通知公告：
发言范文网欢迎您
栏目导航弘扬清廉文化党课讲稿17篇弘扬清廉文化党课讲稿 【“弘扬清廉之风”廉政演讲稿】清廉 【“弘扬清廉之风”廉政演讲稿】清廉 华夏群英聚，共商大计牛业兴；八十公路麒麟经，绥穆新城旗帜下面是小编为大家整理的弘扬清廉文化党课讲稿17篇,供大家参考。
【“弘扬清廉之风”廉政演讲稿】清廉
华夏群英聚，共商大计牛业兴；八十公路麒麟经，绥穆新城旗帜擎；文明桥梁似虹映，林木工木加工精；招商引资招招灵，官听民应贺双赢。尊敬的各位领导、各位来宾、各位评委以及现场的观众朋友们：大家上午好！今天我演讲的题目是《廉洁自律，从我做起》。是什么力量/一颗心让千万颗心灵感动/是什么缘故/一座山让千万座大山景仰/是什么作用/一片霞让千万朵云霞鲜红/是清廉政洁/是出泥不染的高尚气节/是无怨无悔无私无彷徨的工作情怀！有人说，人生像一个根号，叠叠工作为她的青春开无数次平方。而我要说：“人生如百合，纯净自我，展开是一朵花，凝聚成一枚果！翻开历史百年画卷，有多少清廉楷模让我们感动。古有铁面无私的包青天，今有刚正不阿的任长霞；古有两袖清风的海瑞，今有丰碑永存的王瑛，正所谓中华正气代代传，清廉之风古今扬。在教育战线有这样一位好教师，一生淡泊名利，一心教书育人，他的名字叫孟二冬。为支援新疆高等教育事业的发展，年月，孟二冬主动要求参加了北京大学对口支援石河子大学教学的工作。在到石河子大学的第二周，他就出现严重的嗓子喑哑症状，尽管每天打针、吃药，他仍坚持上课。随着声音越来越微弱，他不得不在课堂上用起麦克风。校领导和老师们多次劝他休息，但他都微笑着说：”没关系，我还能坚持。“在师生们的再三要求下，他来到当地医院检查，医生根据病情做出了”禁声“的医嘱，但他第二天又强忍病痛站在了讲台上。年月日，他在剧烈的咳嗽中坚持讲完《唐代文学》最后一节课，倒在讲台上。经诊断，他已患食管恶性肿瘤。事发之后，新疆石河子大学中文系的同学们自发地捐款2881.40元，托回京休假的老师带给孟老师。看着同学们一元、一角地凑起来的多块钱，孟二冬和他的爱人很感动，但他们一分钱都没动。受社会上名利浪潮的
1
诱惑，大学里确有一部分老师忙于社会活动，到校外讲课捞外快。凭孟二冬的学问，也有不少地方以高额报酬请他去讲课，但都被他推掉了。他的爱人耿琴说，这么多年，老孟从没拿过一分额外的报酬。十几年，他们一家三口一直住在北大校园内的”筒子楼“里。孟二冬，一个让人感动的名字。这位以顽强的毅力、豁达的态度、扎实的工作和深厚的学问赢得无数尊敬的教授，用他”上好每一节课“的朴素信念诠释了教师职业的深刻内涵，坚守自己的理想，坚守对教育的追求，坚守对师德的认识，坚守对生活的热爱。
花开花落几度秋，总有感动涌心头。不知不觉我在家乡这片热土上已工作了两年。我常常感动于这里日新月异的变化，感动于这里民风的淳朴，感动于那些为的发展，兢兢业业、廉洁奉公、勤政为民，奋斗在不同工作岗位上的人民”公仆“们！我爱我所从事的事业，我也深爱如今生活的这方热土。看！那开发区广场人潮涌动，通村公路惠及万民，新农村建设如火如荼，”烟牛菌“三大主导产业飞速发展，小城镇建设日趋完善，招商引资、筑巢引凤、社会和谐、繁荣！这一桩桩，一件件无不折射出全市广大党员干部的务实与奉献，清正与廉洁。怎能忘，在新农村建设的征程中，是你们，头顶似火的骄阳，与村民一起挥汉如雨；
