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栏目导航指南读书笔记1 前不久,在一次与专家的答辩中，一位专家问了我这样一个问题：“3—6岁儿童学习与发展指南学习后，你认为最新的科研动向是什么？”当时，我脑海里一片空白，这本书名倒是听过几次，但具体内容下面是小编为大家整理的2023年度指南读书笔记五篇,供大家参考。
前不久,在一次与专家的答辩中，一位专家问了我这样一个问题：“3—6岁儿童学习与发展指南学习后，你认为最新的科研动向是什么？”当时，我脑海里一片空白，这本书名倒是听过几次，但具体内容并没有仔细研读过，因此我的答案只能是“不知道”三个字。专家很严厉地对我说：“作为一名区骨干教师，预先学习和洞察最新的科研动向是你必须具备的专业能力。”我心里非常自责，为什么没有意识到这一点呢？
暑期里，我迫不及待地品读了这本书，终于在书里找到了专家想要的答案：如何利用指南观察和了解幼儿？如何把指南的实施融入一日生活中？如何通过区域游戏来实施指南？如何在集体教学活动中使用指南？这些都是我们今后在实践中要去研讨的内容。
就这本书，我想谈谈感触最深的两个案例，以及带给我的思考：
案例一：
在社会领域注意事项中提到的：杜绝虚假，提倡真诚的教育。其中举到这样一个例子，简单的说就是一个大官员和一个犯人小时候妈妈给他们分苹果的事情。大官员通过修剪草坪最快最好得到了有红又大的苹果，而犯人是靠撒谎得到的苹果。从同样的分苹果事情中，官员明白了：你想要什么，就必须付出相应的努力和代价，犯人却从中学会了说谎。我想犯人的妈妈可能做梦都不会想到她的分苹果方式会产生这样的结果，她原本希望通过奖励教育孩子学会谦让，但事实上她的奖励却培养了孩子的投机心理、说谎行为和虚伪人格。而我们在传统的品德教育中，类似这位妈妈的做法难道不是十分普遍的吗？可是我们并没有意识到它的问题和危害。
就拿我自己来说，我也出现过类似的做法。我经常会对儿子说：“只要考到满分，就给你买一个玩具。”可是，有一天，我看到了儿子的一篇日记，题目是：
妈妈，我明白了……，内容如下：
妈妈，有件事我想对您说：
有一次，我在电视上看见了一个玩具，心动不已。突然想起妈妈说过的一句话：“只要*时测试再考到一个一百分，就可以得到一个玩具。”于是我灵机一动，想出了一个“好主意”：我不是有一张满分的卷子吗？只要冒充一下就可以了。就这样，我对您撒了一个谎，说我又得了一个一百分，您丝毫没有怀疑，我顺利地得到了我心爱的玩具。
前几天，您给我讲了个故事，说的是……。听完后，您问我明白了什么，我找了个理由走开了。其实我想起了自己靠撒谎得到玩具的那件事，难道我要向犯人一样吗？我的心里后悔极了……妈妈，我知道错了。这件事情让我明白了：一个人要向得到什么好东西，就必须为此付出相应的努力和代价！
因此，仔细琢磨一下这个故事，认真思考其中的道理，反思我们习以为常的品德教育方式，实在极为必要。
案例二：
在艺术教育领域中提到的怎样理解幼儿艺术教育中的“模仿学习”。其中举到上海南西幼儿园“快乐15分钟”这样一个例子。在他们幼儿园，每天下午幼儿起床后，就会有“快乐15分钟”的时间，小中大班各有两段音乐律动，幼儿跟着老师欢快地舞动，不在乎幼儿跳得怎么样和跳得对不对。每天重复同样的音乐歌曲和动作，一个月更换一段音乐律动。三年下来，幼儿学会了不少的歌舞，他们无需排练，只需换上演出服就可以上台表演了，节目都来自快乐15分钟。
我们可以想一想，我们经常唱的那些歌曲是有人教的吗？幼儿经常唱的歌也都是教师教的吗？那是反复听并跟着一起唱而学会的。其实，通过一两次课来教一首歌，其效果远不如经常反复听一首歌曲，这就是为什么幼儿常常不记得教师教过的歌，而熟记动画连续剧里的歌了。由此可见，我们并不是不要教幼儿，而是用什么方法来教，急功近利地教，虽学得快，但忘得也快，而且在追求即时效应的.的过程中还会挫伤幼儿的兴趣。
因此，指南需要的方法：一是取决于幼儿的学习特点，二是取决于我们的价值理念。我们应让幼儿在感受和体验基础上自发地模仿，鼓励幼儿个性化的模仿。
总之，通过学习，我感到自己要学习和丰富的专业知识还有很多，比如五大领域的发展目标和各年龄段具体发展方向，这些自己都比较含糊，不够清晰，需要进一步内化理解；比如应该如何有效实施提出的教育建议，需要进一步实践反思；再比如如何在一日生活中或者游戏中关注幼儿学习与发展的整合性和个体差异性，需要进一步去研讨和完善。“学海无涯、教无止境”，在幼教岗位上，我们还将一如既往地不断学习、实践、反思，更新观念，改进教育行为。
编辑：宝山小天鹅
在学习了《浙江省学前教育保教管理指南》后，我觉得自己在认识上有了很大的改观。《指南》的理论知识是*时教育教学活动目标制定、内容选择等的支撑点，学习其中的知识，能使自己做到心中有数，不再迷茫，对于教育所遵循的发展方向，所要制定的教育目标等都有据可依。“促进每个幼儿在不同水*上的发展”已成为我们幼教工作者的共识和追求。如何将先进的教育理念和新型的教育观念落实到具体的教学实践中去是我们一直关注和深思的问题。在组织的教育活动中强调，要结合本班幼儿的实际情况，教育活动目标的确定要结合本班幼儿发展水*、经验和需要，教育活动的内容要考虑幼儿的学习特点和认识规律。这里所倡导的是一种新的对幼儿发展的认识和对幼儿学习的理解，渗透了更多的人性的东西，体现了对幼儿权利的尊重;对幼儿个性、能力和学习的尊重;对幼儿身心发展规律的尊重。
在尊重幼儿方面，通过学习纲要，我觉得做为一名幼儿教师，要得到孩子的喜爱，尊重。必须要学会尊重、信任孩子。要用发展，个别差异、全面的眼光来看待每一位孩子。要蹲下来和孩子一起看世界，才能使自己走进孩子的世界，做到真正了解孩子，掌握孩子的个性、发展规律和学习特点。从而帮助自己更好的来开展教育教学工作。在学习《指南》之后,使我感觉到与孩子们之间的相处应是和谐的,尊重每一个幼儿，还有包括他们每一个创作的作品。
如：有一次美术活动评价中,我不小心弄坏了一个小朋友完成的画。当时，我并不觉得有什么,也没有向他及时道歉。但在学习《指南》以后,感受到这种细小的行为就足够对孩子造成不好的影响,对孩子造成一个严重与不尊重的差别，说不定还会给孩子产生消极的影响。有可能他会想：老师都不珍惜或不重视我的作品,我画得好不好无所谓?事实证明孩子跟*也是一样的,他们也需要得到别人的尊重,别人的赞美。作为幼儿园老师,首先要具备有与孩子一样的心,跟孩子相处就像是与自己的朋友相处一样,用好听的语言,商量的口气，不能用命令式的语言。
《指南》中处处体现了以儿童为本，以儿童发展需要为本的宗旨，尊重幼儿在发展水*能力、经验、学习方式等方面的个体差异，因人施教，努力使每个幼儿都能获得满足和成功。总之，通过对《指南》的学习和领会，使我对自己的思想和行为有了新的认识和调整，使我更加明确了今后努力工作的方向。我将继续认真学习，认真总结，使自己的教育理念和教学水*上一个新的台阶。
大多数人觉得在学校里学习历史只是为了应试，对于历史上的重大事件统统死记硬背，实在是枯燥无聊。
其实，做任何一件事时，都只有想做与不想做。都说兴趣是最好的老师，有了兴趣，便有了动力。历史包罗万象，不光是政治，还有经济、文化、军事、天文等等，总能找到一个你感兴趣的。同样，只有对历史感兴趣，你才能学好历史。因此培养历史兴趣是尤为重要的。
“历史都是以前发生的，我们现在背它有什么用？我身边的同学经常这么说。但是，每一件事都有它所产生的影响，不同的事影响也有所不同，比如今天你看了2个小时电视导致你的作业没写完，回到学校就要与老师“喝茶”。而如果你用看电视的2个小时写完了作业，那么你起码不会明天遇到老师转头就跑。所以这些过去的时间对我们来说是都有某种重大意义的，又比如秦统一了六国，我们现在的文字、度量衡才得以统一。辛亥革命推翻了清王朝的统治，君主专制制度结束，才使思想文化得到广泛传播。它们都为了历史的发展做出了很大贡献。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替”，历史记录了一个国家的繁荣，一个国家的文化，历史可以让我们以前辈事迹为鉴，可以少走些弯路；历史记录了每个统治者的制度，只要我们汲取他们的经验，再加以变革，就会避免很多悲剧的产生；历史也能让我们知晓中外，增闻广见。
历史让一个民族一个国家知道自己的过去，哪些需要反省，哪些需要改善，哪些需要发扬。就如同一个人，每日三省吾身，整理其中的得失，不再犯同样的错误，为下一阶段做好准备！作者：刘雨萱
暑假前，聆听了王老师关于解读《3-6岁儿童学习与发展指南》的精彩讲座，讲座后我将《指南》打印装订起来，利用假期的空余时间细细地翻看、品读了一番，在阅读过程中对《指南》有了进一步的了解和认识的同时，总结了以下的一些心得体会：
一、《指南》是一本师幼共同的“成长册”
正如《指南》的“说明”中所说，《指南》将幼儿的学习与发展分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域，每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干个方面，每个方面由学习与发展目标、教育建议两部分组成。
《指南》中对幼儿的能力发展水*的确定并不是随随便便的，有些语句虽然意义相近，但是在数或言语上的界定却更加详细规范了，如在动作发展中规定3～4岁的孩子能够单脚连续向前跳2米左右;4～5岁的孩子能够单脚连续向前跳5米左右;5～6岁的孩子能够单脚连续向前跳8米左右，这些小小的数虽然不同，但是却是根据幼儿的年龄特点层层递进的，正体现了不同年龄阶段孩子的水*能力发展差异，而也正是这些小小数上的差异，让我们教师对于如何根据幼儿年龄特点制定教学计划，有了更好的参考数值，让孩子在不同年龄阶段得到更好的发展和成长。
幼儿的成长离不开教师的引导，教师的成长离不开专业知识的引领，有了《指南》中更详细的标准划分，教师对于不同年龄阶段的幼儿应该达到的某一能力或水*有了更详细的了解，对教师的工作有积极有效的推动作用，也让教师更快更好地在工作中不断成长。
二、《指南》是一本详实温馨的“备忘录”
《指南》中的学习与发展目标部分分别对3～4岁、4～5岁、5～6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水*提出了合理期望;教育建议部分针对幼儿学习与发展目标，列举了一些能够有效帮助和促进幼儿学习与发展的教育途径与方法。
让我最印象深刻的是每个领域中的教育建议，如“鼓励幼儿做力所能及的事情，不论幼儿做得好坏都给与适当的肯定，不因做不好或做得慢而包办代替，以免剥夺他发展自理能力的机会”、“和幼儿一起发现美的事物的特征，感受和欣赏美”、“利用传统节日和民间庆典的机会，带幼儿观看或共同参与传统民间艺术和地方民俗文化活动，如皮影戏、剪纸和捏面人等”、“注意语言文明，为幼儿做出表率”等等，这些教育建议每一个都很详实有效，且关注到了各个方面的细节和注意点，但这些建议却一点也不显得多余或杂乱，每一条都是工作中着实切实可行的，可操作性非常强。有了这本“备忘录”中的一个个“温馨小提示”，将为我们如何更好地在工作中落实实践行为，做更详细的指引。
三、《指南》是一本强调自主探索的“经验集”
在《指南》划分的几个领域中，并没有刻意强调或突出某一方面，而是更关注幼儿的全面发展，更关注幼儿健康、心理、社会*往、生活能力、学习习惯等方面的综合培养，同时也更强调“自主”二。如“支持幼儿自发的观察活动，对其发现表示赞赏”、“支持、引导幼儿学习用适宜的方法探究和解决问题，或为自己的想法收集证据，如想知道院子里有多少种植物，可以进行实地调查”、“幼儿园和班级里的重大事情和计划，请幼儿集体讨论决定”、“鼓励幼儿尝试自己设计有规律的花边图案，创编有一定规律的动作，或者按某种规律进行搭建活动”等等，《指南》像是一位经验老道的学者，不仅将幼儿生活与学习上的活动锁定在自主能力的发展上，还根据不同的领域给出了有效的引导方法，“鼓励”、“支持”、“和幼儿一起”这样的眼随页都可看到，让一件件学习中的小事都变得瞬间灵动了起来，幼儿的思维需要发散，教师的教育也需要发散，《指南》让我看到了教育的无限可能性。
现在的孩子多数都生活在教育的条条框框之中，他们需要自主，因为只有自己动手动脑得来的直接经验才是真正属于他们自己的，要想摆脱“填鸭式”的教育，想让孩子真正成为学习的主人、班级的主人，相信在《指南》中就能够找到答案。
或许我对《指南》的解读还不够深入，还比较片面，但是“路漫漫其修远兮”，我会在今后的教育工作中不断反思、实践，将《指南》的精神和经验落实到未来的工作中，为孩子的学习和发展提供更好的鼓励、引导和支持，和孩子共成长!
