦，*时也不喜欢说话，整天郁郁寡欢的。唯一能打发时间的事情就是到图书馆看书，找一个角落，拿上一本书度过漫长的闲暇时光。那时没有什么特定的选择，也没有什么特别喜爱的作者，什么书都喜欢翻阅一下。从世界名著到各族风情习惯、从历史文学到唐宋诗歌、从琼瑶的言情小说再到金庸的武侠小说，可这些书全都没有给我留
下特别的印象。有一天，（学长图书管理员，推荐一本书）我看了卡耐基的《快乐的人生》，突然感觉自己遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，让我开心的面对生活的一切，这个人就是书的作者、人类美好生活最好的导师之一：戴尔卡耐基。
《快乐的人生》是最具影响力的书籍之一《人性的优点》的续集。不同之外在于，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地是指导人们如何获得快乐。
同时，戴尔。卡耐基有一种魅力，他的文章结合社会论述了自己的观点，用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点的方法，同时提供相应的有效策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理。在接触卡耐基以前，就我个人来讲，生命中的忧虑多于快乐，
担心多于开心。特别是大一那段时间，《快乐的人生》指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。
师范刚刚毕业的时候，曾经买过一本路遥的《人生》。后来被同学借走了，轮流阅读之后，再也找不到了。毕业二十年后的今天，我又一次从网上买了这本书，读起来依然是那么引入入胜。虽然工作很忙很累，但是忙里偷闲依然还是在两天之内读完了这本书。
阅读这本书的时候，我感觉是自己的内心最安静，也是精力最集中的时候。读小说我是最容易陶醉在情节中的，因为作者写出的故事情节总是那么扣人心弦，让人阅读成瘾。而且读起来内心感到无比开心和充实，有时候就像刚刚被熨斗熨烫过的一块布那样，那么*坦，那么舒适、整洁。
我们的内心被世俗已经冲撞地过于俗气了，沾染了太多的灰尘。有时候真的需要用这样的文学作品来洗涤一下。让我们的内心变得干净一下，明朗一些，也能够卸下太多沉重的包袱，让内心轻松地一路前行。才能让我们的人生变得更加充实有趣，减少一些俗气，多一些灵气。
读《人生》这本书，仿佛带领着我们穿越历史的隧道，走进了那个特殊的年代。那个年代有理想，有抱负的年轻人很多，但是真正能够施展才华的地方却很少。就像文中的高加林一样，他是一个有理想的新青年，有能力，有文化，有才干。但就是走不出大山，找不到属于自己的舞台。或许是他的心里素质在作怪，他是一个好高骛远的人，眼界很开广，但是现实很残酷。命运的捉弄只能让成为一个农民，但是既然已经成为了农民，就应该做一个有理想的新式农民，但是他没有做到，他心中依然对外界充满着无限憧憬，做着不务实际的梦想。干活的时候没有集中所有的精力和时间去做，而是心猿意马地做着农民的活，心理却想着别的工作。这样心不在焉的工作方式或许注定他人生会遭遇很多波折。
整本书看下来的过程特别有感觉，并且是有那么些界于妙不可言和难以言喻之间的怪里怪气的感同身受。自传的视角，不*凡经历和*凡的历程交织着，成长的血肉之躯停滞变强悍，人还能在力量的世界里争取什么呢？
从稚子少年到青葱小伙再到攀岩巅峰的前辈，每一个阶段都不一样每个阶段个人色彩都那么浓郁，除此之外，好像每个阶段都像是另一个世界的我在那么活着或者希望有那么个精神劲儿的活着。
径直挖穿地球就到世界的另一端了，这是幼时情景的友好再现。就是这么蠢干过呐。
上课多动注意力飞到外太空，偏偏现在就有动觉型学习者的提法，一下子让人释怀，哼！
谁是怪小孩
力量太弱还不知道如何和这个世界对话，家人的引导和示范有意无意中开启了会爆发的小宇宙。
第一次如此认真对待的感情，就像才学开车时非得紧张的抓紧方向盘才觉得安心，而方向总是会偏离心中锚定的路线，没知觉到用力过猛到自己都忘记自己了
运气不差的话会遇上个豁然开朗的桃花源，素未谋面、萍水相逢、亦师亦友……
七年的来来*往复的黎明墙计划，是一场持久的向往之战。庆幸汤米不是在气恼失意时攀上，不是在意气风发时攀上，也不是在万事备妥妥攀上。执意如此与势在必得的心，在和未知达成熟稔的时候，一切都显得不那么包容。这个七年的过程现在看来才是持久的美妙光辉。