又怎能忘，在”烟牛菌“三大主导产业的推进中，是你们，带着技术与订单，与村民一起忙碌田间，更怎能忘记，在绥穆新城活力的宏伟蓝图中，是你们，披荆斩棘，改革创新，锐意进取。心存感动之余更多的是对那些”权为民所用、情为民所系、利为民所谋“的人民公仆的敬佩以及对人生的思考……
做为发展的一份力量，我们应静下心来做人，潜下心来做事。因为我们的左手是廉洁，它记着不贪为宝；
我们的右手是爱心，它写着无私与奉献！只有将这双手共同举起，我们才能书写开创发展的崭新篇章！
朋友们，请允许我再次向那些”为民、务实、清廉“的人民公仆们致敬！就让我用温家宝总理最喜欢的一句格言来与大家共勉，”世界上有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。“最后用一首小诗祝福我的家乡越来越美好：
2
3
清风竹乡话清廉初心讲堂表初心——党课讲稿
之前接到X书记的指示，要求以“清廉”为主题，在初心讲堂上跟大家做个交流。说实话我觉得挺难的，因为清廉这个范畴既大又小，说大是清廉从古至今时间跨度很长，内涵也越来越丰富，就像一百个读者心中目有一百个哈密雷特一样，一百个人心目中也有一百种清廉的样子。说小是万变不离其宗，用一句话来概括清廉就是讲原则、守底线、敢奉献。接下去我想从正反两个面来谈谈我对清廉的认识，跟大家做个交流，希望大家听了能对清廉有更具象的认识，讲的不到之处也请批评指正。
我觉得学任何东西只有找到“本”才能更快更好的达到学习效果。所以先让我们一起了解以下“廉洁”这个词的出处，“廉洁”，最早出现在战国时期我们非常熟悉的诗人屈原的《楚辞》，《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”后来东汉王逸在《楚辞·章句》中注解道："不受曰廉，不污曰洁”。就是把廉洁这两个字分开解释，廉是指清廉，也就是指不贪取不应得的钱财；而洁是清白，洁身自好，指做人就应该洁身自好光明磊落；再直白一点就是说我们做人就要做的洁身自好。做事就要做得干净透明。随着社会的发展，清廉的含义也越来越丰富立体。
接下去我给大家介绍一个小片子《选择》。这个片子很短，讲述一位人民警察，同一场景，同一事物环境，不同的人物内心衍生出不一样的色彩基调。不同的选择，带来截然不同的人生与结局。短片通
过对比的视角，给我们强烈的视觉冲击，让我们这些旁观者一下就知道怎么样才是正确的选择。
我从2011年到XX镇工作，其实一直在做纪检工作，最开始是一个人干好多条线，其中一条是纪检线，到三转后，纪检干部要专职专用，纪检工作系统性越来越强，现在是一个人就干这一条线，恨不得再拉一个人来一起干，工作任务很重。这些年下来，我有一个切身的体会，就是全面从严治党越往后越严，也是在这样的大背景下，我们有部分党员干部思想负担很重，我们日常开展提醒谈话、办信办案子中，有个别镇村干部也会跟我们诉苦“工作任务很重，各方面要求很高，老百姓现在举报渠道非常畅通，打个电话点点手机就能举报，纪委管的严，操着卖白粉的心赚着卖白菜的钱”虽然有开玩笑的成分，但是也反映了一些真实的情况，有部分人在“严管”的常态下，出现了一些“伪清廉”，就是我想跟大家交流的清廉负面清单。
1、清廉不是清闲，不少人会有“做得多错的多”的观念，觉得现在各级都管的那么严，尤其是农村工作，很多按照规范要求没那么顺利，稍不注意可能会换来一封信访举报信，也可能会被纪委约去“喝茶”，感觉划不来，清廉的底线必须守住，所以这些活我就不去做了，这样就不会出差错了。其实这是非常片面的想法，“三不”问题处置专治我们那些得了“不想干活症”的干部。其实我感觉组织上总体还是为担当者担当，有些不实信访也有为干部澄清的环节，我们也有容错机制，所以“多干不一定会错，不干也会不错”，关键看你怎么干，清闲绝对不是清廉。
