摘要：马克思主义时代观的阶级规定阐明了无产阶级是推动历史进步的阶级主体和时代发展的引领力量。无产阶级领袖一直都十分重视无产阶级力量在推动时代变革中所发挥的历史作用。马克思主义时代观的新时代表达体现在三个维度：从时代本质之维看，人类仍然处在资本主义向共产主义过渡的“大的历史时代”;从时代变局之维看，中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局叠加交汇;从时代发展之维看，人类命运共同体理念是破解资本主义现代性问题的理论利器。当下，只有坚持马克思主义时代观，把握“大的历史时代”与新时代之间的逻辑关联，厘清二者的差别性与融合性，才能更好地进行具有新的历史特点的伟大斗争，从而全面建成社会主义现代化强国。

关键词：马克思主义时代观;无产阶级;大的历史时代;新时代

中图分类号：A81;D61  文献标志码：A  文章编号：1008-2991（2021）06-013-010

时代是思想之母，实践是理论之源。时代问题是一个事关全局的根本性问题，马克思恩格斯之前的学者在看待时代问题时只抓住了时代的外部表象，形而上学地理解时代内涵，既没有把握时代的本质规律和核心要义，也没有揭示出时代背后的历史规律和引领力量。马克思超越同时代其他非马克思主义学者的思想认知，从唯物史观的维度分析时代的历史内涵和阶级规定，并通过时代观指明推动历史进步的阶级主体和时代发展的引领力量。在世界百年未有之大变局的时代背景下，深入探析马克思主义时代观的阶级规定，对执政党找准历史方位、勘定时代坐标、制定实施治国方略等方面具有重要的理论意义和现实意义。

一、马克思主义时代观的阶级规定

时代观既反映了人类社会的发展歷程，又揭示了世界历史的发展动向，蕴含着历史推演和时代发展的客观规律。从马克思主义思想史进程看，马克思在阐释“时代”这一术语时往往与社会形态挂钩。在马克思多维度的理论格局中，时代并不是各种纷繁复杂历史表象的抽象集合，而是历史发展规律的外化显露。

（一）马克思依据资本主义时代现实指明无产阶级是推动历史进步的引领力量

时代问题是马克思恩格斯终其一生研究的核心问题和思想难题之一。在马克思恩格斯多维度的思想体系中，时代这一术语有其特定的思想所指和本质意蕴。研读马克思主义经典作家的文本，可以看出马克思并没有以时代的外在表象为依据阐释时代的本质规定，而是通过时代观指明无产阶级是推动社会发展和历史进步的引领力量。

其一，从社会形态演进的维度看，马克思所阐述的社会历史时代是指某个占统治地位的社会形态从萌芽、起步、发展到逐步消亡的整个历史演进过程。1845年，马克思在《德意志意识形态》中从社会形态演进的视角深度剖析人类社会历史时代的演进历程和发展阶段。他指出，从世界历史的发展进程来看，“分工的各个不同发展阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。”[1]（P521）马克思认为，“部落所有制”“古典古代的公社所有制和国家所有制”和“封建的或等级的所有制”是资本主义私有制之前的三个历史阶段。1859年，马克思在《政治经济学批判·序言》中准确地概括了人类社会时代发展演进的历史形态。“大体说来，亚细亚的、古希腊罗马的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是经济的社会形态演进的几个时代。”[2]（P592）这里如果算上共产主义时代，那么人类社会历史时代的演变次序就会全面展现出来，表现为原始社会时代、奴隶社会时代、封建社会时代、资本主义社会时代和共产主义社会时代五个历史时代。

