摘  要：闽南地区的传统石厝建筑是福建民居文化的重要组成部分，闽南区位条件对传统石厝建筑的地域性特征和环境营造产生了很大影响。在地域化视角下探究闽南地区传统石厝建筑的环境营造，从自然环境特征、环境布局形式探索传统石厝建筑的环境营造特点。从人文环境出发，分析闽南文化对闽南传统石厝建筑的影响，以及闽南传统石厝建筑环境营造的实践价值与意义。

关键词：地域化;闽南地区;石厝建筑;环境营造

18世纪下半叶开始，人们对建筑的地域主义有了新的审视和见解，对地域主义建造原则进行了重新定义。对于地域建筑的理解，吴良镛先生在《广义建筑学》一书中指出，地域性是“指最终产品的生产与产品的使用一般都在消费的地点上进行，房屋一经建造出来就不能移动，形成相对稳定的居住环境，这一环境又具有渐变和发展的特征”[1]。位于中国闽南地区的传统石厝建筑同样具有鲜明的地域性特征，其建造形式与当地文化、自然条件、建造技术等资源密不可分。

一、闽南地区传统石厝建筑的自然环境营造特征

（一）地理环境

闽南地区通常指的是位于我国东南沿海的福建省南部地区，毗邻浙江省和江西省，西南方向连接广东省，与台湾岛隔海相望。闽南北部，坐立着高耸的戴云山和博平岭山脉，其中戴云山脉有“闽中屋脊”之称。在东南区域，地势则较为开阔，有名的泉州平原和漳州平原就属于这块区域。在闽南一带，大量的居民集中在平原地区，房屋毗邻而建，聚落形态多为片状分布。正因如此，才造就了闽南地区得天独厚的自然区位特征与历史人文，为闽南地区独具特色的民居文化提供了自然优势。

（二）气候条件

闽南地区属于亚热带海洋性季风气候，气候特点是冬季时短夏季时长，夏季炎热，冬季温暖，终年温和多雨，全年四季绿树常青[2]。但全年平均风力较大，冬季刮北风居多，夏秋东南边季风较多，时常有台风入境。

闽南地区的石厝建筑具有极强的适应力。一方面，建筑中最为突出的流线型燕尾脊屋顶（如图1），具有良好的避雷效果，在增加屋面重量的同时，又可以抵御台风的袭击。另一方面，屋面镂空的砖瓦设计，不仅起到雕刻装饰的效果，而且使风穿过镂空的空隙，从而降低对屋面的伤害和侵蚀。在建筑的台基部分，又运用具有防水效果的花岗岩，避免因雨水冲刷损耗筑寿命。此外，在台基石块之间设置的石制榫头，也具有良好的防震作用。

二、闽南传统石厝建筑的环境营造布局形式

（一）传统石厝的院落布局

闽南地区大部分的传统石厝建筑主要是以家庭为单位的四合院式和三合院式。四合院式石厝建筑通常由下落、顶落、榉头组成两落大厝，是最常见的布局形式之一，基本形式大致分为正房三开间和五开间，天井则位于各居左右两侧，中间开门[3]，被闽南居民普遍称为“三间张”（如图2）和“五间张”住宅（如图3）。三间张指的是正房为三开间的厝式四合院，而五间张是正房为五开间的厝式四合院。三间张两落石厝为闽南地区最为标准的模式，由几个建筑单体与外部空间围合而成，漳州地区统称为“四点金”。

三合院式石厝建筑主要是以三到五间的形式为主，厢房左右各一间，两者呈垂直状连接[4]。这样的三开间被称为“三开间榉头止”，五开间被称为“五开间榉头止”。而所谓的榉头止是指建到榉头为止，只有顶落、榉头，而没有下落。如此布局既能满足小型家庭的功能需求，也能保持建筑单体之间的空间关系，体现了功能与人性化设计的结合。这种简单明了的布局规律反映出闽南地域性的特征，展现了传统石厝建筑与环境的和谐统一。

（二）传统石厝的室内空间布局

传统石厝室内空间最主要的两个部分是入口和厅堂。入口处最突出的特点是“塔寿”（如图4），即入口处内凹一至三级台阶的空间。此空间是连接室内与室外的过渡空间，上方有屋檐为顶，形成半封闭式的环境。当人到达此处时，不仅明确自己已经进入建筑的内部空间，还缓和了从宽阔的室外到封闭的室内的差异感。

厅堂是石厝建筑中最高大宽敞的主体部分，除了供奉神明、祭祀祭祖外，也是家庭聚会、接待宾客的场所。通顶的寿屏位于整个厅堂的中间，人们在此处设神龛，供奉仙神。而位于寿屏两侧的疏窗门，在增加空间围合感的同时，也解决了空间的采光和开敞问题。

厅堂两侧是居住场所，采光主要依靠屋顶小窗，这样位于中间的厅堂敞亮，而两侧居室昏暗，被称为“光厅暗屋”，成为室内布局中的一大特点。此外，房间的居住位置有长幼尊卑、左尊右卑的说法。以厅堂的左边大房为尊，右边为卑，左边房间长子居住，余下房间则按照“左大右小”的原则，分配给后辈居住。