2、清廉不是清苦，我们看历史上的清廉故事，往往会把清廉都跟清苦联系在一起，我们在看一些影视作品时，往往有些贪官故意把自己包装成“清苦型”党员干部，大家还记得人民名义中那位住老房子、吃炸酱面、骑自行车上班的贪官吗。其实清廉一点都不妨碍你追求美好生活，现在生活水平提高了，大家的收入待遇都有所提高，用自己工作赚来的钱做一些生活上的改善是合情合理的，清廉不是清苦，把握一点就是要用自己合法所得的收入进行合理支配，当然勤俭节约还是要提倡的。
3、清廉不是清傲，我们说荷花出淤泥而不染，那绝对不是清傲的姿态，清廉是让我们采用“君子之交淡如水”与人交往，现在对党员、干部也有工作八小时之外的要求，有些人可能会觉得这就不让我们搞小圈子，当干部就要把人情世故抛一边，这是清高不是清廉了。我们可以有自己的朋友圈，但要时刻记得净化我们的朋友圈，八小时外我们也可以有自己的饭局，但是这个局上讲的是“情”，而不是“利”。刚到乡镇工作的事情，有位村书记给我传授经验，做农村工作，就是跟老百姓处关系，关系处好了，什么工作都做的下去。确实群众工作是有人情味的工作，需要我们有清廉的样子，而不是摆清傲的架子。
清廉的正面清单1、清廉是公正执法。工作中要秉公处置，做到公正执法。其实清廉村居建设中，我们感觉到农村建房是老百姓非常关注的点，毫不夸张地说农村建房折射出人间百态，前段时间跟一位村干部交流，他认为村里如果建房这件事做到公平公正了，老百姓建房需求真的去回
应了，基本上村里一半的信访举报电话没有了。我们制作各种规章制度就是为了彰显公平公正。当然，不仅仅要在农村建房上，我们各个办公室、各条线都有相应的规章制度，公正地执行才能彰显公平。
2、清廉是守住自我。无数事实表明，廉洁是一种品德，更是一种守住自我的能力。尤其是在市场经济条件下，在当前社会环境日新月异的今天，对于基层党员干部而言，如果不能坚持底线、守住自我，在诱惑中迷失，在利益中“偏航”，就会失去群众信任的基础，失去我们为之奋斗的工作价值，最终也是失去自我、失去灵魂。我们基层党员干部，尤其身处乡镇一线的，更要坚守本心，抵制住各种诱惑，廉洁自律，履行好自己的岗位职责。
3、清廉是言传身教。X书记常常教育年轻干部要系好人生第一粒扣子，用自己的实际行动来影响下一代人要懂清廉。我相信，最好的清廉文化就是言传身教，一个单位，也像一个家庭，做什么、说什么、想什么，我们都是向前辈取经，向家长学习，向领导看齐。我们的工作，几乎一举一动都受到群众关注，也会时刻影响着村干部和村里普通党员，因此，我们每个干部都要树立好这种意识，自己带头做，向着正确方向去做，因为我们都大小都是“师傅”是“家长”，也要做出好的样子，让他们知道工作正确的打开方式。要把好幸福之门、安全之门，自觉抵制各种不良风气的诱惑和侵蚀，常思贪欲之害、常怀律己之心，常算“廉政账”，常敲“警醒钟”，坚守“廉洁门”，廉风常吹、警钟长鸣，共同把我们单位大家庭建设成和谐幸福的“安全港”。
今天借初心讲堂的平台跟大家交流了清廉的正面清单和负面清单，最后用一句话跟大家一起共勉“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤”。
党校是培训干部的阵地，是理论宣讲的阵地，也是党风廉政教育的阵地。本站今天为大家精心准备了廉洁自律党课讲稿，希望对大家有所帮助!