其二，从历史客观规律的维度看，马克思通过时代观来揭示推动历史发展的进步力量和引领力量，而不是仅着眼于某一时代的统治力量和阻碍时代发展的腐朽力量。在资本主义诞生之前，社会主义的萌芽已经孕育并嵌入资本主义社会的母胎中。也就是说，在资产阶级逐步上升为统治力量的同时，社会主义和无产阶级的“幽灵”已经进入资本主义体内，无产阶级在同资产阶级的交锋中推动资本主义社会向前发展，成为时代发展的引领力量。马克思生活在资本主义繁荣发展并不断向外扩张的殖民时期，资产阶级虽然成为时代的统治力量，但并不是推动人类解放和时代发展的进步力量。马克思的过人之处在于，通过研究资本主义内部的自我异化、自我否定、自我分裂，探寻到推翻资本主义旧世界、建设共产主义新世界和解放人类的阶级主体在于无产阶级。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批判了资本主义私有制对工人阶级及人类的危害，将批判的枪口对准了资本主义私有制社会。在资本主义市民社会中，人的劳动被逐步对象化、商品化、虚假化，“工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”[1]（P156）1848年，马克思在《共产党宣言》中写道：“我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”[2]（P32）在资本主义时代，虽然无产阶级尚未取得统治地位，但是马克思认为解放全人类、建立共产主义新世界的历史使命和革命重任只能由无产阶级担任，根本上是由无产阶级的彻底性、革命性、先进性决定的。“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[2]（P42）无产阶级革命性的特征决定其必将成为推动时代发展的阶级动力和历史进步的引领力量。基于对时代引领力量的深入剖析，马克思恩格斯才作出“两个必然”的科学论断和理论预见，使世人知晓“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”[2]（P43）历史规律。

（二）列宁根据帝国主义时代变革指明无产阶级是推动时代发展的阶级主角

19世纪末至20世纪初，资本主义由自由竞争阶段发展到垄断帝国主义阶段，主要资本主义国家主宰着世界政治、经济、文化的发展，世界政治经济文化发展的不平衡、不对等、不协调成为帝国主义时代的显著特征。列宁指出：“帝国主义是作为一般资本主义基本特性的发展和直接继续而生长起来的。但是，只有在资本主义发展到一定的、很高的阶段，资本主义的某些基本特性开始转化成自己的对立面，从资本主义到更高级的社会经济结构的过渡时代的特点已经全面形成和暴露出来的时候，资本主义才变成了资本帝国主义。”[3]（P175）

列宁看来，由垄断资本控制的资本主义时代，整个世界被切分为若干大国和诸多小国，“大国则完全可以支配许多弱小的国家”[4]，弱肉强食的丛林法则和零和博弈的游戏规则成为帝国主义国家的根本遵循。在帝国主义眼中，资本可以创造万物，金钱和财富是权力地位的象征，因而不断寻求财富和掠夺资本成为帝国主义进行侵略活动的根本依据，各类跨国公司、托拉斯等垄断组织也是建立在资产阶级对无产阶级和人民群众的血腥掠夺和残酷剥削的基础之上。在资本逻辑统治的双面世界中，资本带给资产阶级的是放纵的“奢靡世界”，却给无产阶级带来了贫穷、屈辱的“悲惨世界”，现实世界的生活秩序发生了颠倒，先进转化为腐朽、美好转变为败落。这种颠倒的异化力量必然引发资本主义世界的阶级矛盾和流血斗争，也必将迎来无产阶级创造新世界的社会革命实践。正是基于这样的考量，列宁明确指出无产阶级既是帝国主义时代的阶级主角，又是社会主义时代的引领力量。“我们无法知道，一个时代的各个历史运动的发展会有多快，有多少成就。但是我们能够知道，而且确实知道，哪一个阶级是这个或那个时代的中心，决定着时代的主要内容、时代发展的主要方向、时代的历史背景的主要特点等等。”[3]（P91）在帝国主义向社会主义过渡中，资产阶级安于现状、不思进取、停滞不前，失去革命性，阻碍历史进步和人类解放，无产阶级作为资本主义大工业发展的产物，决定着时代的主要内容和发展方向，必然成为颠覆资本主义和实现人类解放的阶级主角。可以说，列宁既坚持发展了马克思主义时代观，又科学回答了无产阶级如何走向联合，怎样实现革命胜利和推进人类解放的历史课题。在帝国主义统治的薄弱链条上，列宁领导俄国无产阶级推翻资产阶级临时政府的统治，取得十月革命的偉大胜利，建立了世界上首个无产阶级专政的社会主义国家，把马克思构想的共产主义理想变为成功的革命实践。十月革命的胜利开启了资本主义时代向社会主义和共产主义时代过渡的历史序幕，社会主义和共产主义成为了不可阻挡的历史潮流。正如列宁所指出：“坚冰已经打破，航路已经开通，道路已经指明。”[5]