前不久,在一次与专家的答辩中，一位专家问了我这样一个问题：“3—6岁儿童学习与发展指南学习后，你认为最新的科研动向是什么？”当时，我脑海里一片空白，这本书名倒是听过几次，但具体内容并没有仔细研读过，因此我的答案只能是“不知道”三个字。专家很严厉地对我说：“作为一名区骨干教师，预先学习和洞察最新的科研动向是你必须具备的专业能力。”我心里非常自责，为什么没有意识到这一点呢？
暑期里，我迫不及待地品读了这本书，终于在书里找到了专家想要的答案：如何利用指南观察和了解幼儿？如何把指南的实施融入一日生活中？如何通过区域游戏来实施指南？如何在集体教学活动中使用指南？这些都是我们今后在实践中要去研讨的内容。
就这本书，我想谈谈感触最深的两个案例，以及带给我的思考：
案例一：
在社会领域注意事项中提到的：杜绝虚假，提倡真诚的教育。其中举到这样一个例子，简单的说就是一个大官员和一个犯人小时候妈妈给他们分苹果的事情。大官员通过修剪草坪最快最好得到了有红又大的苹果，而犯人是靠撒谎得到的苹果。从同样的分苹果事情中，官员明白了：你想要什么，就必须付出相应的努力和代价，犯人却从中学会了说谎。我想犯人的妈妈可能做梦都不会想到她的分苹果方式会产生这样的结果，她原本希望通过奖励教育孩子学会谦让，但事实上她的奖励却培养了孩子的投机心理、说谎行为和虚伪人格。而我们在传统的品德教育中，类似这位妈妈的做法难道不是十分普遍的吗？可是我们并没有意识到它的问题和危害。
就拿我自己来说，我也出现过类似的做法。我经常会对儿子说：“只要考到满分，就给你买一个玩具。”可是，有一天，我看到了儿子的一篇日记，题目是：
妈妈，我明白了……，内容如下：
妈妈，有件事我想对您说：
有一次，我在电视上看见了一个玩具，心动不已。突然想起妈妈说过的一句话：“只要*时测试再考到一个一百分，就可以得到一个玩具。”于是我灵机一动，想出了一个“好主意”：我不是有一张满分的卷子吗？只要冒充一下就可以了。就这样，我对您撒了一个谎，说我又得了一个一百分，您丝毫没有怀疑，我顺利地得到了我心爱的玩具。
前几天，您给我讲了个故事，说的是……。听完后，您问我明白了什么，我找了个理由走开了。其实我想起了自己靠撒谎得到玩具的那件事，难道我要向犯人一样吗？我的心里后悔极了……妈妈，我知道错了。这件事情让我明白了：一个人要向得到什么好东西，就必须为此付出相应的努力和代价！
因此，仔细琢磨一下这个故事，认真思考其中的道理，反思我们习以为常的品德教育方式，实在极为必要。
案例二：
在艺术教育领域中提到的怎样理解幼儿艺术教育中的“模仿学习”。其中举到上海南西幼儿园“快乐15分钟”这样一个例子。在他们幼儿园，每天下午幼儿起床后，就会有“快乐15分钟”的时间，小中大班各有两段音乐律动，幼儿跟着老师欢快地舞动，不在乎幼儿跳得怎么样和跳得对不对。每天重复同样的音乐歌曲和动作，一个月更换一段音乐律动。三年下来，幼儿学会了不少的歌舞，他们无需排练，只需换上演出服就可以上台表演了，节目都来自快乐15分钟。
我们可以想一想，我们经常唱的那些歌曲是有人教的吗？幼儿经常唱的歌也都是教师教的吗？那是反复听并跟着一起唱而学会的。其实，通过一两次课来教一首歌，其效果远不如经常反复听一首歌曲，这就是为什么幼儿常常不记得教师教过的歌，而熟记动画连续剧里的歌了。由此可见，我们并不是不要教幼儿，而是用什么方法来教，急功近利地教，虽学得快，但忘得也快，而且在追求即时效应的的过程中还会挫伤幼儿的兴趣。
因此，指南需要的方法：一是取决于幼儿的学习特点，二是取决于我们的价值理念。我们应让幼儿在感受和体验基础上自发地模仿，鼓励幼儿个性化的模仿。
总之，通过学习，我感到自己要学习和丰富的专业知识还有很多，比如五大领域的发展目标和各年龄段具体发展方向，这些自己都比较含糊，不够清晰，需要进一步内化理解；比如应该如何有效实施提出的教育建议，需要进一步实践反思；再比如如何在一日生活中或者游戏中关注幼儿学习与发展的整合性和个体差异性，需要进一步去研讨和完善。“学海无涯、教无止境”，在幼教岗位上，我们还将一如既往地不断学习、实践、反思，更新观念，改进教育行为。
编辑：宝山小天鹅
——《自然笔记》读书笔记5篇
牛顿迈出了第一步，布封迈出了第二步。
——俄国女沙皇叶卡捷琳娜二世（1729年-1796年）
-01-
不知道多少80后的朋友，在童年时期说过这么一句话：“我的梦想是当一名科学家”，作为一个孩子，并一定知道科学是什么，等长大之后，大概知道了，但梦也醒了。
3月14日，霍金先生去世，全世界用各种各种方式进行悼念，爱因斯坦的生日是3月14日，有人说，他是给爱因斯坦过生日去了。也有人说，霍金先生本就不属于地球，他只是回到了属于他自己的地方。
于是，大家纷纷又拿起了《时间简史》，重读这本只有一个公式的经典，用这种方式缅怀霍金先生。
写作和读书真是件神奇的事情，让人可以跨越时空和地理界限同他人交流，霍金先生通过写作，将他那遨游在宇宙太空的思想，普及给了全世界，哪怕他已经离开。
-02-
每个人来到这个世界，其实看到的风景是不一样的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。
现在大家都崇尚旅行，找机会多看看这个世界，这样是美好的，但毕竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。
20xx年，脑中带着一幅幅美丽的图景，我满怀期望的踏上了*的土地，的确，*太美，然而由于高原反应，身体的沉重负担，让我无法尽情的欣赏美景，那个时候我就知道，世界上有太多地方达到不了。
所以，我们要读书，来到这个世界，我们是幸运的，在有限的生命中，我们要尽可能的多了解这个世界。
读书可以跨越地理，穿越古今，让思想不受任何羁绊的遨游驰骋。
-03-
在简书给了我签约标签之后，很多朋友给予我更多的关注和肯定，但是我心里清楚，签约前后，我的写作水*并没有质的提升，我依然写不出华丽的辞藻，也写不出撼人心扉的篇章。
唯一的改变，是让我在写文章时不敢过于随性，怕被人说：“签约作者写的也就这样嘛。”虽然我真的写的也不好。
书太多，而人的时间有限，所以应该读经典。但太多的经典都是大部头，阅读起来耗时费力，无数的人望而却步，进而失去了很多了解这个世界的机会。
我想做一件事情，通过解读经典，斗胆把自己当做一个导游，带着我的读者，用最短最高效的时间去多看看这个世界。
我不是科学家，生产不了知识，但此时此刻，我想做知识的搬运工。
-04-
《自然史》是个大部头，共计42万字，是18世纪法国最著名的博物学家布封，一生历尽55年创作，全书包含了地球史、动物史、植物史、矿物史和人类史几个部分，对自然界作了精确、详细和科学的描述和解释。
这本书也有极高的文学价值，其中关于动物形态的描述极具艺术性，书中含有丰富的素材，为后来的研究者提供了依据，优美动人的文笔也将公众的兴趣引向了生物学领域。
布封，1707年出生于法国，由于父亲是法院的推事，以继承关系获得封地，成为一个贵族，从小受教会学校的教育，但他爱好自然科学，在他整个求学生涯中，他还学习过数学、法律和医学。
他一声有极高的社会地位和荣誉，26岁就进入了法兰西科学院，曾被任命为“法王御花园与御书房总管”，46岁当选为法兰西科学院院士，并后续两度支持学院事务。
晚年的他获得了极大的荣誉，各国的国王和学者都希望一睹他的风采，也常常受到法国国王的接见，成为了凡尔赛宫的常客。
布封宣传唯物宇宙观，又重文艺思想，受牛顿和莱布尼茨影响极大，但也由于他用唯物主义的观点解释世界的起源，曾经被巴黎神学院斥责“离经叛道”，险遭宗教制裁。
他的著作有大量的关于进化论问题的论述，这些问题在他之前没有任何人提到过，他也是生物地理学的创始人，对后续达尔文的进化论思想有着积极和深远的影响。
-05-
未来一个多月，我将用28篇短小精悍的文章对《自然史》进行解读，为了节省大家的时间，我会将每篇文章的阅读时间控制在3分钟左右，挑取书中最精彩的核心部分，并对关键内容做好总结后进行呈现，读者读完这本书42万字的大部头，只需要1个小时左右。
这个系列不仅会介绍大家熟悉家禽、野兽、飞禽，也会介绍各种常见与不常见的植物，也会带大家探索自然界各种神奇的矿物质，最后深入了解人类史及地球史。
我很希望，也很荣幸能陪伴大家一起领略这部伟大的《自然史》，也请大家关注这个系列。
end.