廉洁自律党课讲稿各位领导、各位老师：大家好!为贯彻落实《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，切实加强对党员干部的反腐倡廉教育，提高新形势下反腐倡廉教育的针对性和实效性，根据凤庆县教育局关于印发《廉政文化进校园活动方案》的通知凤教发〔2022〕165号文件的安排，对党员干部进行以“增强制度意识，争做执行表率”为主题的廉政教育，切实提高党员干部的思想政治素质，增强防腐拒变的能力。今天，我讲的题目是《贯彻落实廉政准则，争当廉洁从教表率》。人们崇尚清廉，都把廉洁看成是一种美德，一种境界，一种高风亮节;人们唾弃腐败，把腐败看作是会腐蚀一个人的灵魂，腐蚀一座“大厦”的支柱的毒瘤。古往今来，多少人因为清廉而流芳百世，又有多少人因为腐败而遗臭万年。有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意;有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。也有人说，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。在改革开放和经济迅猛发展的今天，我们正朝着全面建设小康社会这个美好的目标不断前进。然而，在我们生活的社会环境中，也出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，一次又一次地为我们敲响了反腐倡廉的警钟。这些不和谐的因素对共产党员提出了挑战，尤其是在权利部门、在重要岗位工作的人，经常会面对这些严峻的考验。随着新时期党建工作特别是反腐倡廉建设的不断深入，党中央审时度势，及时修订了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》。《廉政准则》是规范党员领导干部的重要基础性法规，其中的8个方面“禁止”和52个“不准”，涵盖了行政权力行使中极易滋生腐败的各个领域，包括党员领导干部私自从事营利性活动的问题、违规干预和插手市场经济活动问题、浪费挥霍等干部作风问题，可以说，《准则》明确了哪里是“不能
入”的禁区，哪些是不能触的“高压线”。如果党员领导干部财迷心窍、官迷心窍、走入禁区，触动“高压线”，就必然受到党纪国法的严厉惩罚，轻则名誉受损，重则身败名裂、断送前程、祸及家人。从某种意义上说，《廉政准则》的发布和实施，在对党员领导干部违纪行为惩处的同时，更重要的还是警示、教育和保护，最大程度地使党员领导干部少违纪违法甚至是不违纪违法。只要我们自觉遵守《廉政准则》的各项规定，时刻保持高度警惕，始终做到警钟长鸣，就一定能够保证自己的“安全”。我们作为教育工作者，肩负的是育人的重任，一直以来“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台”已经成了教师的生动写照，说到反腐倡廉，也许有些同志会认为很难与教师联系到一
起。但是仔细想想，作为一名教师，爱岗敬业，为人师表，热爱学生，真诚平等地对待每一位学生，教育好每一个学生，使他们能够从小就懂得崇尚洁身自爱，不就需要有一颗廉洁从教之心吗?我们在平时的教育教学工作中不难发现，学生和学生之间存在很大的差异，一是学生个体上的差异，有个性活泼的、文静的、内向的、外向的;学习认真的、马虎的、成绩优异的、一般的、甚至有放弃学习的等等，所有这些差异都有可能引起老师感情上的偏颇;二是学生家庭背景上的差异，有的是普通市民的孩子，有的是政府官员的子女，有的是外来民工的孩子，有的是企业主老板的孩子，有的孩子打扮得很时尚，有的孩子穿着很朴素等等，这些不同家庭的背景背后，有着经济和文化层次上的差异，这也有可能引起教师认识上的偏颇。我们是不是用“一把尺子”平等的对待每一个孩子了呢?举几个最现实的例子，有的家长为了让孩子能够坐到好的位置，可能会找到各种各样的关系去给老师打招呼;有的家长为了孩子能得到老师的特殊关照，也可能会找到关系去说情，甚至请客送礼;有的老师因为接受了家长的吃请，不得不去按家长的意思办;有的老师为了点蝇头小利，向学生推销资料，摊派辅导用书;有的教师采取各种隐蔽方式办辅导班收取补课费，搞有偿家教，并教唆引诱甚至强迫学生参加所谓的补习班，若不参加平时就会给脸色看;家长来学校了解学生情况，有的老师态度冷漠，甚至有的老师动辄就把家长叫到学校进行训斥;有的老师很会演“变脸”，有权能办私事的家长有求必应，对无权无势的家长视而不见;有的老师歧视差生，有体罚和变相体罚学生行为;有
的干部不按权限和程序办事，超出职责范围乱当家乱说话等等现象，这些都是非常现实而不可回避的问题，更是与《廉政准则》的要求相悖的。由此可见，社会在不断的进步与发展的同时仍然充斥着各种诱惑，人的思想和观念难免会受到金钱和利益的诱惑与腐蚀，我们随时都有可能被“糖衣炮弹”打到，廉洁自律的防线也随时都会被突破，这能说反腐倡廉离我们很遥远吗?
老师们，反腐莫论事大小，倡廉不在位高低，自然界有阳光明媚也有风雨如磐，社会生活中有光明也有黑暗，但是无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。作为教师，《中小学教师职业道德规范》就是我们的行为准则，《廉政准则》也同样关系到我们每一个人，我们要以高度的责任心和神圣的使命感主动融入到反腐倡廉工作中，始终保持共产党人的高尚情操和政治本色，树立新时期人民教师良好形象。那么，我们该如何做到廉洁从教呢?