（三）习近平依照新的时代变局指明无产阶级是历史转折关头的引领力量

在经济全球化深入发展的时代背景下，各国相互联系、相互依存的格局已然形成，人类成为一个荣辱与共的命运共同体。习近平在深入洞察世界形势和中国特色社会主义历史方位变化的基础上，准确抓住经济全球化和中华民族伟大复兴的历史机遇，指明中国共产党和无产阶级既是引领世界变局和时代潮流的进步力量，又是全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的领导力量。

从经济全球化发展维度看，当下，经济全球化处在非常重要的历史节点，世界主要矛盾已成为合作共赢、互惠互利的经济全球化与单边主义、保护主义的逆全球化之间的矛盾，由资本逻辑主导的经济全球化正在逐步转向由新兴市场经济国家和发展中国家主导的互利共赢、共商共建共享的经济全球化。按照马克思的观点，在资本主义控制的全球化时代，资产阶级大肆追逐剩余价值，残酷地剥夺工人阶级的剩余劳动，资本积累越雄厚，资产阶级就越残酷无情。马克思指出：“资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，创造剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。”[6]资本逻辑的异化必然加速资本主义经济危机和其它社会危机的爆发，损耗资本主义的生命力，使资本主义自我调节、自我修复的能力大幅下降。例如，2008年爆发的世界性金融危机引发的经济乱局依然没有得到完全愈合。相反，中国坚持和平发展的道路和互利共赢、开放包容的全球化理念，创造了经济快速发展和社会长期稳定的奇迹，为世界经济发展注入了新动能，成为新型经济全球化的主要引领力量。面对世界百年未有之大变局，中国主动汇入世界经济全球化的潮流，在危机中育先机、于变局中开新局，积极倡导构建各国相互协商、共同发展的国际秩序和人类命运共同体，这与资本主义主导的“强权政治”下的全球化形成了鲜明对比。“世界是各国人民的世界，世界面临的困难和挑战需要各国人民同舟共济、携手应对，和平发展、合作共赢才是人间正道。”[7]

从中华民族伟大复兴的历史维度看，中国特色社会主义进入新时代，在中国共产党的坚强领导下，中国迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在“两个一百年”的历史交汇期，在以习近平同志为核心的党中央的领航掌舵下，中国全面建成小康社会取得决定性胜利，有序开启全面建设社会主义现代化国家新征程，中华民族伟大复兴的方向清晰、道路通畅、前景光明。“两个一百年”是改革开放和社会主义现代化建设的历史转折期和重要战略机遇期，中国共产党只有抓住历史机遇，自立自强、办好自己的事情，才能把中国特色社会主义伟大事业向前推进。习近平总书记指出：“人类历史上，没有一个民族、没有一个国家可以通过依赖外部力量、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。那样做的结果，不是必然遭遇失败，就是必然成为他人的附庸。”[8]在实现中华民族伟大复兴的历史征程中，中国共产党既要有“我将无我、不负人民”的担当，又要牢牢坚持以人民为中心的发展理念，坚定不移地走中国特色社会主义道路，才能克服前进道路上的各种障碍瓶颈，交出令人民群众满意的时代答卷。

二、马克思主义时代观的新时代表达

马克思主义时代观揭示了时代发展和社会进步的演进规律，体现了改变世界历史方向的阶级主体，彰显了人类解放的价值目标。经过长期努力和艰苦奋斗，中国特色社会主义进入新时代。党的十九大报告中指出，新时代“是继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代，是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代，是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代，是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。”[9]（P9）可以说，新时代这一术语被赋予了马克思主义时代观全新的时代内涵、民族特性和中国特色。

（一）时代本质之维：人类仍处在资本主义向共产主义过渡的“大的历史时代”