学了《敬畏自然》这篇课文，我觉得我们确实应该敬畏自然，要想人类生活的更美好，就得合理的利用自然，让自然为人类服务，人类做的只些都是为了谋求生存和发展，人类利用自然的同时也要想到爱护自然，让人类和自然能够和谐的发展。
人类不应该与大自然对立，不要想着去征服自然，自然不是人类征服的对象，人要征服自然是自不量力的狂想，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。那些沙尘暴，雾霾……恐怕就是大自然对人类的惩罚啊！让我们都来爱护自然吧！让天更蓝，草更绿，水更清，环境更优美，敬畏自然！
人类的智慧是无与伦比的。人类理应敬畏大自然。要想让自然为人类造福，人类就必须爱护好大自然，这样人类才能求得最大的发展，人与大自然和谐的发展。但要想人与大自然和谐发展，人类就要正视自己与大自然的关系，合理的改造和利用大自然，使大自然更美好，从而使人类生活的更加美好，那就要敬畏自然，爱护自然。
敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是*等的对待每一个生命体;敬畏自然，就是与自然和谐相处，与自然和谐相处就是为了更加美好的未来;敬畏自然，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙就是敬畏我们自己。
读《自然笔记》是一次关于对自然的热爱，关于对生命的敬畏的神奇之旅。在这里，作者用与众不同的文字和图画生动而又有趣地为我们讲述了大自然的故事。
在大自然中，有许多许多我们想不到也不知道的知识。但是，只要你去挖掘，大自然就会把这些宝藏无私地奉献给我们。
在这本书中，有一篇名叫"家有阿虫"。讲的就是三只菜青虫的故事。想想我们天天吃着打了好多杀虫剂的菜，是不是很少见到这种虫子啊。作者对这三只菜青虫的成长历程记录的十分详细，图文并茂。这三只阿虫在成长中死去了两只，因为它们被真菌寄生了。剩下的最后那只艰难而又成功地完成了蜕变的过程，终于化为了一只菜粉蝶。如果没有耐心而认真地观察怎么可能这样完整地给我们讲完这个故事。
只有热爱生命，热爱自然，才会有这样一个个耐人寻味的故事和真实的图画。但是，大自然现在正不断地被我们人类破坏着。在这本书的最后，告诉了我们大自然的现状是多么的危险。我们曾经富饶的自然，正在经受着苦难。试想如果我们再不加节制地开发下去，再过几年，大自然的*衡是不是就会被彻底地破坏！
大自然，是我们最好的老师，它能教给我们很多知识，让我们享受到更多的欢乐和美好。可同时，也需要我们更多的保护与照顾！让我们一起来用心善待自然，热爱生命。
慰问辽阔的草原，
去祝福美丽的海洋，
去抚摸高大的山脉。
去体会野草吹又生的力量！
去感受波澜壮阔的大海！
去摸索神秘而奇妙的山脊！
这就是生活！去体味生活
不要让它变得枯燥无味！
要让自己的生命里充满快乐！
可以去聆听，摸索，传播！
改变自己的世界，让它变得与众不同！
这才是真正的生活！
翻开普里什文的散文《大自然的日历》，一幅幅俄罗斯大自然风情画，如一缕新鲜的清风扑面而来：“夜在一轮皎洁的月下逝去了，黎明时分，降下了初霜。万物白茫茫的，但是水尘没有上冻。朝阳冉冉升起，树木和草便缀满了露珠。苍郁的森林中的云杉中树枝看上去便似一片亮晶晶的花纹。倘若我们整个地球上的金刚石都去做了这般装点，也是不够的。”在这一小段优美的文字中，充满着朴素、准确、诗意的描写，正如高尔基赞赏普里什文说：他“有一枝生花妙笔，将普普通通的词汇灵活地搭配起来进行描写，使一切几乎都具有触摸得到的可感性。”
“夜在一轮皎洁的月下逝去了”这个句子中，十分清楚地传达出了沉睡原大地之上庄严的夜的流逝。“苍郁的森林中的云杉树枝看上去便似一片亮晶晶的花纹”，只有在原始大森林中生活过长时间、且有着敏锐的观察能力的文学家，才会写得出这样的句子。最后用金刚石来形容装饰在云杉树枝上莹碧的霜晶，更是绝了，很容易使人想像出朝阳照耀下的霜晶闪闪烁烁，像钻石一样璀璨的景色来。
我以前读过普里什文的小说《贝林捷雅的水泉》，熟悉他关于描写自然景色和俄罗斯人民劳动的场景以及青少年的心理。普里什文不愧是农艺师出身，长期生活在湖光山色、花草茂盛的林区，熟悉林区的一草一木，对各种植物有着洞察秋毫的观察能力，对生活在俄罗斯奥尔格洛夫洲东部以及叶列茨周围的大自然有着无比的热爱。他将自己的生命融进了这一片生他养他的黑土地之中。因而在他的《大自然的日历》中，他用一种亲切、朴素，如数家珍似的笔调来赞美这块神奇的土地上春夏秋冬的各种景象，同时也详尽地记录了生活在这里的纯朴、善良的俄罗斯人民的喜怒哀乐。每一个篇什犹如康斯泰勃尔的油画般的浓墨重彩、又纤毫毕现、凝重而轻灵，是他散文的妙处。普里什文的书，按他本人的话来说：是“经常有着发现的无穷的快乐”、“这是真正的魔法”。
普里什文的散文的难以言传而又十分明显的魅力秘诀何在呢？我想，他的魅力和魔法，正在于他有一双慧眼。正是他的这双慧眼，善于在每一个隐微中洞悉有趣的东西，善于在周围现象令人生厌的外表下，窥见其中深刻的内涵。在他的笔下，一切都闪着诗性的光芒，犹如芳草擎着露珠，晶莹生辉。最不起眼的一片小山杨树叶，也有着它自己独特的生命和生活。
离莫斯科不远，有一条杜布纳河。数千年来，人们在它的*繁衍生息，可以说是一条莫斯科人民熟悉得淡忘了它的母亲河流。它静静地流淌在莫斯科郊外长满啤酒花的丛林之间，流淌在青翠的小丘和田野之间，默默无闻。多少年来，没有人把它写进文学作品。而普里什文在一个清秋的傍晚，沿着杜布纳河岸走来了。他将这条小河写进了他的《大自然的日历》里，这条河便在烟雾空濛、斜晖脉脉中闪出了光彩，成了地理上的一个发现，成了一件新事物，成了俄罗斯土地上最有意思的河流之一。它有着自己的特殊的生活和植物，有着它独具的沿岸居民的风习，有它源远流长的历史。
在《大自然的日历》中，使人强烈地感觉到的，是作者对生命充满了无比的热爱。普里什文在春天这一章节中，写冰雪在春阳下消融成为第一滴水，黑油油的土地在厚厚的雪衣下裸露出来的景色。写大雷鸟、仙鹅、红隼在晚霞中飞翔着欢乐地鸣叫。写老狗鱼的憨厚可爱，写青蛙的苏醒……笔触细腻，行文干净利落，将动植物的生态写活了，它们也像人一样有着春天的喜悦。他将大自然所有的生物都人化了，在他的笔下的大自然，是人性化的生命。他爱它们，不去无故伤害它们，视它们为知己，与它们和谐地生活在一起，字里行间无一不倾注了他对它们的无比深情。这种纯良的人类天性，也就是普里什文散文的永久地闪耀着人性的光辉和诗意的优美的真正原因。
普里什文之所以富有魔力，是因为他掌握了广博的知识，他在民族学、物候学、植物学、动物学、农艺学、气象学、历史学、民俗学、鸟类学、地理学、方志学以及其他学科方面，都有着广博精深的涉猎。他并没有泥古不化，没有把这些知识，作为死的负担或经常“掉书袋”，而是将这些丰富的各类科学有机地融进了他的创作之中。这些知识在他的脑中，凭着他的经验和观察力，去发现生活中的诗意盎然的科学现象，信手拈来，使他的散文充满了睿智和生气。
《大自然的日历》中的语言，有充分的根据可被称为俄罗斯语言的百草。普里什文的语言如花似锦，光彩夺目。时而有如风吹动着芳草，簌簌作声；时而有如清泉铺石潺潺流淌，时而有如百鸟啾啾争鸣，时而如薄冰悄悄地脆响，时而有如蓝色的小夜曲萦绕在我们的脑际。
“书是人类进步的阶梯”“读万卷书，行万里路”，读书，多么美好，多么快乐！
寒假我读了一本《鼠圈圈的自然笔记》，书中展现了城市的科技，风景如画的森林，沙漠绿洲与黄沙相结合的美，令人震撼；海洋无比辽阔，显示出了她的宽大与美丽，也显示出了她的危险。伴随这本《鼠圈圈的自然笔记》，让我们一起走进大自然吧！
一只小老鼠圈圈与流浪狗旅行家狗雪球，相伴从城市到森林，从沙漠到海洋。它们一路上观察动物巢穴，认识了绚丽多彩的花朵，认识了许多朋友。它们互相帮助，帮助邻居解决了许多大自然的问题。它们见到了许多美丽的景色和可爱的动物，比如“四菜一汤”，比如沙漠中的骆驼，还有那千年不漏的窑洞。我们从中懂得了许多道理，要善于观察，好东西还要懂得分享……
读着《鼠圈圈的自然笔记》，我仿佛置身于自然之中，享受着自然之美。我原以为我自己懂得很多，读完这本有趣的书以后，我大大改变了我的自以为是。我要更加努力学习科学文化知识，帮助同学，和同学们共同进步！我终于懂得了“读万卷书，行万里路”的含义。鼠圈圈书读得多，所以知识渊博。虽然有时自私，但知错能改；狗雪球喜欢冒险，是一名专业旅行家，对大自然深刻了解，但还有很多不知道的东西。那个“四菜一汤”是由四个圆形土楼，一个正方形土楼组成的“四菜一汤”。其实还有很多令人困惑、叫人奇幻的故事，那个想睡觉的水……
我们不仅要读万卷书，还要行万里路，这样，才能更好的发现世界的美，探索大自然的奥秘！
——读书读书笔记5篇
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的`是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“*天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
小时候，很喜欢读书，慢慢的，总有理由不读书……
读书是一件很累的事，也是一件快乐的事。
书里的知识比金子还宝贵，不读书，就是输在起跑线上的失败者；读书，是走向金色阳光的胜利者。
我们现在条件这么好，应该珍惜。春秋时代的孔子，不远千里去拜师。累吗？当然累。但正是因为他这种不怕累的精神，才成了伟大的思想家。战国时期的苏秦，为了学到本领，他不分白天黑夜，孜孜不倦地学习，但每读到深夜，感到精疲力竭，要打瞌睡时，他就拿一把锥子朝大腿上猛戳一下，睡意没有了，他又继续读下去。苦吗？当然苦。但正是因为他刻苦学习，不怕吃苦，后来才成了有名的政治家。
读书虽然有些累，但有收获。这些收获也许会影响一生。读书吧！它会让你走向成功的道路。让我们在读书的苦和累中找到快乐吧！
要知道书中自有黄金屋。
今天，我们学习了《渔童》这篇文章，我读了之后，这篇文章引发了我很多的感触。
这篇文章主要讲的是从前有一个老渔翁，每天辛勤打鱼，日子十分贫苦。在一年夏天，老渔翁从河里打上了一个白玉鱼盆，上面绘制着美丽的图案，在拿回家之后，在晚上竟发生了奇特的事件。但后来被一个洋毛子知道，想把它据为己有，洋毛子找到县官帮忙，老渔翁不但不给，盛怒之下还将鱼盆摔个粉碎，渔童便从盆中跳了出来，立刻变得又高又大，他惩罚了洋毛子和县官之后，搀扶着老渔翁走了，但谁也不知道他们到了哪里。当我看完之后，十分痛恨文章中的那个洋毛子和县官，洋毛子贪心不足蛇吞象，结果得到了应有的惩罚，而县官为了保*安，为了一己私利，竟将*的宝贝拱手相让；而那渔童和老渔翁是值得赞扬的，他们为了自尊*人的自尊做出了应有的贡献。这篇文章告诉我们一个道理：不是自己的，就不要拿；如果助纣为虐，终究没有好的下场。
拜读了刘墉的作品，真的是一次非常让人满足的历程。让我觉得一个人的语言文字的力量虽然不能像武器那样瞬间致命，但是文字的魅力还是很大的。我的读后感是这样的。
在这本书里，刘墉用自己教育儿女的方式通过实例来讲解家庭教育这个现在的热点问题。从这本书我能瞥见一个父亲在教育儿女的不同对待，事实上这样是，养儿子不同于养女儿。
我们都是为人子女多年，在处理与家人的关系的时候，我们或多或少会遇到过这样的问题，和父母的矛盾会激化，或许在青春期，或者在小时候我们的淘气等等，亲子关系一直是一个非常让家长头疼的话题。
该不该，和对不对的讨论，其实已经很久了。有时候真的没有一个定论是对或者不对。但是我至少知道，绝大多数父母绝对是爱自己的儿女的!
在书中，作者用爸爸的口吻讲述了一个个鲜活的例子来告诉一个个大道理。世界上成功的人不见得是最聪明的，也不见得是学历最高的，而是最能面对问题、锲而不舍的人。
小孩子可能不喜欢听大道理，这个是肯定的。对于去年开始热播的《爸爸去哪儿》里面涉及的亲子问题，我想如果结合来看的话也是一样的道理吧，天天爸爸换位思考让孩子接受要好好听别人说话的观点，想想看这样的方式才是获赞的根本吧。
道理是每个人都能讲的，但是能不能讲到听讲的人的心坎里去?这就要看爸爸妈妈的功力了。另外还有一个不错的话题：关于追明星。
刘墉爸爸鼓励女儿去喜欢一个人，但是又不和其他家长相同。他重在一种正能量的引导，引导的是一种冠军精神，而不是简简单单的拿冠军而已。从小冠军关颖珊的身上学到了一种不服输的向上精神。
关于爱，关于生死离别。小时候的我们可能不理解生死是什么东西，不知道明天看不看得到家中的老人，我们究竟该怎么让小孩子理解这其中的道理?这是个问题。还有面对伤痛，面对挫折，面对不同的环境。
启发比较大的应该算是关于学习的那段文字吧，当女儿因为练琴被亲友打扰而不能专心的时候，爸爸的教育就及时到位纠正。并且能做到用自己亲生的经历来说服人，从某种意义上告诉女儿爸爸小时候很行，然后还告诉女儿要加油，要克服困难。
的确，当你遭遇困难的时候，你可能会以为全世界都是为什么不幸的事情就发生在我身上。或者你会认为你遇到了全世界最难处理的问题等等，其实这只是你自己没有走出去而已，世界上的不幸太多了，我们有时无法选择是否面对，只能选择是用怎样的一种态度去面对，或乐观、坚强，或消极、懈怠。
更多的教育新观点还是需要大家自己亲身体会，一本好书的价值就在这里吧，值得推荐!