（三）传统石厝建筑户外空间布局

除了建筑围合的内部空间以外，户外空间的布局特征也体现了闽南石厝建筑的环境营造特点。石厝正前方的户外空地被称为“埕”（如图5），其最主要的功能是居民日常活动以及邻里之间的相互交流。而埕与厝之间的空间位置关系被称为“前埕后厝”或“南埕北厝”。埕的宽度与整间建筑的宽度关系，以及四周埕围的高度关系，决定了整個庭院的空间私密性。此外，埕在功能上是居民日常生活中晾晒稻谷、衣被的场所，在空间特征上既保持与外部居民交往，也保证自身与石厝外部空间的互动关系。

石厝院埕内一般都设有天井，也称之为“深井”（如图6），是由四面建筑围合而成的露天场地[5]，在传统石厝民居中大多位于建筑群的中心部位。在炎热的夏季，风可从天井进入石厝，再贯穿到民居建筑内部，起到通风的作用。天井内，放有蓄水功能的水缸，地面四周设置小水沟，当雨水过多时可顺势排到院外，起到防涝的作用，同时解决了闽南地区夏季高温多雨的难题。因此，天井成为石厝民居建筑重要的空间组成部分，这一功能性的设计，也体现以人为本的民居建筑环境建造观念。

三、闽南传统石厝建筑的社会与人文环境

（一）闽南地域文化的形态特征

闽南传统石厝建筑与该地区的文化形态有着密不可分的关系。其特征主要体现在三个方面：一是原有本土文化奠定基础。在历史发展中，由于闽南地区与中原地区自然条件的差异，人们养成了以打鱼为生、依水而居的生活。二是渗透的中原文化形成了极具包容性和多元化的闽南文化。史书上记载，早在西晋时期中原汉民就大规模的南迁至闽地地区，将中原文化带到此地，经过长期的历史变迁与发展，闽南文化与中原文化已经融为一体，发展成为既具共性又有个性的闽南地域文化。三是深受海洋文化的影响。闽南人对海洋的探索，使海上交通繁荣发展，并以此为媒介广泛吸收海内外的优秀文化。经过与自身文化的融合，居民建筑风格和建筑文化有明显改观。

（二）民俗人文及当地特色

闽南地区在古代社会经济发展的进程中，积极开拓兼容性的人文内涵，逐渐形成了具有闽南地域特色的文化和建筑风格。尤其是闽南传统石厝民居建筑群，利用坚固耐磨的石材作为建筑墙面的主要材料，再经过匠师的精心砌筑，形成六角形砖、圆形砖、古钱币砖等墙面的装饰，极具闽南特色。而建筑的选址、空间布局等环境营造因素，同样与闽南地区的宗教信仰、风俗习惯等有着紧密的关系。

四、闽南传统石厝建筑环境营造的实践价值与意义

闽南传统石厝作为具有地域性的建筑，其环境营造观念依托于文化渊源、自然条件以及当地的建造技术和现有资源。环境营造强调的是“人-建筑-环境”三者之间的关系，建筑与使用者的组织结构、行为方式、心理认同和运营规则相一致，从而建立人与环境的协调关系[6]。

现在的建筑面貌普遍存在一种高度标准化、普适化的现象，形成单一均质的景象。相较而言，闽南传统石厝建筑尊重当地的文化渊源、脉络和传承，根植于当地的环境土壤，并有着独特的思考与创新。这毫无疑问会给世代居住于此的人提供一种强烈的认同感与归属感，是对人存在意义的回应。同时，也对地方特色、传统文化、传统技艺的传承发展以及保持地域特色的差异性起到重要的推动作用，使最终的建筑和成果能够多元化、多样化。闽南传统石厝建筑更重要的是其在文化上的意义。一方面，它通过对人感情化生存状态的认识和对闽南地域性差异的尊重，为自己提供了存在的合法性基础。另一方面，文化的传承和表达是闽南传统石厝建筑环境营造的灵魂所在。特殊的地域特征和文化特色，形成了闽南特有的石厝建筑。因此，闽南石厝建筑的实践价值对中国传统建筑的传承和创新有着重要的现实意义。

五、结语

中国传统民居建筑是沉积千百年的文化载体，具有重要的历史文化和建筑艺术价值。根据不同地区的自然条件、人文环境与社会背景因素，最终形成的独具特色的闽南传统石厝民居建筑，不仅包含了极强的地域性文化特征，其丰富的地方历史文化、建筑特色也值得传承和创新。

参考文献：

[1]王绍森.当代闽南建筑的地域性表达研究[D].广州：华南理工大学，2010.

[2]顾煌杰，成丽.闽南沿海地区传统古厝民居布局类型研究[J].南方建筑，2019（6）：96-101.

[3]吴楠.适宜技术视野下的闽南地域建筑研究[D].厦门：厦门大学，2009.

[4]林鹏鸿，庄岩.建筑创作与闽南地域性建筑文化的传承[J].建筑科学，2017（9）：129-134.

[5]王绍森，郭文乐.闽南民居建筑精神空间形态演变视野下的地域性研究[J].建筑与文化，2015（9）：121-122.

[6]刘博文.浅谈闽南建筑地域性表達的传承与创新[J].企业技术开发，2013（11）：124-126.

作者简介：苏怡嘉，硕士，苏州大学艺术学院。研究方向：环境设计及理论研究。

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