根据马克思主义五大社会形态演进的思想逻辑，资本主义社会只是人类社会历史链条中的一个环节，必然会进入更高形态的共产主义社会，马克思提出“两个必然”的科学论断就植根于五大社会形态的演进规律。同时，马克思还告诫世人：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”[2]（P592）在现实社会发展中，由于资本主义统治力量的強大，社会主义生产关系尚未摆脱资本主义生产关系的遮蔽与束缚，资本主义向共产主义过渡还需要经历一个相当漫长的历史阶段，甚至会经历曲折、反复、倒退。20世纪90年代初，苏联解体后，社会主义阵营轰然坍塌，苏联从社会主义又回到资本主义社会。值得庆幸的是，以中国为代表的少数社会主义国家扛起了马克思主义的大旗，在西方资本主义国家的各种围攻打压、百般刁难中艰难行走，成为在世界历史大潮中艰难前行的“红色孤舟”。

如今，人们生活的时代发生了巨大而深刻的变化，但西方资本主义国家的科技实力、经济实力、创新能力等仍占据着优势地位。一是在核心科技的竞争力上，资本主义国家依然把控着一些核心科技的机密技术，对其他国家实行科技霸凌和技术封锁。习近平总书记强调：“关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的。”[9]（P248）核心科技是国家安全、民族复兴、人民幸福的技术保障，我们只有通过自身的努力和创新才能突破技术难关、掌握核心科技。二是在社会矛盾的应对能力上，资本主义国家汲取血腥盘剥的历史教训，适度发展社会福利事业和公共事业，改善人民的生活质量，在一定程度上缓解了资本主义社会内部的阶级冲突，缩小了资本主义社会的两极分化和分配差距。三是在国际秩序的控制力上，资本主义国家依然操控着国际政治经济秩序的制定权和解释权。四是在意识形态斗争上，西方资本主义国家从未放弃对社会主义国家的思想打压和政治挑衅。正是基于此种考量，习近平总书记指出：“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”[10]

（二）时代变局之维：中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局的相互交汇

当前，国际国内环境都面临着重大的转折，实现中华民族伟大复兴的战略全局与世界百年未有之大变局（以下简称“百年变局”）正在发生历史性交汇。习近平总书记指出：“我国处于近代以来最好的发展时期，世界处于百年未有之大变局，两者同步交织，相互激荡。”[9]（P428）在这样的历史机遇期，时与势都站在社会主义这边。因此，我们要抓住历史机遇，以不变应万变，合理谋划发展，为全面建设社会主义现代化国家开好局。

党的十九大报告指出：“今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。”[9]（P12）习近平总书记在党的十九届五中全会上强调：“‘十三五规划目标任务即将完成，全面建成小康社会胜利在望，中华民族伟大复兴向前迈出了新的一大步，社会主义中国以更加雄伟的身姿屹立于世界东方。”[11]我国正处在第二个百年奋斗目标的开局起步阶段，全党全国各族人民正再接再厉，既仰望未来又脚踏实地，既怀揣理想又实事求是，在习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引下，坚持贯彻“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念，树立统筹全局、协调四方的系统观念，构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，着力解决发展不平衡不充分的结构性矛盾，加快构建人民满意、幸福的健康中国、平安中国、数字中国，全面建成社会主义现代化强国。

“百年变局”是一个具有深刻内涵的时代术语，具有丰富的思想意蕴和多维度的变化特点。“百年变局”之“变”表现在四个向度：其一，国际格局之变。二战后，美国成为世界霸主，逐步形成了以美国为中心的国际政治经济秩序的总格局。进入21世纪，美国操控的国际格局和世界秩序正在走向衰落，如特朗普政府以美国利益和美国优先发展为借口频繁“毁约”“退群”，退出《巴黎气候变化协定》《跨太平洋伙伴关系协定》，退出联合国人权理事会等国际组织，并无故指责联合国推行的各项国际政策，美国权贵政治集团正在亲手摧毁自己苦心建立的战后世界政治秩序。其二，国际力量之变。随着“金砖国家”崛起，特别是中国的飞速发展，对世界格局和国际政治经济秩序的变革产生重要影响。在国际舞台上，以中国为主要代表的发展中国家的国际话语权明显增多，影响力越来越大，国际力量正在发生重大调整。其三，科技革命之变。如今，新一轮科技革命和产业革命正蓄势待发，人工智能、量子科学、互联网、生命科学等前沿科技呈现“井喷式”发展，深刻影响着全球经济结构和世界格局的变化。“进入21世纪以来，全球科技创新进入空前密集活跃的历史时期，新一轮科技革命和产业变革正在重构全球创新版图、重塑全球经济结构。”[9]（P245）其四，人口结构之变。世界范围内的人口结构和族群结构出现了两极化现象，欧美等发达国家的人口老龄化（人口衰落）与非洲、中东、印度等发展中国家的人口年轻化（人口爆炸）并存。在实现中华民族伟大复兴的关键阶段，我们必须把握“百年变局”的变化所在，才能有目的有计划地实施各项国际战略，进而建立起相互尊重、和平交往的国际秩序，进一步构建人类命运共同体。