书名：《读书要有选择》
好词：日新月异 古今中外 通俗易懂 启迪 征询 高尚 形象 陶冶
好句：(1)读了这些书，我们就能很形象地知道什么是美什么是丑，什么是真什么是假，什么是善什么是恶，什么样的人生是有价值的人生，什么样的感情才是美好的感情……在得到精神陶冶的同时，我们还会明白，什么样的文章才是真正出色的文章
(2)歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读这些人物的传记，我们也仿佛是在聆听他们的教诲接受他们的思想，对于我们的成长是非常有意义的。
感受：这篇文章教会了我怎样读书，怎样有选择的读书。一本好书，不仅会反映作者渊博的的知识和高超的写作技巧，更能反映作者的人品、审美观、是非观、世界观、以及人格等众多方面，在你读书时，正如有一个高尚的人在给你谈论他的一切。我一定要用我有限的时间，去读更多的好书，去掌握更多的知识，取得更好的成绩！
——《高效学习策略指南》读书笔记3篇
德国哲学家叔本华说过：“单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。”。在学习中“独学而无友，则孤陋而寡闻”，“善学者，假人之长以补己之短”。学业上的成功不仅要依靠个人的努力，更要依靠个体与他人的相互支持。我国教育部在《义务教育英语新课程标准》（20xx年版）中也明确指出积极的学习态度是英语学习成功的关键，学生应该认识自己学习的优势与不足，乐于与他人合作，养成和谐和健康向上的品格。可见，合作学习是英语学习的重要途径和有效方法。
但是，在长期的传统教育理念的影响下，教师偏重学生认知能力的发展和知识的传授而忽视了学生合作能力的培养。学生往往将学习看成是个体独立完成的事情，在学习中以自我为中心，缺乏合作精神。尽管目前国内各中小学争相采取合作学习的教学模式，但多数教师只重视合作的形式，忽略了对学生互助意识和互助策略的培养，致使学生不知道如何借助他人的力量促进共识、共进。社会建构主义认为“学习是一个文化参与过程。学习者借助于一定的文化支持参与某个学习共同体的实践活动来内化有关的指示，掌握有关的工具……知识的建构常常需要合作共同体的合作互动来完成”。那么，如何才能使学生开展有效的合作学习呢？近期阅读的《高效学习策略指南》一书让我深受启发。
学生合作学习需要掌握相关的学业互助策略，在合作学习中积极尝试、运用并完善学业互助策略，努力把自己和他人变成利益共同体相互促进、共同提高，体现互助策略的价值以及合作学习的优势。学业互助是双向的过程，需要借助一定的规则、方法或技巧使助人者和受助者在积极有效的互动中都得到最大限度的提高，其目的在于共赢。
学业助人策略是学业互助策略的一方面。它是指在学习的过程中助人自助，并使自己在帮助别人的过程中得到提升的方法和技巧等，目的在于促进助人和求助双方共同进步。该策略主要包括三方面的内容：
（1）学业助人要助人自助。学业助人策略强调的是通过采取一定的方法帮助他人自助。简而言之，就是不仅要“授人以鱼”，更要“授人以渔”。在帮助同学解决疑难问题的同时教会他们解决类似问题的方法。让他们以后在遇到同类问题时能独立解题。
（2）学业助人要助人助己。学业助人策略强调的是采用一定的方法、技巧等使自己的知识、技能、态度等在帮助别人的过程中得到提高。
（3）学业助人要掌握一定的规则和技巧。从对方的角度思考，是避免善意变成伤害的一条重要原则。
教师是学生合作学习的发起人、监控者和引导者，承担着启发、调控、修正学生行为的重要职责。教师在学生学习活动的过程中往往能清楚地了解到学生的学习状况、能力、需求与策略运用水*，那么及时地教给学生正确的"互助方法和技巧，适时地提出意见和建议能够帮助学生更好更快地掌握有效的互助学习策略以提高学生的学习能力和效果。帮助学生培养互助的意识、营造互助的氛围、体验互利互惠共同进步的成就感是教师的职责所在。在日常学习活动过程中，教师是学生最便捷最有效的求助对象，也是学生容易选择的模仿对象。教师要在帮助学生解决问题的过程中，起到示范引领的作用，将先思后享、助人摸底、助人所需等学业助人策略反复展示给学生看并提醒学生模仿教师的助人行为。学生在耳融目染之下，会将教师的助人方法和技巧运用到自己的学习活动中去。教师也要指导学生在运用策略的过程中多反思多调整，形成适合不同个体的多样化的有效助人策略。
——《3-6岁儿童学习与发展指南》读书笔记10篇
这次学习了《3—6岁儿童学习和发展指南》感触更深。指南细致周到的从家庭、幼儿园、社区出发，帮助了我们一线老师梳理了自己在园组织一日活动的要求及注意的细节。
以往幼儿教育总是以学习一些基本知识作为了重点，使得幼儿园教育总是不时的具有小学化倾向，违背了幼儿的年龄特点。而《指南》犹如指南针为迷茫的我们指明方向，在每个具体目标后提出了适宜的具有指导性的建议，指出了我们一日活动的注意点，有利于我们组织幼儿在园的一日活动。对照指南我们了解自己所带年龄班的孩子哪方面发展适宜，哪方面是滞后的需要多加强引导的，哪方面是好的，有利于形成自己的特色。感触最深是观摩了中班组的一课三研《小小超市送货员》。一备课老师的目标制定的很宽泛，对已中班孩子来说快跑多少米比较适宜，所以一备时老师对具体目标没有明确，使得活动准备的场地距离布置的很短。在认真学习了指南提出的指标后，我们重新调整了目标，同时结合目标，重新布置场地等，让孩子们尽可能的技能达到做大程度的练习。抛砖引玉，在自己执教了小班组的一课三研活动《拖拉玩具来追我》，对小班孩子如何利用自制体育玩具进行集体教学，进一步思考了自制体育玩具如何玩，如何发展技能，发展怎样的技能，并在活动中技能得到做大程度练习，也明确了小班健康活动如何发展技能多样性。指南适宜的提出了以孩子的健康的重要。以往的纲要也提出了保护孩子的生命健康的重要性，但指南更具体深入的提出了在园如何进行健康教育。鼓励幼儿进行跑跳、钻爬、攀登、投掷、拍球等活动，以及跳竹竿、滚铁环等传统体育游戏，发展幼儿动作的协调性和灵活性。指南在注重幼儿体能发展的同时，更注重了其他的资源的渗透。
指南体现了一日生活节课程的理念。如吃东西时细嚼慢咽。主动饮用白开水，不贪喝饮料。事无巨细，指南从幼儿的生活学习各个环节提出了合理的建议，让老师更关注、重视幼儿的保育工作。
指南体现了以幼儿为本的教学理念。在日常教学中，我们教师总是急，急于将故事、歌曲、数数等内容通过短短十几分钟统统教给孩子，当有些孩子没掌握时，老师便有恨铁不成钢的感觉，于是分贝不由自主的提高了、脸色也越来越严肃，于是区角游戏变成了老师补差的场所，如此恶性循环，这些发展较慢的孩子便会对幼儿园和老师产生畏惧，不利于幼儿身心的发展。指南明确指出了幼儿为本的理念，老师要蹲下身子，去倾听孩子的心声，要了解这个年龄斑孩子的发展水*，可能孩子的表述还不够完整，其他小朋友都会了只有他还不会，不要急，孩子就是孩子，当你的脚步快于孩子的脚步，孩子会跟不上来，要放慢脚步慢慢带领他，帮助她得到合理的发展。
指南体现了时代的要求，指南提出了应引导幼儿尊重、关心长辈和身边的其他人，尊重他人的劳动及成果。现在的孩子很多是独生子女，所以有些孩子养成了养尊处优、自我为中心，将家长对自己的的爱是理所当然，而忽略了自己对长辈对身边其他人的尊重。当孩子提出无理要求时，作为教师我们要理解孩子，去倾听他们的"内心后，有立场的表述自己的观点，不迎合家长和幼儿，而是积极和家长交流，取得家长的理解，同时对孩子的行为要求作出立场适宜的回应。
每个孩子都是独立的个体，他们有受保护的权力，作为教师既是老师更是妈妈，只有从心里爱孩子理解孩子、了解孩子的需要，孩子才能在幼儿园这片土地上茁壮成长。
这次学习了《3—6岁儿童学习和发展指南》感触更深。指南细致周到的从家庭、幼儿园、社区出发，帮助了我们一线老师梳理了自己在园组织一日活动的要求及注意的细节。
以往幼儿教育总是以学习一些基本知识作为了重点，使得幼儿园教育总是不时的具有小学化倾向，违背了幼儿的年龄特点。而《指南》犹如指南针为迷茫的我们指明方向，在每个具体目标后提出了适宜的具有指导性的建议，指出了我们一日活动的注意点，有利于我们组织幼儿在园的一日活动。对照指南我们了解自己所带年龄班的孩子哪方面发展适宜，哪方面是滞后的需要多加强引导的，哪方面是好的，有利于形成自己的特色。感触最深是观摩了中班组的一课三研《小小超市送货员》。一备课老师的目标制定的很宽泛，对已中班孩子来说快跑多少米比较适宜，所以一备时老师对具体目标没有明确，使得活动准备的场地距离布置的很短。在认真学习了指南提出的指标后，我们重新调整了目标，同时结合目标，重新布置场地等，让孩子们尽可能的技能达到做大程度的练习。抛砖引玉，在自己执教了小班组的一课三研活动《拖拉玩具来追我》，对小班孩子如何利用自制体育玩具进行集体教学，进一步思考了自制体育玩具如何玩，如何发展技能，发展怎样的技能，并在活动中技能得到做大程度练习，也明确了小班健康活动如何发展技能多样性。指南适宜的提出了以孩子的健康的重要。以往的纲要也提出了保护孩子的生命健康的重要性，但指南更具体深入的提出了在园如何进行健康教育。鼓励幼儿进行跑跳、钻爬、攀登、投掷、拍球等活动，以及跳竹竿、滚铁环等传统体育游戏，发展幼儿动作的协调性和灵活性。指南在注重幼儿体能发展的同时，更注重了其他的资源的渗透。
指南体现了一日生活节课程的理念。如吃东西时细嚼慢咽。主动饮用白开水，不贪喝饮料。事无巨细，指南从幼儿的生活学习各个环节提出了合理的建议，让老师更关注、重视幼儿的保育工作。
指南体现了以幼儿为本的教学理念。在日常教学中，我们教师总是急，急于将故事、歌曲、数数等内容通过短短十几分钟统统教给孩子，当有些孩子没掌握时，老师便有恨铁不成钢的感觉，于是分贝不由自主的提高了、脸色也越来越严肃，于是区角游戏变成了老师补差的场所，如此恶性循环，这些发展较慢的孩子便会对幼儿园和老师产生畏惧，不利于幼儿身心的发展。指南明确指出了幼儿为本的理念，老师要蹲下身子，去倾听孩子的心声，要了解这个年龄斑孩子的发展水*，可能孩子的表述还不够完整，其他小朋友都会了只有他还不会，不要急，孩子就是孩子，当你的脚步快于孩子的脚步，孩子会跟不上来，要放慢脚步慢慢带领他，帮助她得到合理的发展。
指南体现了时代的要求，指南提出了应引导幼儿尊重、关心长辈和身边的`其他人，尊重他人的劳动及成果。现在的孩子很多是独生子女，所以有些孩子养成了养尊处优、自我为中心，将家长对自己的的爱是理所当然，而忽略了自己对长辈对身边其他人的尊重。当孩子提出无理要求时，作为教师我们要理解孩子，去倾听他们的内心后，有立场的表述自己的观点，不迎合家长和幼儿，而是积极和家长交流，取得家长的理解，同时对孩子的行为要求作出立场适宜的回应。
每个孩子都是独立的个体，他们有受保护的权力，作为教师既是老师更是妈妈，只有从心里爱孩子理解孩子、了解孩子的需要，孩子才能在幼儿园这片土地上茁壮成长。
最近几天我抽空认真地翻阅了《3～6岁儿童学习与发展指南》，使我影响深刻的就是《指南》中的学习与发展目标部分分别对3～4岁、4～5岁、5～6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水*提出了合理的期望；在后面的教育建议部分针对幼儿学习与发展的目标，列举了一些能够有效帮助和促进幼儿学习与发展的教育途径与方法。在从前学习《纲要》时，让我对幼儿在五大领域的发展总目标有了深刻清楚的认识，现在通过《指南》的阅读，让我更加明确了在不同时期我所教授的不同年龄段孩子一般应该具体达到怎样的目标，而为了达到这样的目标，我可以根据教育建议采取哪些有效的措施和手段。这些内容对于我今后开展教育教学工作具有非常大的指导作用，并且可以较好地防止对幼儿产生一些滞后或者超前的教育行为，违背幼儿的成长规律和教育规律。
在初浅的翻看了《指南》的内容以后，根据《指南》的内容和精神，我不由自主地开始反思幼儿的一日活动，其实要求各个环节都应该是有教无痕的，从晨间活动、晨间谈话、教学活动、生活活动、户内外游戏活动、离园活动等每一个活动环节的设计与组织都应该以幼儿学习和发展目标为依据，在合理的期望下进行适宜引导，这样才能使幼儿得到良好的发展。还让我更加清楚了一点：幼儿的成长离不开教师的引导，教师的成长离不开专业知识的引领，有了《指南》中更详细的标准划分，教师对于不同年龄阶段的幼儿应该达到的某一能力或水*有了更详细的了解，对教师的工作有积极有效的推动作用，也让教师更快更好地在工作中不断成长。