力量、坚毅、真诚、包容……可贵令人感动。
《梦想点亮人生》一书读后使我对梦想有了更加深刻的认识和理解。梦想是什么？梦想是火，能够点燃熄灭的灯；梦想是灯，能够照亮夜行的路；梦想是路，能够引你走向黎明。是梦想，召唤着你，让你不断进取，不断奋斗，不断前进；是梦想，指引着你，让你获取成功。有了梦想，你就有了前进的方向；有了梦想，你就有了前进的动力。
古人云：“有志者，事竟成。”北宋时期著名的政治家、文学家范仲淹，从小立志要为国效力，之后写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的传世名句，并将之作为自我一生的伟大抱负。邓亚萍“小个子追求大作为”，杂交水稻之父袁隆*“让人民不再挨饿”，战斗英雄董存瑞“舍身炸碉堡”……好的开始是成功的一半，树立了梦想，你就已经迈进了成功的第一步。
中华飞天第一人——杨利伟叔叔他的事迹一向激励着我。杨利伟叔叔从小就有着像海鸥一样、向着蓝天飞去，当一名飞行员的梦想。但在8岁时杨利伟叔叔遇到了困难——他很恐高，为了帮忙杨利伟叔叔克服这个缺点，他父亲经常带他去爬山，登高望远。经过杨利伟叔叔的不懈努力他成为了第一批航天员并乘坐神舟五号载人飞船成功发射，杨利伟叔叔在太空遨游了21个小时。杨利伟叔叔是国家的英雄，他为了梦想而努力奋斗、不怕任何困难，最终实现了自我的目标，圆满了自我的飞天梦想。我也要向杨利伟叔叔学习，
其实我们每一个人都是加林！
这部作品是读完了路遥的《*凡的世界》，一口气读完的。两部作品的时代背景相似，只是时间跨度不同。
《人生》的故事情节相对简单，围绕着一名农村青年加林的工作及情感纠葛展开。一名有理想，血气方刚的青年，在权利斗争的漩涡中所表现出的无奈，而又不服输，在面对新的机会时所表现出的热情，对新世界的极度迫切的渴望，让我无时不刻为他的命运感到心潮澎湃。
其实我们每一个人都是加林。无论出身何处，我们都有绝望的时刻。但我们都在努力的抗争，寻求哪怕一丝的希望，就好像加林写给他叔父的信，都会成为自己心里莫大的安慰。我们不断挣扎，向上，想拼命挣脱，甚至牺牲了很重要的东西。我们在取得成绩的成就感和不断自省中摇摆，仅为了心中的那一丝丝光，飞蛾扑火。
然而，这不仅仅是对事业和生活境况改变的追求，对于爱情亦是如此。巧珍对爱的执着和诠释，让我感到惊讶。无私大胆的爱，有很多。但在加林做出另外选择时，她所表现出的洒脱，成全以及宽容，是难能可贵的。放手比爱更有挑战。同样的，无论亚萍对加林的爱是否有附加条件，她敢于正视自己的情感，追逐心中所爱，其中的勇气并非常人所有。
不得不说，小说的结尾还是颇出乎我意料的。180度反转的人生，对于主人公似乎残酷了些。但他所表现出的坦然，对自己所作所为的反省，还是让人动容。
路遥的作品终究鼓舞人心。敦促我们勇敢拥抱命运，做出改变，即使我们只是一个*凡的人。
《人生》是路遥的一部中篇小说，是一部影响千万青年的励志名篇。著名导演贾樟柯说：三十年的阅读书中，对他影响最大的就是路遥的《人生》，让他对社会有了新的认识，开始思考自己的人生。
故事的主人公高加林高中毕业后回到村里当上了民办小学教师，当他很满足这个既体面又能施展才华的工作时，却被有权势的大队*的儿子顶替了。在他痛苦绝望的时候，纯朴的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，这对于高加林来说，此时巧珍的出现无疑成为了他失意时的精神慰藉。
然尔新的机遇再次降临，重新回到梦寐以求的城市。这时又让他重新遇到了他的老同学黄亚萍，与巧珍相比，黄亚萍无疑是一位现代女性，对高加林的爱大胆而炙热，这也让高加林陷入了一个艰难选择中。一边是善良单纯的乡下妹子巧珍，一边是情投意合的城里姑娘亚萍，在反复考虑后，他还是选择了黄亚萍，善良的巧珍含泪接受了他的选择。
造化弄人，当他认为一切安定，准备施展才华抱负时，高加林通过关系到城里工作的事被告发。一切又回到原点。城里的姑娘离开了，当他回到村里，巧珍也已嫁为人妇。当他褪去骄傲，认清现实后，懊悔的扑倒在地上大哭起来。
这便是路遥《人生》不是结局的结束！至于后来高加林到底怎么样了，这应该让生活回答。