（三）时代发展之维：人类命运共同体理念是破解资本主义现代性难题的理论利器

从马克思主义的角度看，以资本逻辑为核心的资本主义现代性方案难以实现人的解放和自由全面发展。马克思勾勒的以人类解放为旨归的共产主义现代性方案，既是对资本主义束缚人的发展、奴役人异化的现代性方案的实践替换，也是由地域历史转向世界历史的逻辑应然。人类命运共同体理念契合马克思构建自由人联合体的现代性方案，是中国共产党践行马克思主义现代性方案的实践必然，对破解资本主义现代性难题、实现人类解放及自由全面发展具有重要的理论意义和实践价值。

以人类解放为核心的自由人联合体是马克思主义现代性方案的理论主题和实践指向。马克思多维度的思想体系都是围绕人类解放和人的自由全面发展的主题展开的，他对资本主义现代性方案的批驳也是建立在这个根本立场上。资本主义现代性方案具有高风险高危机高变动的特性，决定了它不可能推动人类解放和人的自由全面发展，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。”[2]（P34）奴役人自由发展的资本主义现代化范式是导致个人与他者异化、个人與社会分裂的罪魁祸首，也必然成为阻碍人类解放和人的自由全面发展的藩篱。在资本主义现代化范式下，资本把劳动人民变成金钱的奴隶，让他们住在脏乱破旧的茅草屋，过着贫困落魄、食不果腹的生活。但是，资本却为资产阶级创造了富丽堂皇的宫殿和优越奢靡的生活，在资本的统治下，人的世界同物的世界发生了颠倒。因此，要彻底终结资本主义生产关系必然要废除资本主义私有制，扬弃以资本逻辑为内核的资本主义现代化范式，重塑适合人类解放和人的自由全面发展的新型社会主义现代化范式。概言之，马克思主义人类解放的现代性方案属于一种非资本主义现代化的文明道路和全新范式。在世界百年未有之大变局的历史场域中，践行马克思主义人类解放和自由人联合体的现代性方案，就必须探寻一条既能充分释放人类自由全面发展潜能，又完全适合世界各国人民共同发展、互惠互利、合作共赢的现代化新路。

构建人类命运共同体是中国共产党在世界百年未有之大变局的背景下，依据国内国际的形势变化提出的社会主义现代化的发展范式，旨在解决资本主义现代化方案的理论困境和实践难题。作为社会主义现代化新方案的人类命运共同体理念将极大地释放解放人类的内在潜能，全力推动人类走向自由而全面发展的自由人联合体。构建普惠共赢、和衷共济的人类命运共同体直指资本主义现代性方案的短板痛点，是对资本主义现代化发展范式的超越，必将推动世界朝着更加开放、公平、合作、共赢的方向发展。当下，经济全球化横遭逆流，单边主义、霸权主义、贸易保护主义之风盛行，世界发展中不稳定性和不确定性因素增多，构建人类命运共同体也面临着巨大的挑战。但是，人类命运共同体的理论格局和世界关切为解决资本主义现代性问题和全球治理难题提供了一剂良方，将引领世界朝着合作共赢、互惠互利的方向发展。“构建人类命运共同体的理论与实践是对当今全球化时代现代性危机的现实考虑和实践应对，其真实把握了人类社会发展必然性的时代需要，是马克思现代性方案的当代实践。”[12]