近年来，依据《纲要》制定幼儿园的各项活动，让我体会到《纲要》是多么贴近幼儿，从《纲要》中我懂得了幼儿每个年龄段的生理和心理特点，适合他们的教育活动、生活活动……而今天让我重新认识幼儿教育的灵活化。从《3--6岁儿童学习与发展指南》中让我知道了原来随性的教育时时都在，它根据幼儿的特点提出了很多更细致的方面，帮助我们在工作中做到更细致更全面。《3--6岁儿童学习与发展指南》的制定能有助于我们教师与家长澄清对幼儿学习与发展的期望，在教育实践中更全面了解儿童，因而，有利于更好地贯彻《纲要》精神。儿童的早期教育非常重要，在《3--6岁儿童学习与发展指南》中提到儿童早期学习标准的积极价值：对儿童“知道什么”和“能做什么”形成基本共识；有利于早期教育课程的设计，使教师能够有的放矢地开展活动，从而改善儿童的学习效果；建立了可靠的内容体系，并与基础教育阶段的标准相联系，为有效衔接和儿童的入学准备提供了基础和依据；有利于规范机构教育活动，从而保证了高质量的学前教育；关注教育弱势群体，有利于促进教育公*。
以上是翻阅《指南》以后的一点心得，当然《指南》的深刻内涵和精髓所在还有待在边实践边钻研的过程中不断体会。我会在今后的教育工作中不断反思、实践，将《指南》的精神和经验落实到未来的工作中，为孩子的学习和发展提供更好的鼓励、引导和支持，和孩子共同成长。
从《指南》的名字中可以看出，指南是对3—4岁、4—5岁、5—6岁这三个年龄段末期孩子应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水*提出的合理期望。并不是绝对的标准，只是发展的方向和常模发展水*，不排除个体的发展差异性。它充分的体现出儿童的身心发展规律和学习特点，重视儿童学习、生活的独特价值，充分地尊重和保护儿童的好奇心和学习兴趣严禁拔苗助长式的超前教育和强化训练。
而教育教学工作中，我们发现自己和家长总会不自觉地对孩子的期待过高，一旦个别孩子表现的“不尽人意”时，我们总是忧心忡忡，甚至采取“利诱”的方法诱导孩子达到我们*期待的标准，导致孩子的主动性减弱。通过对《指南》的学习，使我意识到：爱孩子就要耐心地陪伴他们成长，扮好引导者的角色，不能以权威者的角色进行拔苗助长，做一些看似正确，其实错误的事情。同时，尊重孩子的个体差异性，树立“每个孩子都有闪光点”的教育观、儿童观，对不同能力的孩子要具有相应的合理的"期望和教育方式，切忌用一把尺子衡量所有的孩子和对孩子进行横向比较。此外，还要多和家长沟通交流，让家长也了解正确的教育观念，对自己的孩子多一些了解，提出合理的期望。从而家园合力，促进孩子们身心健康、和谐地成长。
“童年不是赛跑，而是一场旅行”。我们*应该正确理解孩子学习和发展规律及特点，珍视孩子童年生活的独特价值，努力使每个孩子都拥有一个快乐生活、健康成长的美好童年。而教育本身也是一种成长，在这个教学相长的过程中，让我们与孩子共同茁壮成长！
首先很感谢老师和我们家长一起分享《指南》，3——6岁的儿童，无论是从心理和身体发育都是幼儿的关键期，接受能力，模仿能力极强，除了幼儿园老师的教育和引导外，家长的言行也给孩子提供了学习的榜样。家长的教育方式和家庭氛围对孩子的脾气和个人习惯也有较大的影响，通过学习《3——6岁儿童学习与发展指南》我认为《指南》给我们家长教育孩子提供了尺子，衡量孩子进步的标准不能盲目片面，应该综合全面，下面是我个人对3——6岁孩子教育的一些看法：
一、和谐、详和的家庭环境是对孩子身心健康成长的必备条件
往往每个家庭的父母都有小吵小闹，闹小矛盾的时候，有的家长不注意影响，直接当着孩子面争吵，或者随便就讲一些不文明的语言，这或多或少都给孩子的心理造成负面影响，我和孩子的妈妈有一次争吵没注意到孩子，可对孩子的感触很大，后来跟外公，外婆及老师都有提起过，说明孩子对事物或一些现象是认知能力很强的，一定要注意这方面的影响。
二、杜绝长辈对孩子的溺爱，要不断提醒长辈对孩子的爱要适可，不能盲目
城市的发展，我们年青人生活节奏加快，闲暇时间少，孩子还要靠我们父辈来带，他们是吃苦的一代，所以对待孙辈就比较娇惯，助长了孩子的倔强脾气。在这一点上，孩子还是要以我们自己带为主，多花点时间精力，经常与孩子沟通，交流，要正确引导孩子，不能孩子要什么就买什么，孩子想怎么玩，就怎么玩，要适度。要同孩子好好沟通，讲道理给他听，不能让孩子产生我要什么爷爷，奶奶就会给我买什么，我要玩什么，外公，外婆，爸爸，妈妈就会带我去玩什么的不健康心理。
三、注重细节，培养孩子的良好的生活与学习习惯
孩子从小就是一张白纸，大人怎样画出一幅美丽的图画呢？我认为应该从小事做起，要让孩子养成自己的事情自己做。在家里，孩子玩玩具，弄得到处都是，不玩了也不收拾，这时，我们家长一定要教育孩子做任何事情，要有始有终，玩完玩具要自己收拾好，摆放整齐。有时孩子写写画画，一定要让孩子保持正确的姿势，家长要注意从小事开始引导孩子，只有这样自己以身作则才能使孩子养成良好的习惯，从而使孩子健康成长。
孩子的童年是天真的，活泼的。要让孩子在一个无忧无虑的环境中健康成长，是需要家长，老师密切配合和艰辛付出的。
《指南》作为国家指导性文件，从健康、语言、社会、科学、艺术五个领域描述了幼儿学习与发展中最基本、最重要的目标和教育建议。《指南》解决了困扰教师的实践难题，看了此书，对我帮助甚大，感触颇多。人生百年，立于幼学，学龄前阶段是人生最重要的启蒙时期，科学的学前教育对人的后继学习和终身发展具有不可替代的重要作用。通读全文，对《指南》的基本框架有了更全面的了解。如：《指南》从五个领域描述幼儿学习与发展，分别是：健康、语言、社会、科学、艺术。每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面分为两个部分。一是学习与发展目标，分别对3—4岁、4—5岁、5—6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水*提出了合理期望，共32个目标。二是教育建议，根据幼儿的学习与发展目标，针对当前学前教育普遍存在的困惑和误区，列举了一些能够有效帮助和促进幼儿学习与发展的教育途径与方法，同时也指出了错误做法对幼儿终身发展的危害，为我们老师提供了具体、可操作的指导教育建议。
全书从五大领域做了详细的介绍。语言领域从倾听与表达、阅读与书写准备两个方面，强调语言领域重点在于培养幼儿的口语交流能力，培养幼儿的阅读兴趣、习惯以及初步的阅读理解能力。为幼儿提供与同伴和*交流的机会，提供丰富、适宜的低幼读物，经常和幼儿一起看图书、讲故事，在生活情境和阅读活动中萌发幼儿对文字的兴趣。科学领域以科学探究和数学认知两个方面，强调幼儿的科学学习应注重激发幼儿的探究兴趣，体验探究过程，培养初步的探究能力，幼儿的数学学习应注重在生活和游戏中感知数学的有用和有趣，初步理解数量关系、形状与空间关系，培养初步的逻辑思维能力。健康领域从幼儿身心状况、幼儿发展、生活习惯与生活能力三个方面，着重强调了三点：一是幼儿积极健康的身心状况不仅是身体健康，也包括心理健康；二是身体动作和手的精细动作发展；三是具有良好的生活与卫生习惯，基本的生活自理能力和自我保护能力。为幼儿提供合理均衡的营养、充足的睡眠、适宜的"锻炼和有规律的生活。让幼儿充分感受到亲情和关爱，保持愉快的情绪，形成安全感和信赖感，反对*过度保护和包办代替。在艺术领域让幼儿学会发现和感受自然界与生活中美的事物，让幼儿欣赏多种艺术形式和作品，萌发对美的感受和体验，鼓励和支持幼儿自发的艺术表现和创造，培养初步的艺术表现能力与创造能力。
通读全书，让自己的教育理念更为丰富。幼儿是积极主动地学习者。促进幼儿学习与发展最重要的是要为幼儿创造机会和条件，注重激发和保护幼儿的求知欲和学习兴趣。珍惜童年生活的独特价值。让幼儿在一日生活中，在于同伴和*的交往中感知体验、分享合作、享受快乐。尊重幼儿的学习方式和学习特点，要最大限度地满足和支持幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要。尊重幼儿发展的个体差异。孩子年龄越小，个体差异就越明显。*不应要求孩子在统一的时间达到相同的水*，应允许幼儿按照自身的速度和方式到达所呈现的发展“阶梯”，不用一把“尺子”衡量所有幼儿。重视家园共育，倡导建立良好的亲子关系，创设*等、温馨的家庭环境，注重家长对孩子言传身教和潜移默化的影响。只有家长和幼儿共同努力，才能有效地促进幼儿身心健康成长，否则就会事倍功半。
学习《指南》，让我们有正确的态度和行为去关心幼儿、观察幼儿、理解幼儿、尊重幼儿，遵循幼儿的成长规律和年龄特点，为幼儿成长创设宽松、适宜的条件和环境。因势利导，因材施教。
《指南》中明确指出幼儿科学学习是在探究具体事物和解决实际问题中尝试发现事物间的异同和联系的过程。这个过程中幼儿或获得丰富的感性经验，充分发展形象思维，逐步发展逻辑思维能力，为其他领域的学习奠定基础。它的核心是激发孩子探究的兴趣、体验探究过程发展探究能力。
《指南》中指出“为幼儿的探究活动创设宽松的环境”，因此我们提倡为幼儿创设一个良好的物质环境，为幼儿提供各种科学活动所需要的活动材料，能让幼儿人人动手进行操作试验，观察试验结果，记录、表达、交流试验的过程，让幼儿体验试验的乐趣。真正体现《指南》中，“激发好奇心、求知欲和兴趣”“观察、动手操作”“自主探究”“思考”、“交流”这些强调过多字眼的意义。另外，我们还应该创设*等、民主的环境和教育氛围，也就是良好的精神环境，鼓励幼儿自信、大胆，敢于提出各种问题、敢于尝试不同探究、敢于发表自己见解，永远保持探究和学习的热情，获得积极主动学习的动力。
通过对《指南》的学习，我深刻地认识到：幼儿科学教育不应该等同于以往的常识教育，也不应该只是加上些新内容和动手操作的常识教育。幼儿科学教育应成为引发、支持和引导幼儿主动探究，并获得利用周围物质世界及其关系经验的过程，也是乐学、会学这些有利于幼儿终身发展的长远教育价值得以实现的过程。其基本特性有以下几个方面。为了幼儿终身的学习和发展，幼儿科学教育应注重幼儿乐学和会学的教育目标和价值，强调培养幼儿内在的学习动机和兴趣，发展幼儿不断学习的能力。幼儿科学教育的这一特性是培养幼儿的探究兴趣和好奇心，引导幼儿理解科学的实际意义，获得终身学习的动力机制的根本保证，也是幼儿获得真正内化的科学知识经验的根本保证。在《指南》中，所有的领域目标都来源于生活与自然，如“科学探究目标1亲近自然，喜欢探究”、“数学认知中目标1初步感知生活中数学的"有用和有趣”。这些目标改变了传统的教育理念，不再拘泥于课堂中的“教与学”，而是鼓励教育者和孩子在日常生活中结合自然观察、生活活动来开展学习。寓学习于生活中。如：《指南》中提到“和幼儿一起通过户外活动、参观考察、种植和饲养活动，感知生物的多样性和独特性，以及生长发育、繁殖和死亡的过程。”“和幼儿一起寻找发现生活中用数字作标识的事物，如电话号码、时钟、日历和商品的价签等。”这些都是充分利用自然和实际生活机会，引导幼儿通过直接感知、亲身体验和实际操作进行科学学习。
总之，幼儿的思维特点是以具体形象思维为主，应注重引导幼儿通过直接感知、亲身体验和实际操作进行科学学习，不应为追求知识和技能的掌握，对幼儿进行灌输和强化训练。我们在进行科学教育活动时，应注重让幼儿在操作中学。在进行操作过程中，我们老师应让幼儿去尽情探索，不要把自己的想法强加于幼儿，把幼儿放到主动发展的位置上。
这次学习了《3—6岁儿童学习和发展指南》感触更深。指南细致周到的从家庭、幼儿园、社区出发，帮助了我们一线老师梳理了自己在园组织一日活动的要求及注意的细节。