首先，应该做到平等对待每一个学生，决不能因学生性别、智能、家庭条件等差异而采取不同的态度和情感模式。在我们的教育过程中，必须考虑到这些差异，为的是因材施教，但更重要的是我们要明确，我们同时面对的是一个个独立的个体，他们都是你的学生，都应该得到你应有的关怀和教导，这一点是没有差异的。教师从教学的公正性，可以充分反映出教师人格的崇高性。具体体现在对每一个学生都能给予全心全意地关注，尤其体现在对待后进生、学习困难学生的转化问题，一有爱心，二有信心，三有耐心。
其次，一定要爱岗敬业，将自己的教学才能奉献在学校，奉献在课堂，奉献给学生，这也需要有廉洁从教之心。关于个别教师办辅导班的问题，学校一直持反对态度，并明令禁止教师授意学生参加辅导班和动员学生参加自己办的辅导班(含节假日)等有偿家教行为。这种行为与《廉政准则》
堂，还影响到其他学科的学习。这不利于对学生学习主动性和创造性的培养，不利于学生身心的健康发展，同时还给学生家庭带来了不必要经济负担。现在是市场经济，社会上盛行办辅导班，搞有偿家教，似乎归结起来就是有需要就有市场。作为一名教师工作之余，为他人辅导，付出了时间精力和智慧，得到物质或者金钱上的回报，看起来天经地义，无可厚非，但是仔细想想，个别教师办辅导班、搞有偿家教，完全是把个人利益放在眼前，一个目的就是为了赚钱，这样做就是损害教师的职业形象。教师的神圣职责就是教书育人，它要求教师应全身心地投入到教育教学工作中去，全心全意地教育好每一个孩子，这其中自然也对学生的培优补差。把这分内之事当作分外之事来做如何能够自圆其说呢?相反，我们的教师当中不也有利用休息时间无偿辅导学生，家长打电话到学校感谢的吗?这两种做法是不是反映出两个不同的思想境界呢?可以说，教育工作是一种特殊的工作，它不能完全地以7小时或者8小时坐班来衡量教师的工作量，也不能完全用学生的考试成绩来评价教师的职业道德水平，因此，这就决定了教师必须具备应有的爱岗敬业和无私奉献精神。
教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。教师只有廉洁从教，才能真正做到爱岗敬业，真正为人师表，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之“开花”、“结果”。《廉政准则》的颁布，从制度上规范了党员干部廉洁从政的行为准则，然而“知易行难”，如何贯彻落实才是关键。如何才能筑牢拒腐防变的思想防线?如何才能抵得住种种诱惑?就我自己对廉洁的思考，我觉得主要是“重修养以强魂，祛贪欲以守节”方可筑牢拒腐防变的思想防线。
其一，要“知”与“行”结合。思想是行动的先导，贯彻落实《廉政准则》
这部规范党员领导干部的重要基础性法规，首先必须抓好对《廉政准则》的学习，要逐条逐句学，原原本本学，全面、透彻、深入地领会其精神实质，筑牢拒腐防变的思想防线。仅是知道明白该做什么，不该做什么还不够，还必须将形成的理念用于实践，做到知行合一，在工作、生活和社会交往中自觉践
行。要强化信念意识，做政治上的明白人，心中要始终清楚什么人可交，什么人不可交;什么事可做，什么事不可做。在全国纪检监察机关查处的违纪案件中，很多人都是因为“交友”不慎出了问题，教训不可谓不深刻。我们党员干部也是人，也有自己的亲朋和同学，也有属于自己的感情空间。但是，我们结交朋友，必须从保持清正廉洁的角度出发，把握好交友的度。尤其是当我们由于地位的变化，而出现的一些新朋友，我们更要留意，认真分析一下对方是不是别有用心、另有所求，是不是看中了我们手中的权力，如果是这样，我们就要当心了。因此，既不能排斥正常、健康的人际交往，也不能滥交朋友，更不能把朋友关系异化为酒肉关系、金钱关系和交换关系，在人情交往中要做到即讲感情又不徇私情。要多与那些品行端正、正直坦诚、敢说真话、直言不讳的人交朋友，形成事业上相互支持，感情上和谐融洽的人际关系。
其二，要“自律”与“他律”结合。一定要守住
事，能否防微杜渐，是共产党员的基本修养问题。千里之堤，溃于蚁穴，一个细节能成就一个人，也能毁掉一个人。有个寓言说，有个偷针者和偷牛者一起被游街，偷针者感到委屈，发牢骚说：“我只偷了一根针，为什么和盗牛贼一起游街，太不公平了!”盗牛者对他说：“别说了，我走到这一步也是从偷针开始的。”这个故事告诉我们，任何事物都是由小变大，由量变到质变的。一个人不可能一夜之间成为腐败分子，其走向腐化堕落大多是从不注意小事小节开始的。胡长清