三、“大的历史时代”与新时代之间的内在逻辑

在纷繁复杂的形势下，只有准确把握马克思主义时代观的本质规律，厘清马克思主义指明的“大的历史时代”与中国特色社会主义新时代之间的逻辑关联，才能更加明确中国特色社会主义所处的历史方位和发展阶段，进而依据实际制定发展规划、擘画未来蓝图，全面建成社会主义现代化强国。

（一）“大的历史时代”与新时代的历史差别性

其一，时间跨度不同。在马克思主义唯物史观的历史视野中，“大的历史时代”是指某一“占统治地位的社会形态兴起、发展到衰亡的长期历史过程”[13]。追溯人类社会历史的发展历程，可以发现以往“大的历史时代”或社会形态（如原始社会时代、奴隶社会时代、封建社会时代）都有较长的历史生命周期。按照这种纵向的历史逻辑来看，资本主义时代同样要历经较长的历史阶段，才能过渡到更高形态的共产主义时代。资本主义过渡到共产主义时代的时间尺度和历史跨度相对较长，属于长时段的时代范畴。在资本主义繁荣发展的历史阶段，马克思从人类社会形态演进和物质生产实践的角度论述了资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史必然性和科学规律，是非常可贵的。但是，马克思并没有直接说明由资本主义时代过渡到共产主义时代需要经历多长时间。从当下世界的现实情况看，资本主义似乎正在走下坡路，但其生命力和生产力依然较为顽强，资产阶级依然操控着世界政治经济秩序的方向盘，资本主义时代极有可能继续存活几百年甚至上千年才会彻底衰亡，因而资本主义向共产主义过渡将是一个极为复杂、艰苦卓绝的历史斗争过程。中国特色社会主义进入新时代是中国发展处于新的历史方位，是社会主义初级阶段中的一个新的历史时期。党的十九届五中全会提出了战略远景目标，到“二○三五年基本实现社会主义现代化，到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。”[11]

其二，历史逻辑不同。依据马克思主义五大社会形态更替的应然逻辑，资本主义向共产主义过渡的“大的历史时代”揭示的是人类社会向前发展的历史大势和时代潮流，表现为资本主义必然消亡，社会主义必然胜利的历史规律。俄国十月革命的胜利，标志着世界历史进入无产阶级专政的社会主义时代。但遗憾的是，20世纪90年代初，苏联社会主义发生了令人痛心疾首的历史巨变，苏联社会主义阵营轰然倒塌、不复存在。苏联解体后，中国共产党扛起了世界社会主义运动的伟大旗帜，经过几十年的持续奋斗、渐进改革、稳步发展，中国特色社会主义取得了辉煌的成就，中国进入全面发展、综合创新的新时代。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，中国在经济建设、科技创新、国防外交、脱贫攻坚、生态治理等领域取得了一系列举世瞩目的成就，国际地位、国际话语权、综合国力得到前所未有的提升，成为世界第二大经济体，昂首挺立于世界民族之林。正是基于这些历史性成就和历史性变革，习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会上向世界庄严宣告：“经过长期努力，中国特色社会主义进入新时代，这是我国发展新的历史方位”[9]（P8）。

（二）“大的历史时代”和新时代的内在融合性

其一，价值旨归一致。中国特色社会主义新时代已经融入资本主义向共产主义过渡的“大的历史时代”之中。从价值目标维度看，“大的历史时代”和新时代的价值指向都是实现共产主义的远大理想和人类的自由解放。马克思曾指出，当实现共产主义时，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[2]（P53）。人的自由全面发展既是世界各国人民的崇高期盼和最高诉求，又是人类社会发展规律的逻辑必然。但是，在资本主义向社会主义和共产主义过渡的“大的历史时代”，资产阶级依然具有不可小觑的力量，资本主义仍操控着国际政治秩序和世界规则，并采取各种手段围堵打压社会主义国家的发展。任何伟大的事业在实现的道路上都会遇到各种艰难险阻，社会主义和共产主义这项“前无古人、后无来者”的伟大事业更是如此。正如习近平总书记所指出：“我们不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求。”[9]（P46）