以往幼儿教育总是以学习一些基本知识作为了重点，使得幼儿园教育总是不时的具有小学化倾向，违背了幼儿的年龄特点。而《指南》犹如指南针为迷茫的我们指明方向，在每个具体目标后提出了适宜的具有指导性的建议，指出了我们一日活动的注意点，有利于我们组织幼儿在园的一日活动。对照指南我们了解自己所带年龄班的孩子哪方面发展适宜，哪方面是滞后的需要多加强引导的，哪方面是好的，有利于形成自己的特色。感触最深是观摩了中班组的一课三研《小小超市送货员》。一备课老师的目标制定的很宽泛，对已中班孩子来说快跑多少米比较适宜，所以一备时老师对具体目标没有明确，使得活动准备的场地距离布置的很短。在认真学习了指南提出的指标后，我们重新调整了目标，同时结合目标，重新布置场地等，让孩子们尽可能的技能达到做大程度的练习。抛砖引玉，在自己执教了小班组的一课三研活动《拖拉玩具来追我》，对小班孩子如何利用自制体育玩具进行集体教学，进一步思考了自制体育玩具如何玩，如何发展技能，发展怎样的技能，并在活动中技能得到做大程度练习，也明确了小班健康活动如何发展技能多样性。指南适宜的提出了以孩子的健康的重要。以往的纲要也提出了保护孩子的生命健康的重要性，但指南更具体深入的提出了在园如何进行健康教育。鼓励幼儿进行跑跳、钻爬、攀登、投掷、拍球等活动，以及跳竹竿、滚铁环等传统体育游戏，发展幼儿动作的协调性和灵活性。指南在注重幼儿体能发展的同时，更注重了其他的资源的渗透。
指南体现了一日生活节课程的理念。如吃东西时细嚼慢咽。主动饮用白开水，不贪喝饮料。事无巨细，指南从幼儿的生活学习各个环节提出了合理的建议，让老师更关注、重视幼儿的保育工作。
指南体现了以幼儿为本的教学理念。在日常教学中，我们教师总是急，急于将故事、歌曲、数数等内容通过短短十几分钟统统教给孩子，当有些孩子没掌握时，老师便有恨铁不成钢的感觉，于是分贝不由自主的提高了、脸色也越来越严肃，于是区角游戏变成了老师补差的场所，如此恶性循环，这些发展较慢的孩子便会对幼儿园和老师产生畏惧，不利于幼儿身心的发展。指南明确指出了幼儿为本的理念，老师要蹲下身子，去倾听孩子的心声，要了解这个年龄斑孩子的发展水*，可能孩子的表述还不够完整，其他小朋友都会了只有他还不会，不要急，孩子就是孩子，当你的脚步快于孩子的脚步，孩子会跟不上来，要放慢脚步慢慢带领他，帮助她得到合理的发展。
指南体现了时代的要求，指南提出了应引导幼儿尊重、关心长辈和身边的其他人，尊重他人的劳动及成果。现在的孩子很多是独生子女，所以有些孩子养成了养尊处优、自我为中心，将家长对自己的的爱是理所当然，而忽略了自己对长辈对身边其他人的尊重。当孩子提出无理要求时，作为教师我们要理解孩子，去倾听他们的内心后，有立场的表述自己的观点，不迎合家长和幼儿，而是积极和家长交流，取得家长的理解，同时对孩子的行为要求作出立场适宜的回应。
每个孩子都是独立的个体，他们有受保护的权力，作为教师既是老师更是妈妈，只有从心里爱孩子理解孩子、了解孩子的需要，孩子才能在幼儿园这片土地上茁壮成长。
为了促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展，更为了让幼儿度过快乐而有意义的童年，园部组织了全园教师再一次学习《3—6岁儿童学习与发展指南》。
《指南》从健康、语言、社会、科学、艺术五个领域描述幼儿的学习与发展。每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面由学习与发展目标和教育建议两部分组成。目标部分分别对3—6岁各个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水*提出了合理期望。
*时我们严格按照《指南》中提出的学习与发展目标和教育建议制定幼儿的学习计划，本学期我带的是中班的幼儿，《指南》在阅读与书写准备中的目标1：喜欢听故事和看图书中指出4—5岁年龄段的幼儿应该做到喜欢把听过的故事或看过的图书讲给别人听；目标2：能根据连续画面提供的信息，大致说出故事的情节，所以本学期我们让家长为幼儿准备一本绘本图书带到幼儿园和小朋友们一起分享，在课间游戏或午饭、点心过后我们会让小朋友向大家介绍自己带来的绘本图书，并能在集体面前根据连续画面提供的信息大致讲述故事内容，这样不仅增强了幼儿的自信心更加锻炼了幼儿的语言表达能力。在生活习惯与生活能力中的目标1：具有良好的生活与卫生习惯中指出4—5岁年龄段的幼儿应该做到不偏食、挑食，不暴饮暴食。喜欢吃瓜果、蔬菜等新鲜食品。幼儿挑食这个问题好像现在属于普遍现象，可能因为现在生活水*提高了，物质条件好了，加上家长的溺爱，宝贝想吃什么就给买什么，不想吃那就不吃了，从小给宝贝养成了挑食、偏食的坏习惯。我们班有位叫谈锦轩的小朋友，有次在放学途中，正好碰到他奶奶给他买鸡蛋饼，我说：“谈锦轩，肚子饿啦？”他奶奶就告诉我说：“诺，家里烧的饭不吃为，从来不吃蔬菜，就喜欢吃零食。”我说：“那营养跟的上哒？*时在学校吃饭还好的呢，饭吃的多，肉也喜欢吃，蔬菜多少也会吃一点，也没有说一点都不吃为。”所以其实孩子挑食的坏习惯大多数都是家长给惯出来了，在学校时，没有家长在身边，孩子饿了照样会吃饭，*时我们在谈话时间也会针对孩子挑食的这个问题让幼儿明白挑食的坏处，不挑食的好处，在健康课时，我们也专门制定关于挑食的课程让幼儿明白挑食的坏处，不挑食的好处，部分幼儿在了解这些好处和坏处之后还是能慢慢改正挑食的坏习惯。在以后我们也会利用家长会或其它方式多向家长宣传关于如何改正幼儿挑食的问题，做到家园共育。
以上就是我看完《3—6岁儿童学习与发展指南》的一些所思所想，在以后的教育教学过程中，我会按照《指南》中提出的各项学习与发展目标和教育建议为幼儿制定学习计划，更为了让幼儿度过快乐而有意义的童年而努力工作。
这次观看《3—6岁儿童学习与发展指南》我觉得观察孩子是了解孩子的重要途径。因此我在刚开始工作时就准备了一个教育观察记录本，还信誓旦旦地和家长承诺要记录下每个孩子的成长。但是由于观察的无目的和无计划性，加之工作的繁忙，到现在为止我只零零散散地记录了部分行为比较典型的孩子的成长变化，对于大部分孩子则停留在表面化、概括化的了解。
通过《指南》的学习，我意识到可以将《指南》作为观察、了解孩子的框架和指导方向。首先要完整地熟悉和掌握《指南》的各个领域和目标，这样有利于我们在观看孩子活动或自由游戏时，能抓住他们比较典型的、重要的、具有意义的表现进行细致的观察，了解他们实际能够做什么与应该做什么之间的距离，从而设计有效且适宜的环境及活动，支持和促进孩子的学习和发展。其次，要有目的、有计划地观察幼儿。在日常教学中，我们每天面对30多个孩子，不可能完全靠随机观察就能了解到每个孩子的学习与发展情况。因此，我们在对孩子有完整了解的基础上，要有一定的目的性和计划性。比如针对班级上一位孩子总是喜欢一个人独自游戏，*时也不爱说话。针对这种情况，我就应观察她在游戏和一日生活中的表现，捕捉她的语言交流和社会交往情况，从而进行有效的引导。最后应注意对孩子做分析评价时，要全面整体地看待，从多方面的信息对其做出综合判断，并积极评价孩子学习与发展过程中的点滴进步。
在生活中学习和发展是幼儿的一个显著特点，融教育于一日生活中也由此而成为幼儿教育的一个显著特点。如《指南》强调创设丰富的教育环境，以及儿童通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的重要性。作为一名幼儿教师，我们不能片面、刻板地“上课”、“说教”，而要重视幼儿生活的独特价值，抓住一日生活中各个环节的契机孩子进行有意识地引导和教育。如每天的来园和离园环节，我们可以重点进行情绪安定愉快、体质锻炼等方面的健康领域教育、以及主动和老师同伴问好、礼貌用语等语言和社会领域的教育等。总之，各个领域的培养目标、途径，都离不开幼儿的一日生活，我们应在一日生活中有意识地引导孩子，在具体情境中，让孩子们多体验、多操作、多感知。
——《大学》读书笔记5篇
老师说：“《大学》是我国的“四书”之一，它积淀华夏五千年的魂，是中学生必读的经典之一。”我急忙周六就去图书馆借来看。之后，我去网上搜查资料，原来《大学》原本是名列《五经》的《礼记》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出来单列，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为《四书》。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。所谓“明明德”，前一个“明”是动词，意指理解掌握;后一个“明”为形容词或名词，强调儒家的道统而非其他歪门邪道。明明德、亲民以及至善一直被认为是《大学》重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。人们常说，“一屋不扫，何以扫天下。”又常说，“修身、齐家、治国、*天下。”两者都一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。
《大学》一曰“大人之学”，二曰“为政之学”。有两种含义：一是指成年之人，要在社会上立足，需要知书明理，通晓人生之道;二指但凡有成就的人，都具有光辉伟大的人格，他们修己安人，历练内圣外王之道，终成轰轰烈烈的事业。这两种含义具有同一思想——修身。
作为当代中学生，我们应该牢记在心，努力学习，为自己的目标奋斗。在这个过程中时刻记住，只有做好一件小事，才能实现理想。
《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。
《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法，在我们一个直白的理解中，我们认为一个人的正义是最重要的，就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的，所以，我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。
此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”；对外部事物的认识是“信仰”，在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。
柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。哲学家用真理来教育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到*，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。
与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。
《我的大学》是这三部曲中最后完成的一部，主要描述了作者在喀山时期的生活。16岁的他满怀希望的来到喀山想进大学读书，但他的大学梦很快就破灭了。他开始为生活奔波忙碌，他在那儿上了一所特殊的大学——社会大学。在这所大学里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教育，对人生的意义和世界的复杂性进行了初步探索，这所大学为他展现出一个越来越广阔的世界。
作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，独自成长在一个底层世界，他大敞着年幼的心，睁大眼睛观察周围的一切。他的观察不成体系，甚至杂乱无章，但就是这样的观察使他倔强地成长了起来 。作者从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他决定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的.大地洞里，他顿悟“上大学——美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学”。
这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富!