各种形式的监督，加强自我警示，做到警钟常鸣，提高“思廉、践廉”自觉性。对此，我提出以下几点意见：
一要加强政治理论学习，提高廉洁自律意识。进一步增强纪律观念，增强廉洁从教意识，树立正确世界观、人生观、价值观，自觉地加强党性煅炼，遵纪守法，廉洁奉公，做到自重、自省、自警、自励。以高度的责任感、事业心，以勤勤恳恳、扎扎实实的作风，以百折不饶、知难而进的勇气完成各项工作。
二要更新教育观念，积极开拓进取，提高工作水平。改变对学生和家长居高临下的态度，主动、积极地建立一种民主、平等、和谐的师生关系，热爱学生，尤其要热爱学困后进生。要不断加强学习，加强锻炼，努力提高自己的本领;要讲究方法，注重实际，加强自己工作能力和修养;要开拓创新，积极进取，把工作提高到一个新的水平。对待家长要热情周到，耐心细致。
三要树立“六种意识”，廉洁从教，服务学生。牢固树立“育人先做人，正人先正己”的意识，要求学生做到，自己坚决要做到;牢固树立“学校无小事，事事都育人;教师无小节，处处作表率”的意识，以教书育人为本职，作学生、教师的表率;牢固树立“宁守清贫，不损师德”的意识，发扬教师高风亮节、廉洁从教，维护“爱岗敬业、淡泊名利、无私奉献、执着追求、探索创新”的良好形象;牢固树立“以法执教、以德治教、以德服人”的意识;牢固树立服务意识、忧患意识、竞争意识。增强责任感、使命感、紧迫感和危机感;牢固树立“主人翁”意识。以校为家，以教为业，校兴我荣，校衰我耻。
教师是学生增长知识和思想进步的导师，一言一行，都会对学生产生影响，让我们以《廉政准则》为准绳，怀着对学生负责，对家长负责，对社会负责的态度，从现在做起，从自我做起，继续发扬“捧着一颗心来，不带半棵草去”的优良传统，净化校园这块纯净的圣土，共同维护教师廉洁奉献的师德操守，为我们的民族撑起我们傲岸的脊梁!这是我们应该做到的，也是我们一定能够做到的!因为，我们是光荣的人民教师!谢谢大家!
廉洁自律党课讲稿一篇
同志们:今天我们举办的廉政党课活动，主要是想通过学习和交流，进一步深化认识，统一思想。考虑到结合目前“三严三实“专题教育，同时使大家了解我们党党风廉政建设的历程和新形势下做好党风廉政建设的几点要求。因此我选择党风廉政教育月的主题“守纪律讲规矩、践行三严三实，做具有新疆特色的好干部“作为这节党课的主题。下面我和大家谈谈自己对这个问题的认识和体会。中国共产党是工人阶级的先锋队组织，代表最广大人民群众的根本利益，清正廉洁、勤政为民是建党、治党的重要内容。我们党一贯重视党风廉政建设和反腐败工作，并采取强有力的“铁腕治腐“措施，腐败现象得到了有效遏制，但腐败问题仍然严重影响着党的健康肌体，严重影响着党同人民群众的血肉联系，严重影响着社会主义现代化建设进程，严重影响着党的先进性和执政能力建设。吏治腐败是最大的腐败，行政腐败是吏治腐败的一种。近年来，多名高官相继落马，行政廉洁面临着前所未有的严峻考验。
一、廉政的内涵和历史沿革中国共产党成立以来，始终把拒腐防变、反腐倡廉作为实现最高理想和最终目标的一项主要任务抓住不放。1924年1月,国、共实现第一次合作后，共产党员可以在国民党党、政、军担任职务,为防止共产党员腐化蜕变，党中央于1926年8月发出了《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》，这也是我党历史上的第一个惩治贪污腐化分子的文件。1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立，随后，中央苏区就开展了历时两年的惩腐肃贪运动，在这次运动中，时任叶坪村苏维埃政府主席的谢步升因利用职权贪污财物、牟取私利被处决，成为我党反腐败历史上被判处死刑的第一个“贪官“。在处理谢步升的问题时，毛泽东同志严肃指出：“腐败不清除，苏维埃旗帜就打不下去，共产党就会失去威望和民心!与贪污腐化作斗争，是我们共产党人的天职，谁也阻挡不了!“抗日战争时期,共产党在与民族敌人生死搏斗的同时,也丝毫没有放松廉政建设，公开提出了建立廉洁的抗日民主政府的政治纲领。1938年8月,陕甘宁边区政府颁布了《惩治贪污暂行条例》,规定了10种必予严惩的行为。解放战争时期,毛泽东同志在七届二中全会上谆谆告诫全党：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,他们在糖弹面前要