读完这本书，会觉得高加林其实就像我们每一个人，有信念、有理想、会自私、会虚荣，同时又是善良的、勇敢的。人都会走弯路，跌倒了能爬起来，就有希望。
——文化苦旅读后感
文化苦旅读后感
当仔细品读一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的文化苦旅读后感，希望能够帮助到大家。
五千多年薪火相传的中华文化，这大概是所有中华儿女最大的骄傲所在。然而骄傲归骄傲，在许多人心中，这？家丫是过去式了，很少有人会去专门了？*传统文化——毕竟文化不能当饭吃。但总有那么一些人，会做一些旁人看起来无意义的事，比如余秋雨和他的《文化苦旅》。
《文化苦旅》一书有虚构的故事，有真实的景色，但更多的是作者二十余年间行走在这片厚重的土地上的感受。在作者笔下，我能看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外边疆，能看到“浅渚波光云彩，小桥流水江村”的江南水乡；能看到“乌台诗案”后历经磨难的苏轼，也能看到以低价将古经文卖与斯坦因的王圆箓。
这是一本浓缩了*历史与文化的书，它从文化的角度出发，以历史事实表现了中华文化的破灭与传承。在这本书的背后，我看到的是一片文化厚重的"土地，与一个在其上苦苦追寻的行者，追寻着日渐被人遗忘的*的传统文化。
有的人要问了，花二十年的时间来追寻“无用的”文化，这是否值得？没有什么值不值得的，正如余秋雨先生所言，“只是觉得非写一点文章不可”，和名利无关，只是兴趣，只是理想。
其实，我一直很喜欢*传统文化。我喜欢《诗经》的温柔敦厚，喜欢汉乐府诗的朗朗上口，喜欢《楚辞》中的哀哀楚音；诸子百家，合纵连横；唐诗，宋词，元曲，明清小说……这些穿越千年时光的故事与篇章，早已成为一种文化符号，融入了中华民族的血脉基因之中，只是现代社会过于浓重和斑斓的色彩将其遮盖住了罢了。
《文化苦旅》一书，其最大的意义莫过于唤醒了这一切，余秋雨先生以其一人的追寻，让更多的人认识、了解了中华文化，这很好。
忘却，是不能发生在一个国家、一个民族的传统文化上的。有的人说，那都已经过去了，是过去的历史，我们应走出去，亲手写下我们的历史。这话不错。但关键是一个忘却了自身历史的国家与民族，又怎能创造出新的历史呢？
怎么能够忘却呢？我忘不了“蒹葭苍苍，白露为霜”，忘不了“不惜歌者苦，但伤知音稀”，忘不了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”；我忘不了春秋战国，忘不了在思想文化领域碰撞、思辨、交融的儒家、道家、法家、兵家、墨家、名家、杂家、阴阳家、纵横家；忘不了李白的《静夜思》，忘不了苏轼的《江城子》，忘不了马致远的《天净沙》，忘不了曹雪芹的《石头记》……它们是先辈留给我们的微笑与箴言，在时光的磨灭下，流传至今。这，怎么能忘呢？
于是，无数的人上路了。他们在这片荒芜的土地上行走，追寻着先辈的足迹、久远的文明。屈原、陶潜、杜甫、辛弃疾……是历史的先行者，鲁迅、胡适、杨绛、钱钟书……是时代的先驱者。一代代人苦苦追寻，用一生去面见文化的真容。如今余秋雨也上路了，在这条没有尽头的道路上，他追寻着……
余秋雨先生在自序中说，中华文化的真实步履，储存在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。每到一个地方，总有一种沉重的历史气息罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。
这真是一点不假，毕竟在这片土地上，我们的先辈已经生活了数千年。每当我走入山中，踏在静默着的青石阶梯上时，足迹与先辈们的重合，恍惚之间，我看见在泰山封禅的帝王，在华山吟游的诗人，在黄山朝拜的僧侣……。我还看见正在伐木的樵夫，追逐雉鸡的猎人，忙着做饭的农妇……千年的时光，没有人能够幸存，一代代人生老病死，随风消逝，但他们都已成了中华文化的一个符号，写入那一本本厚重的史书中。
神州大地上凝结着的时间，宽广而厚重，令我走着走着，总是不由自主地放轻了脚步，以免惊扰了这片土地，这片时光。
“对酒当歌，人生几何。”也许有一天，我也会悄然上路，去追寻这我喜欢的、我热爱的传统文化，用我逐渐消失的背影，将它传承下去。
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