他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实——底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等美好的人性。他们的丑陋与美好无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏;他极力赞美人们的美好，美好的思想，美好的歌声，甚至是一点点美好的流露，在他眼里，这些美好闪烁着高贵的纯净的光泽——他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。“一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈，情绪激昂，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。
即使如此，我依然全神贯注地听他讲话，凭直觉我知道他的语言很美”;“他的声音并不美妙，还略带沙哑，但语言十分动人，真像夜莺在歌唱”;在他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗，“我真想跑上去这两条腿的动物，亲吻他们，他们干活时那么机智灵活，真让我心驰神往”，在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。
每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。成长的过程就是充实这只口袋的过程。当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心积极地追求如同世界般的复杂。当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们面对苦难的态度所累。纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要保持一份浓郁率真的心气，成长从这里开始，也必将在这附近达到它的极致。如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有意义。
作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分美好的前程，他迈力地积极探索。但成长中的人的招架能力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。浩浩人流中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入理想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里情绪波动，惊恐莫名。纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得“我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览了大千世界的假、丑、恶，我受够了”。
这种混乱竟让他下了自杀的决心——也许永远的退出是最好的解脱——但他没有成功，他还要活下去，并且要好好地活。几乎每个人都有陷入混乱甚至濒于崩溃的时候，告诉自己，这决不是终点，耐心坚持，耐心同周围的环境交流，总会找到突围的出口。没有不止息的风，就看自己能不能顶风前行。穿过这段恶劣的天气，就迈上了成长高楼的新一层。
《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。作者用简洁优美的言语勾勒他的成长片段，在其中我们感到浓浓的真实和那些在灰色的环境中闪耀出的感人的光辉。
这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花——这些成长的箴言。《我的大学》——我的大学!我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。
成长的过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管理想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。
高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。
齐家、治国、*天下这句话不知道在电视里面听了多少遍，已经熟悉的不能再熟悉，然而，自己却从未认真想过，这句话的前后来源，也并未深入了解这些词的真正含义，直到开始品读国学经典——《大学》，才开始有了点点认知，虽然理解浅薄，但也希望持续学习能够有所进益。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人能够弃旧图新，使人能够达到最完美的境界。人要知道自己想要达到的的境界，只有这样才能够使自己意向坚定；然后镇静不焦躁，心安理得，思虑周翔，最终能够有所收获，万物都有根本和直接，事物都有先后，我们只有弄清楚事情的本末始终，才能更加接近事物发展的规律。
这里虽然是说光明正大的品德，然而所有的事情都一样。无论你想做成什么事情，你都必须要知道自己的最终目标，定下目标之后，然后静下心来，慢慢筹划，梳理事物的本末始终，做出思虑周翔的方案，无论工作、生活都会大有好处。我们时常被很多同时并行的事物缠身，工作中亦是如此，尤其创业公司，产品兼运营、运营兼销售这是非常常见的事情，一人身兼多职，有时候会觉得工作无从下手，那么你就要开始梳理这么多事情的细枝末节，优先级等，一次只能做一件事情，列出详细的项目管理方案，这样便能轻松处理好事情。
之前在学校一直看到格物、致知这两个词，但却从未细细深究。直到看了《大学》，才知道这也是儒学中对“三纲八目”的追求中的两个点。古人所谓的三钢就是指：明德、亲民、止于至善；而所谓的八目就是指：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下。格物致知，不知道被多少大学引做校训，但是确实很多人并未深入了解，这又多么可笑呢。
我们只有正确的认识了万事万物，将其研究透彻之后，才能获得更多的知识；只有获取知识之后才能让自己的一年更为真诚；意念真诚之后才能心思端正，心思端正之后才能让自己更好的修养品行，只有品行修养好了才能更好地管理自己的家庭和家族，学会管理好家庭和家族的方法之后才能治理好国家，掌握了治国的方法之后才能让国人过上太*富足的生活。
虽然这里讲的是治国、*天下之道。但是万事万物无不是如此。格物、致知、诚意、正心，强调的其实是内修，而齐家、治国、*天下是外治，而中间的“修身”是链接内外的枢纽，和前面的相连接就是“独善其身”，和后面的.相连接，便是兼济天下。现实生活中，也很少有人将治国、*天下作为自己的梦想与抱负，这世界，毕竟*凡人居多，但是却一点都不妨碍这套方法的实行。因为不管任何人，都必须具有良好的品德。想要出人头地，就必须将自己修炼好。去修养好的品行，永葆赤子赤心，去学习，钻研，丰富自己，让自己更学识更加丰富。
所以，我们要做的就是格物、致知，抱着一颗正念的心，去学习，去分享，去帮助。
再次拿起高尔基的《我的大学》是在我自己的大学生活已经完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急驶的时候。上一次感受高尔基的“大学”是在我刚刚步入大学校门的时候，两年的大学生活让我成长了许多：少了一些稚气，多了一些成熟；少了一些莽撞，多了一些稳重；少了一些迷茫，多了一些坚定。当沾沾自喜的我再一次拿起这本沉甸甸的书，重新感受书中的沉重和阿廖沙在自己大学生活中的经历，才知道自己的大学生活是如此单薄，这份单薄除了来自于与阿廖沙的“大学”经历的天壤之别，更来自于因缺少书籍的滋养而丧失的厚重。
《我的大学》是高尔基自传三部曲中最后完成的一部，作品叙述了少年的阿廖沙怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，和搬运工人、小偷、乞丐一起生活，与小市民和大学生交朋友。
他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。作品写出了他在大学时的生活和成长。他在成长过程中结识了形形色色的人，也经历了各种各样的事，他们在阿廖沙的生命的长河里或是扬起了一道道的涟漪，或是激起一朵朵的水花。在这条生命的长河里，书籍伴随他走过饥饿，走过绝望，甚至走过死亡线，掀起一阵阵气势滂薄的波浪，让他的生命长河持久激荡。
如今的我们拥有藏书过百万的图书馆，拥有比阿廖沙不知强上多少倍的阅读环境，面对着这么优越的一切，你是否有过像阿廖沙一样对书的渴望，对书内世界的渴求？你是否想过自己已经有多久没有在书籍给你营造的时间轴里徜徉？歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”想想自己的大学，你是否有过与“高尚的人”谈话的经历；又有多长时间没有和“高尚的人”进行交流？
如果你是大学里的新主人，当你融入大学生活时，别忘了捧起一本书，结识她，让她陪着你走过自己在大学的四年，你会收获不一样的成长，点亮你不寻常的大学生活；如果你是大学里的老面孔，当你淡却了当年的激情，习惯了大学的节奏，麻木了自己感官的时候，别忘了捧起一本书，在书的世界你会重新找到自己当年的激情。当你毕业，你会拥有别人不曾有的东西，更加自信地点亮自己的未来。
——《秋天》读书笔记5篇
这是一篇小而精的文章，它所说的正是秋之美好：天高云淡，偶尔几只大雁排云而上，飞向远方；到处洒满菊花的清香，果实累累，收获的笑容溢于所有人的脸上，荡漾心田，还有秋确是美好的，因为它有蓝似玻璃白如棉花的蓝天白云；有一望无际香飘四野的庄稼；有那红如火灿若霞的枫林；还有那数不胜数美的故事，可再怎么美好的事物也会有灰暗的一面，秋天也是如此，它有秋风扫落叶的悲凉；有寒风凛冽失意的痛苦；有百花凋零的悲哀伤感；是啊，秋天到底是怎样的呢？我认为，这不在于它自身显示的，而在于我们的眼睛，上帝赐予我们每人一双眼睛，它是独特的，正如世间没有相同的两片树叶一样。不然，为何有了杜牧的停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花，又出现杜甫的无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来呢？确实，有的人被上帝赋予了探索求知的双眼，于是走向了成功之路；但有的人失去聪慧的双眼，仍能勇猛直前，跌跌撞撞上了成功之路，为什么呢？ 其实，仅有观察的眼睛是不够的，更重要的是坚强不屈的上进心。它是生命的支柱，是辉煌人生的起点。拥有它，才会冲破一切束缚，飞速地在成功之路上冲刺，直至生命的终点。
愿每人都拥有一颗坚不可摧、勇往直前的上进心！
秋天，万物凋零，若把秋天比喻作人生的阶段，那肯定就是人的暮年。
故事发生在秋天，也是在主人公菲利普暮年的时候。
菲利普是政治狂热者，关心各种国家大事。尽管他不是*，但还是积极参加各种活动，并感觉自己在其中起的作用非常重要。菲利普认为自己的思想是先进的，反对愚昧。三十年前他与爱人玛利亚的分开竟是因为这个所谓的可笑的＂原则问题＂。玛利亚坚持在教堂举行婚礼，菲利普不愿意在教堂举行婚礼，只是因为认为这是落后的、腐朽的习俗，而他坚持所谓的先进思想，拒绝在教堂举行婚礼。就这样菲利普就与玛利亚分离了。
三十年里，尽管菲利普已经结婚，但还是一直挂念着、深爱着玛利亚，他与妻子费克拉的生活并不愉快，妻子也知道他爱的是玛利亚。哪怕生活受多少磨难，只要想起世上有玛利亚，菲利普都能挺过去。他更从没有想过玛利亚会死去。可以看出，玛利亚是他生活的精神支柱。文中有一个细节很能说明问题——战时，当人们说到“你们保卫着自己的母亲、妻子……”的时候，菲利普心里想到的却不是自己的妻子费克拉，而是玛丽娅。后来玛利亚的死令菲利普的精神世界坍塌，他从来没有想过玛利亚会死去。“他一生中从来没有想过这样一个问题：如果玛丽娅死了，那怎么办？他一次也没有想过，对玛丽娅的死他毫无思想准备。”玛利亚的死才让菲利普发现玛利亚对他的重要性。没有玛利亚，这秋天是阴冷、萧瑟的，忧桑的。
我想，菲利普嘲笑别人的思想愚昧，认为自己是先进的，那么他自己的思想也是先进的吗？在我们看来，菲利普是多么的愚蠢，自以为是个政治狂热者，但其实其思想是简单的、不成熟的。为了一个所谓的“原则问题”与爱人分离，铸成了一生的遗憾，只能活在自己的幻想中，当爱人死去后后悔不已。 我们应该认清生活的本质，脚踏实地地生活。认清哪些东西才是我们真正需要珍惜、值得我们去为之妥协、为之牺牲。菲利普，他是亲手造成了自己的不幸，假若他能认清楚生活的本质，就不会落到这番境地。
我读完《北大荒的秋天》，感觉北大荒是个美丽的地方，它的秋天更美。
北大荒的天空转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。一阵微风吹过，明镜一样的水面顿时漾起了一道道波纹。
原野热闹非凡。挺拔的高粱扬起黑红黑红的脸庞，像是在乐呵呵地演唱。
秋天，是北大荒丰收的季节，一名“大豆摇铃千里金”用来赞美北大荒金黄的九月，再合适不过了。
北大荒的秋天真美啊！
等我长大了，我一定要亲自去一趟北大荒，去体验北大荒秋天的美。
秋季，是一个充满伤感的季节，无数片落叶纷纷扬扬地飘落下来，空气中弥漫着淡淡的怀念味道……
活着，就是幸福!这是我在学习《秋天的怀念》一课后体会到的。作者在双腿刚刚瘫痪后，心中的痛苦难以承受，甚至失去了活下去的念头。是他的母亲，用一个”忍“字忍住了自己的病痛和儿子对她所施加的压力，并诠释了伟大的母爱!
秋天的菊花是那凄凉景色中的一道亮丽的风景线。正如人生，万紫千红，活出自己的个性、色彩!当母亲一次又一次让儿子去看菊花时，儿子终于答应了。母亲用心良苦，目的是让儿子有活下去的勇气!可惜，母亲等不到和儿子共赏菊花的美好时刻，只得带着遗憾撒手人寰，临终时还依然惦念着自己那个有病的儿子和未成年的女儿。
作者被妹妹推着到北海看了菊花，我想当他看见这万紫千红的菊花，一定找到了活下去的勇气吧!也一定懂得了母亲对他的悉心照顾吧……
不管人生怎样短暂，一定要对自己有信心!因为，活着就是幸福!
菲利普本是朴实真诚的乡下人，他有强烈的虚荣心和表现欲，他积极参加建立集体农庄运动，他不是党员，然而负责的同志却少不了菲利普，他会为了收音机里的“时事”跟妻子大吵，他甚至走路时都用自己狭隘的观点在考虑政治。在时代的鼓噪下，他为了追求“政治时髦”放弃了和自己心爱的女人结婚，却又一生无法忘记她。菲利普的这一决定，导致了两个家庭，四个人的悲剧。小说通过喜车与灵车的对比，更加烘托出悲剧色彩。菲利普看到喜车，回忆起与玛丽娅相恋的时光，灵车的出现将他拉回现实。秋天是伤感的季节，也是小说的感情基调。在秋天玛丽娅离开了，而菲利普则将迎来没有阳光温暖，寒冷肃杀的冬天。在小说结尾，菲利普和玛丽娅的丈夫互相指着对方破坏了自己的幸福，他们依旧没有认识到悲剧的根源，这才是最大的悲哀。菲利普是一个普通的不能再普通的人，他代表的不仅仅是自己一个，而是一群人，代表着当时的社会风气，这不仅仅是一个小人物的悲哀，也是整个社会的悲哀。