打败仗。我们必须预防这种情况。“同时向全党提出了“两个务必“的要求。
1978年底,党的十一届三中全会胜利召开,中国的社会主义事业迈入了一个新的发展阶段,反腐倡廉也进入了拨乱反正、重视法制与民主建设的新的历史时期。邓小平同志告诫全党要“一手抓改革开放，一手抓惩治腐败“;江泽民同志也反复强调“治国必先治党，治党务必从严“;胡锦涛在党的十七大报告中指出“切实改进党的作风，着力加强反腐倡廉建设。在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域“。党的报告中提出要建设好干部队
伍，要加强党性修养、廉洁从政、理论学习和实践锻炼，全面提高自身的素质。这为我们新时期的干部队伍建设明确了方向，指明了道路。反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。每一名党员干部一定要在思想上筑牢拒腐防变的思想道德防线，在服务经济和社会发展的过程中，务必经受住权力、金钱的种种诱惑，始终做到防微杜渐，全心全意为人民服务。
二、谨小慎微，清正廉洁一要加强政治理论和道德准则学习，增强自身的免疫功能。古人说过：“学以立志“、“学以养德“。清代学者余怀认为：“读书能够
使糊涂的人变得聪明，狭隘的人变得旷达，忧郁的人变得愉快，笨拙的人变得灵巧，愁闷的人将会欣然起舞，有病的人将会霍然而愈“。可见读书学习对提升一个人的道德修养和塑造一个人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一种积累、一种养成。作为一名共产党员和人民法官，只有加强政治理论学习，才能时刻保持清醒的头脑，才能在纷乱复杂的现实生活中不被金钱、美色、权力所诱惑。中华文明，源远流长，在纷呈多彩的治国理政思想中，有许多优秀的反腐倡廉思想值得我们学习和借鉴。像包拯、海瑞、于成龙等，之所以能够彪炳千秋、名垂青史，是因为他们清正廉洁、不畏权贵、秉公执法的优秀品质深深地烙在人民的心中。
二要勤政爱民、心系群众，经常进行换位思考。我们经常说的“不勤政也是腐败“、“无功便是过“，既是党对我们党员干部的要求，也是人民群众对我们的殷切期待。中国共产党从建党伊始就把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为自己的最高价值追求，作为一切工作的出发点和落脚点。
三要慎独慎微、防微杜渐，筑牢思想道德防线。纵观走上犯罪道路的官员，无一不是从一瓶酒、一条烟、一件小礼物、一点“小意思“开始，进而胃口越来越大，以至欲壑难填，由于“小不忍而乱大谋“，最终走上不归之路。
四要生活简朴，以俭养德、以俭养廉。唐代开国名臣魏征曾说过：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满“，大诗人李商隐也留下了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢“的名言警句，这些古训都将勤俭作为立身和成就事业的根本。中华民族历来是重视和崇尚俭朴的，勤俭立身、勤俭治家、勤俭理政都是中华民族的优秀传统美德。五要管好身边工作、生活的人。我们不是独立于社会的群体，不是“独行僧“，有友情、亲情，身边有许多一同生活和工作的亲人、同事和朋友。我们离不开他们，否则既工作不好，也生活不好。严格管理、教育好自己身边生活、工作的人特别是自己的配偶、子女与严以律己同等重要，在让他们一定不出问题的同时，时常给自己吹吹清醒风、廉政风。同志们，贪污腐败，历来为人痛恨;清正廉洁，古今为人景仰。我们要统一思想，尽职尽责，为人民谋福利。