其二，引领力量一致。从引领力量看，在资本主义向共产主义过渡的“大的历史时代”，无产阶级既是“大的历史时代”的引领力量和阶级主体，又是新时代的主导力量。马克思明确指出，共产党人在实践上最革命、在理论上最彻底，“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”[2]（P44），他们担负着推翻旧世界、解放全人类的历史使命。在俄国，以列宁为首的布尔什维克党推翻了资产阶级的统治，取得了十月革命的伟大胜利，揭开了资本主义向社会主义和共产主义过渡的历史序幕。在中国，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人带领人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”，建立了人民民主专政的社会主义国家，壮大了世界社会主义阵营的实力，为人类向社会主义时代过渡打下了坚实基础。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央不忘初心，牢记使命，自觉担负起为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的历史使命，积极构建共同进步、合作共赢、平等互利的人类命运共同体，为重塑国际关系、规范全球治理、化解全球矛盾提供中国智慧和中国方案。值得一提的是，自全球新冠肺炎疫情暴发以来，中国妥善处理全球疫情和国际争端，科学应对世界变局和突发事件的能力得到了世界多数国家的认可与称赞。放眼21世纪的今天，全球新冠肺炎疫情客观上也在推动世界局势加速演变，西方资本主义世界一片狼藉、乱象四起，资本主义国家化解危机、协作抗疫的统筹能力已经大为下降，“西方之乱”与“中国之治”形成鲜明对比。在此复杂形势下，中国共产党必定能够成为世界社会主义运动和未来共产主义发展的引领力量和主导力量。邓小平同志曾指出：“只要中国社会主义不倒，社会主义在世界将始终站得住。”[14]我们坚信，未来的世界必定是和谐发展的世界，人类的明天必然属于社会主义和共产主义。

（三）新时代必须进行具有新的历史特点的伟大斗争

在资本主义向共产主义过渡的“大的历史时代”，两种道路、两种制度、两种意识形态相互斗争相互交融的现实，决定了新时代必须进行具有新的历史特点的伟大斗争。在社会主义和共产主义的各个发展阶段，“各种突变、飞跃都是一种革命，都要通过斗争，‘无冲突论是形而上学的”[15]。从时代演变的历史维度看，新时代不是自然而然进入的，而是中国共产党带领人民经过革命、建设、改革的伟大斗争所取得的发展阶段。中国特色社会主义伟大事业的发展历程充满荆棘、极为艰辛，回顾中国共产党的百年历程，各种斗争屡见不鲜。建党初期，稚嫩的中国共产党面临极其复杂的政治环境，各种反动势力压制和残害中国共产党的发展，党的处境可谓如履薄冰、如临深渊。新民主主义革命时期，中国共产党带领人民推翻了“三座大山”的压迫，成立了人民民主专政的中华人民共和国，终结了被动“挨打”的历史境遇，实现了“站起来”的伟大飞跃。中华人民共和国成立后，特别是改革开放以来，中国打破西方资本主义的各种围追堵截，牢牢坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线，自力更生，艰苦创业，经济发展取得可喜成绩，人民生活总体达到小康水平，实现了“富起来”的伟大飞跃。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心的发展理念，化解重大风险、治理环境污染、打赢脱贫攻坚战，取得了举世瞩目的发展奇迹，中华民族和中国人民以崭新姿态走向世界舞台的中央，中国正站在实现“强起来”的新的历史起点。

进入新时代，中国的国际影响力和话语权显著提高，为优化全球治理、完善国际秩序持续贡献中国力量，打破了资本主义国家的话语垄断和霸权行径，但这也危及到资本主义的统治秩序。西方资本主义必然会采取各种手段攻击中国道路、制度、理论、文化，两种道路、制度、意识形态之间的斗争十分激烈。第一，在经济领域，资本主义恶意挑起贸易摩擦，消耗我国国内市场的发展潜能，阻碍社会主义市场经济的健康发展。第二，在政治领域，西方资本主义一反政治打压的行为，借学术自由、话语自由之名，为推行其霸权主义和新自由主义寻找便捷途径。第三，在互联网空间领域，资本主义国家借助其技术优势，煽动国内外反华势力和分裂势力，毫无底线地发布各种恐怖、暴力、落后、虚假信息，恶意诽谤中国特色社会主义的发展成就。第四，在意识形态领域，西方资本主义披着普世、道德、人权的外衣，把西方新自由主义、民主社会主义、宪政民主等自由化思想渗透到中国，冲击马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。习近平总书记曾多次强调，“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是黨的一项极端重要的工作”[16]，建设具有强大凝聚力的社会主义意识形态阵地，是全党思想工作和对外宣传工作的首要任务。