——方与圆读书笔记5篇
《方与圆》的.内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧等等很多。目的就是想帮助你人生更快乐，事业更成功。这本书有一句话我是很喜欢的就是美国著名教育家卡儿罗杰斯的一句话：“谁也不能教会谁任何东西”。知识是没有谁能教会你的，要真正掌握知识，将知识变成自己的财富，只能靠自己。
教师的作用，书的作用只是外因，要改变总要靠自己的，即内因。开篇就介绍了怎样成功的3个方面，
一、激发成功的欲望；人要成功就要有一种始终不渝的奋斗精神。这种精神的强弱真取决于你成功的欲望的大小，你必须将欲望之火激发到白炽状态。现在我们不曾拥有，这并不可悲，可悲的是我们不敢向往拥有。人生最大的悲剧就在于梦想的消失。一个人一旦没有了梦想，也就预示着他人生的浪漫剧将下了帷幕。人人都应该有一个梦，没有梦想，生命就会枯竭。所以我们应该有一种发展的欲望去激发自己的实力“做人就要响当当，永远不要做生活的乞丐。”
二、运用大脑，每一个成功者的座右铭；大脑是一个很复杂的，也是世界上最奇妙，最无可比拟的成功辅助机器。我们每一个人都拥有它，但我们应该怎样去运用它呢？是人云亦云的让自己的大脑去适应那*凡的，大众化的思想，让自己的大脑变得*庸；还是自己在吸收知识时努力创新，打破*庸，独具一格。这就看你怎么去选择。我们任何人要取得任何意义上的成功都必须运用我们的头脑去思考，只有用思考的利剑才能去获取机会，获取成功；
三、行动，才能导向成功；光会说会想而没有实际行动是没有用的，哪怕你那个想法多么有用，多么有利于人们，多么创新。
实践才是最好的导师，你要获得人生的知识，就要亲身去实践，行动才是对你是否真正具备自信勇气的严峻考验，思想上的震撼，情感上的激动都只是短暂的，真正重要的还是行动，行动……
读完《方与圆》，它帮助我深刻地认识人，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。只有把握好这其中的*衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。良好的技巧能让人在工作、生活中游刃有余。每一天我们都在和人打交道，了解人性的各个方面，再根据实际情况分别对待，这是掌握技巧的基本方法。尤其是对于我们年轻人，初生牛犊不怕虎，方有余而圆不足，碰壁自是在所难免，与其在社会的大浪淘沙中被动地磨去一身的棱角，还不如在伊始阶段就懂得自我调节，少走弯路。
《方与圆》的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧等等很多。目的`就是想帮助你人生更快乐，事业更成功。这本书有一句话我是很喜欢的就是美国著名教育家卡儿？罗杰斯的一句话：“谁也不能教会谁任何东西”。知识是没有谁能教会你的，要真正掌握知识，将知识变成自己的财富，只能靠自己。教师的作用，书的作用只是外因，要改变总要靠自己的，即内因。
每月一书，这个月的书终于看完了。怎么觉得这周的书看得特别的慢，而且这个月的书也稍微比之前的两本书要厚，是两部。
看完以后也没什么要说的，感觉跟之前看的那几本书都没啥大的区别。感觉都是在同一个道理，只是表达方式不一样，但是翻来覆去的讲这些和成功有关的几个因素的问题。
《方与圆》读完后的最大感觉就是很像卡耐基的《人性的弱点》。所以说，《方与圆》是*版的《人性的弱点》。书中也同样讨论了在很多书中都会经常提起和讨论的话题，诸如宽容、态度、信心、信仰等的伟大作用和蕴藏的无穷力量。这些书怎么说呢，应该给他们起个更好听的名字，与“成功学”沾点边的名字。
很多的类似的书，都有类似的内容，读起来的时候也真的会让人热血沸腾，感觉成功就近在咫尺了。可是，读过这些书的人中又会有多少人会成功？如果读完这本书每个人都会成功的话，这个世界就不会有什么“伟人”和“创造”了。问题是，我们读完这本书一周以后呢，一个月以后呢，半年以后呢？关键是我们都没有把想法付出行动，如果说我们能够要求、强制自己坚持按照自己的计划去执行，那就一本这样的书就足以受用终身。
成功有很多种，我觉得不管做什么事情，只要做的开心了，认真的去做了，都可以说成功。可是，我们对成功的定义却往往局限在金钱、名誉、地位、身份等等很物化的东西上。这就让我联想到信仰这个东西，书中也有讨论的。而*最缺少的就是信仰和价值体系。
个人觉得不管哪一个国家、民族或者是个人，都不能没有信仰这个东西，信仰是一个很可怕的东西。没有了信仰，人就会缺少归属感和安全感，就会心理空虚。因为没有信仰，所以我们很容易就会把这些不好的感觉转嫁到追求物质的东西上。所以，大家都顷其一生的追名逐利，最后透支了自己的生命还过得不开心和憋屈。而当自己的这些物欲都得到满足以后，人生又没了目标，重新陷入另一轮的空虚之中。悲观主义之父叔本华曾说过，人生的两大痛苦就是物欲没得到满足和物欲得到满足了。因为我们的心灵一直找不到归宿，那生命岂不是就成了“行尸走肉”了。生命，是用来享受的，不是用来虐的。
总结了一下，《心灵软件》和《人生控制论》大多讲的都是内因在一个人成长中、成功过程中的作用。其实也就是一个人的心智在不断的成长和成熟，另外还要真正的去做。
人生需要理想，需要做“白日梦”，这样才会使生活充满色彩，而且当我们越是想象自己的理想会实现时，就会越容易实现。祈祷吧，祈祷理想照进现实，梦想成真。
今天想给大家分享一本书《方与圆》。这本书是我舅舅推荐给我的。因为在我心里舅舅是一个特别优秀的人，不管是工作上，还是在人际交往上，乃至我们的家庭中；他总是能“尽人意”。所以我觉得他推荐的总是没错的吧。
文中有这么一段话，让我印象深刻：你觉得自己是一个有价值的人，你就会变成有价值的人，做有价值的事。自信会使你创造奇迹，古往今来，每一个伟大的人在其生活和事业中，无不是以坚强的自信为其先导。只有相信自己，才能激发进取的勇气，才能感受到生活的快乐，才能最大限度地挖掘自身的潜力。信心会为你带来活力，焕发光彩，使你的谈吐洒脱、大度，产生一种不知不觉中感染人的魅力;而丧失信心，会使你显得暗淡，不能充分发挥水*。
的确，如果我们没有战胜困难的自信，我们终究会被打败;如果我们没有成功的自信，我们很难有勇气坚持前行。怀着一颗自信的心，我们才能坚持不懈的努力、奋斗。
就像作为体育教师的我们，体育课堂上我们要教会学生的不仅仅是知识技能，更重要的是要帮助学生在锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。这才是我们的初心与使命。
我在文中摘录了其中的一些令人回味的语句，共勉:
1.我们很难改变别人，我们只能通过改变自己来影响别人;我们更不要抱怨别人，我们只有通过让自己变得更杰出来征服别人。
2.要想事情变得更好，先让自己变得更好。成功不是追求得来的，而是被改变后的自己主动吸引来的。
3.你在心灵里种下的是卑微的种子，你就只能收获卑微;而你种下的是高贵的种子，你就将收获高贵，成为一个高贵的人。
4.一切腐化都是首先从心灵开始的。心灵腐化，人就逐渐腐化;心灵庸俗，人也就逐渐变得庸俗。
5.高贵的心灵就像一棵生命的种子，只要有了合适的沃土，就会萌生出灵气、热情、奔放与勇敢的枝叶，最后成长为参天的大树。
6.人的出身不能选择，但道路可以选择!
7.人人都有追求幸福的权力，但不一定有得到幸福的权力,因为幸福是需要努力，靠奋斗得来的;同样人人生而*等，*等是人的权力，但人与人之间不可能有绝对的*等，在名声、地位、金钱方面不可能完全*等，因为这也取决于你努力奋斗。
（一）每个学生都像一本书
每个人都像是一本书。你必须用一双认真的眼睛去观察，用心去阅读，方知这是否是值得你一生收藏的好书。千万不能因为书的外观破旧，或封面不起眼而不愿去翻阅。不主动去品味文章隽永的结果，你将可以错失一座宝矿。读着《方与圆》中的这段文字不由得想起自己的每位学生，他们像一本本书，观察中，阅读中，了解了这一本本书的优点和瑕疵。一个整体的班级确实是一座宝矿，我觉得自己就像夹缝中窥视宝藏的矿主，欣喜而又带有些许忧伤。每一堂课我能翻动书中的几页呢？读书是很多人的业余爱好，也是不少人打发时间的一种方式，能读好书，好好读书的人，我感觉身边越来越少。要将学生当做书来读是每个老师势在必行的。
（二）不要从比较中获得快乐
不要从比较中获得快乐。 在生活中我常常会不自主的做一些比较：孩子，房子，车子，服饰，健康，生活的方式，为人处事的手段等等。比来比去，一时愤怒，一时窃喜，最终明白了这好无聊。突然有一天将这句话想到了教学当中，我伤害了多少孩子呀，为了树立榜样，将好生与差生比，为了评为优秀班级，将自己班与他班比，这些比较中，总会无限的夸大其中的短处或长处 ，我醒悟了。
（三）
认识自己，认识自己的能力，认识自己的快乐，走出习以为常的生活，走出*庸，改变自己，挑战自己，这是人一生的任务。让一个12，13岁的学生来懂得这段话有点困难，践行它就更难，这看似空洞的文字，让不惑之年的我来说，这时过来之人对生活的总结，对后来人的鼓励与劝导。我在*庸中创造自己的幸福，改变自己的生活，还在继续着挑战。我也以这样的生活告诉我的学生，你得学着去这样做，你的命运是自己改变，一定要快乐。
——《3—6岁儿童发展与学习指南》读书笔记3篇
为了促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展，更为了让幼儿度过快乐而有意义的童年，园部组织了全园教师再一次学习《3—6岁儿童学习与发展指南》。
《指南》从健康、语言、社会、科学、艺术五个领域描述幼儿的学习与发展。每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面由学习与发展目标和教育建议两部分组成。目标部分分别对3—6岁各个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水*提出了合理期望。
*时我们严格按照《指南》中提出的学习与发展目标和教育建议制定幼儿的学习计划，本学期我带的是中班的幼儿，《指南》在阅读与书写准备中的目标1：喜欢听故事和看图书中指出4—5岁年龄段的幼儿应该做到喜欢把听过的故事或看过的图书讲给别人听；目标2：能根据连续画面提供的信息，大致说出故事的情节，所以本学期我们让家长为幼儿准备一本绘本图书带到幼儿园和小朋友们一起分享，在课间游戏或午饭、点心过后我们会让小朋友向大家介绍自己带来的绘本图书，并能在集体面前根据连续画面提供的信息大致讲述故事内容，这样不仅增强了幼儿的自信心更加锻炼了幼儿的语言表达能力。在生活习惯与生活能力中的目标1：具有良好的生活与卫生习惯中指出4—5岁年龄段的幼儿应该做到不偏食、挑食，不暴饮暴食。喜欢吃瓜果、蔬菜等新鲜食品。幼儿挑食这个问题好像现在属于普遍现象，可能因为现在生活水*提高了，物质条件好了，加上家长的溺爱，宝贝想吃什么就给买什么，不想吃那就不吃了，从小给宝贝养成了挑食、偏食的坏习惯。我们班有位叫谈锦轩的小朋友，有次在放学途中，正好碰到他奶奶给他买鸡蛋饼，我说：“谈锦轩，肚子饿啦？”他奶奶就告诉我说：“诺，家里烧的`饭不吃为，从来不吃蔬菜，就喜欢吃零食。”我说：“那营养跟的上哒？*时在学校吃饭还好的呢，饭吃的多，肉也喜欢吃，蔬菜多少也会吃一点，也没有说一点都不吃为。”所以其实孩子挑食的坏习惯大多数都是家长给惯出来了，在学校时，没有家长在身边，孩子饿了照样会吃饭，*时我们在谈话时间也会针对孩子挑食的这个问题让幼儿明白挑食的坏处，不挑食的好处，在健康课时，我们也专门制定关于挑食的课程让幼儿明白挑食的坏处，不挑食的好处，部分幼儿在了解这些好处和坏处之后还是能慢慢改正挑食的坏习惯。在以后我们也会利用家长会或其它方式多向家长宣传关于如何改正幼儿挑食的问题，做到家园共育。
以上就是我看完《3—6岁儿童学习与发展指南》的一些所思所想，在以后的教育教学过程中，我会按照《指南》中提出的各项学习与发展目标和教育建议为幼儿制定学习计划，更为了让幼儿度过快乐而有意义的童年而努力工作。
对于《3—6岁儿童学习与发展指南》的自学，在教学活动中同事们选择性地、挑重点地对《指南》的背景和内容进行了详细的研讨，让我有了进一步的认识。这是继《幼儿园教育指导纲要》后的又一重要关于幼儿教育的内容。
一、回顾《纲要》、《幼儿园教育指导纲要》一共分为四个部分。
第一部分总则：主要讲述了《纲要》制定的原因、目的、性质、任务、外部原则、内部原则及自身特点；第二部分教育内容与要求：主要讲述了健康、语言、社会、科学、艺术五个领域的目标（该领域重点追求什么，其主要的价值取向）、内容与要求（教师应该做什么、怎么做，与此同时，该领域教育的内容自然地负载其中）、指导要点（点明该领域知识的主要特点，其教和学的主要特点；点明该领域特别应当注意的有普遍性的问题）；第三部分组织与实施：主要讲述了幼儿园教育的根本原则、活动含义、基本原则、各方面的原则、教育活动目标、内容、形式、环境、一日生活、幼小衔接。第四部分教育评价：主要讲述了幼儿园教育的功能、主体、实施原则、主要内容等。
二、品读《指南》
1、社会现状
当今社会，许多家长都抱着“不让孩子输在起跑线上”的想法，拼命让孩子“超前学习”，让孩子小小年纪就在各种兴趣班、辅导班之间穿梭。等到了三年级、10岁左右的年纪，孩子们已经是“久经沙场”的写作业“老手”了。但是在生活习惯上，孩子们还是普遍滞后的，如“有一个小女孩都快5岁了，特别内向、懦弱，每天在幼儿园都尿裤子，尿完还不敢给老师说。课间活动，她几乎从来不和别的小朋友玩，感觉有些小朋友总是欺负她，经常看她脸上、胳膊上被抓得一道一道的。”再如“有个小男孩在幼儿园里从来不吃亏。看到别的小朋友拿有好吃的、好玩的，他伸手就去抢；别人如果不给，他张口就咬。“老师警告过，如果孩子再咬伤人，就要我们换幼儿园。在家里也真管教了呀，但是从来都没用”等等。
2、《指南》学习
针对社会上普遍存在的乱象和误区，《指南》的建议非常清晰、具体、有指向性。它把幼儿的学习与发展分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域，分别对3～4岁、4～5岁、5～6岁三个年龄段的幼儿培养提出建议。以为幼儿后继学习和终身发展奠定良好素质基础为目标，以促进幼儿在体、智、德、美各方面的全面协调发展为核心，旨在引导幼儿园教师和家长树立正确的教育观念，了解3～6岁幼儿学习与发展的基本规律和特点，建立对幼儿发展的合理期望。它是在《纲要》的基础上，将幼儿的学习与发展目标、要求按不同的年龄段进行细化，对各个年龄阶段的幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水*提出了合理的期望，具有很强的操作性。促进学前教育科学，规范发展的需要，纠正小学化、超前的教育问题。指导家长科学实施保育和教育的需要，对家长的科学育儿具有指导性作用。满足幼儿生活、学习、发展的需要，促进幼儿身心全面和谐发展。它更符合现代幼儿的身心发展规律和特点。
作为一名幼儿园老师，我更有义务和责任来认真地学习并根据《指南》与家长配合进行因材施教，因此，学习《3—6岁儿童学习与发展指南》对我们每个幼儿园老师具有重要的意义。
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