当下，全球新冠肺炎疫情依然在世界蔓延，国际形势的不稳定性不确定性因素明显增加，合作共赢、和平发展与单边主义、霸权主义之间的矛盾依然没有彻底解决。在全面建设社会主义现代化国家的新发展阶段，中国特色社会主义前行的路上必定惊涛骇浪，可预测和不可预测的风险挑战都会出现，稍有处理不慎，就可能有引发局部战争的危险。党的十九届五中全会强调：“要统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，增强机遇意识和风险意识，立足社会主义初级阶段基本国情，保持战略定力，办好自己的事。”[17]因此，在新时代，只有时刻保持进行伟大斗争的思想准备，准确识变、科学应变、主动求变，在破中取立，在斗争中开创新局，赢得发展优势，才能打破西方资本主义围堵“规锁”的历史困局，全面建成社会主义现代化强国。

参考文献：

[1] 马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2] 马克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3] 列宁专题文集·论资本主义[M].北京：人民出版社，2009.

[4] 列宁全集：第38卷[M].北京：人民出版社，1986：101.

[5] 列宁专题文集·论社会主义[M].北京：人民出版社，2009：246.

[6] 马克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：269.

[7] 习近平.在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上的讲话[N].人民日报，2020-10-24.

[8] 中共中央文献研究室.十八大以来重要文献选编（上）[M].北京：中央文献出版社，2014：699.

[9] 习近平谈治国理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020.

[10] 习近平谈治国理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：66.

[11] 中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二○三五年远景目标的建议[N].人民日报，2020-11-04.

[12] 刘同舫.全球现代性问题与人类命运共同体智慧[J].福建论坛，2019（09）.

[13] 金民卿.唯物史观的时代观与当今时代判断[J].世界社会主义研究，2018（10）.

[14] 邓小平文选：第三卷[M].北京：人民出版社，1993：346.

[15] 毛泽东文集：第七卷[M].北京：人民出版社，1999：352.

[16] 习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：153.

[17] 本书编写组.党的十九届五中全会《建议》学习辅导百问[M].北京：党建读物出版社，学习出版社，2020：004.

The Class Regulations of Marxist View of the Times and Its New Era Expression

Zhao Zhenhui

（School of Marxism， Tianjin Normal University， Tianjin， 300387）

Abstract：
The class regulations of the Marxist view of the times clarify that the proletariat is the major class to promote the historical progress and the leading force to facilitate the development of the times. Proletarian leaders have always attached great importance to the historic role played by proletarian forces in promoting the change of the times.  The new era expression of Marxist view of the times is reflected in three dimensions. From the perspective of the essence of the times， mankind is still in the “great historical era” of the transition from capitalism to communism.  From the perspective of the changes of the times， the overall strategy for the great rejuvenation of the Chinese nation overlapped with the worlds major changes unseen in a century. From the perspective of the development of the times， the concept of a community with a shared future for mankind is a theoretical weapon to solve the problems of capitalist modernity.  At present， only by adhering to the Marxist view of the times， grasping the logical relation between the “great historic era” and the new era， and clarifying their differences and integration， can we better carry out the great struggle with new historic characteristics， so as to build a great modern socialist country in all respects.

Keywords：
Marxist View of the Times; The Proletariat; Great Historical Era; The New Era

責任编辑：杨 柳

基金项目：天津市教委项目“习近平时代观研究”（2020SK021）阶段性成果。

作者简介：赵振辉（1990- ），男，甘肃白银人，天津师范大学马克思主义学院讲师，法学博士，主要从事马克思主义中国化研究。

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