廉洁自律党课讲稿二篇从某种意义上讲，中国共产党成立多少年，反腐就搞了多少年，在反腐败方面，只有形式的差别，没有本性的区分。反腐败斗争在各个不同的时期，也都有各自的特点。盘点一下十八大之后反腐败的特点，便会让我们对党中央今后的反腐败思路、政策、决心、策略有一个明析的认识。十八大之后反腐败的主要特点表现为：一是，旗帜鲜明。十八大召开之后，不仅加强了对反腐败的领导，更在最短的时间
话廉洁、守初心党课讲稿同志们：根据区纪委监委党支部活动安排，今天由我为大家讲一课。《中国共产党章程》规定，党的各级纪委是党内监督专责机关，职责是监督、执纪、问责;《中华人民共和国监察法》明确，各级监察委员会是行使国家监察职能的专责机关，依法履行监督、调查、处置职责。可以看出，无论是纪委，还是监委，首要的职责都是监督。说白了，我们纪委监委责任就是抓廉。下面，我的讲课就是围绕这个“廉”字展开。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财。清楚一点的说，廉就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。在我国古代汉语中，对“廉”字的解释是“堂隅”，后又引伸为方正、高洁、公平、不苟、明察、廉明、廉洁、廉正、廉政等义。由于“廉”字受历代官吏的推崇，所以，“廉”成为评价官员是否清正、廉洁、为民的一把尺子、一面镜子、一个标杆。《周礼•天官冢宰•小宰》最早确定了“廉”吏的含义：“以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉洁、六曰廉辨”。随着时代的发展变化，
人们对“廉”字不断赋予、附加、并生成文化的新内容和政治的新内涵。今天，我想谈谈如何看“廉”、识“廉”、用“廉”、为“廉”。
第一，廉者，廉政也。早在春秋战国，《礼记·礼运》曾有言：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”说的就是大臣要尽忠，小臣要尽职，无论文武百官，均能克己奉公，那么一个国家就会长盛不衰，一个民族就会久立不败。这样，廉，在时代大潮的淘洗中逐渐被演绎成为一切政府官员、知识分子的最高操守，坚定而不可动摇。《十雅》指出：“廉，清也”。“廉”是什么，是“清”。“廉”是“清”，也可以说“清”是“廉”，“廉”与“清”相等同。二者不同音，却同义、同理。所以，在廉政文化中，就有了讲“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之贫，清之风;清之白，清之泊;清之水，清之淡;清之高，清之德，清之廉，清之洁。老子的“清静为天正”，讲出了清之品;庄子的“虚静恬淡，寞无为者，天地之平而道德之至也”，讲出了清之理;陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，讲出了清之胸，司马迁的“玉璧贵在无瑕，人也应如此”，讲出了清之高;郑板桥的“乌纱掷去不作官，囊中羞涩两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔杆”，讲出了清之气。清是一种廉，一种美德、一种品质，也是一种内在的、向上的追求，是洁白朴素的生活。为官清廉，这种品质需要不断地砥砺磨炼。可以说，达到“廉”的高度，并不是容易做到的。有诗为证：
“为官清廉易变难，弃私遭遇污吏怨。囊中羞涩怎请客?丢掉良心卧不安!”明崇祯年间，有廉官于成龙，用卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，赢得百姓爱戴和清圣祖康熙的赞誉，以“天下廉吏第一”而蜚声朝野，流芳千古。为官者，讲廉、讲清其方面很多，最为主要的在于廉于清，归根结底要廉于政。政，指政治、政权、执政。从政，必廉政;执政，必政廉。廉与政，二者相依托、相作用、相促进、相发展。从政离不开廉，离开了廉，作为一个政党也好，作为一个人也好，就会堕落、腐化、腐败，政权就会丧失，个人就会葬送。廉与政的统一，指的是有了廉政就不会有贪之权、腐之政，败之绩，也不会有私之权、危之权、险之权、害之权。“廉”，是一种品质，有廉则清，有“廉”则公、有廉则政。“廉”字不卑，安于清贫，禁得住诱惑，禁得住清廉，是一个具有崇高共产主义理想信念的共产党人应当具备的高贵品质。这一种高贵品质，温润如玉，烁光泛金，具有高山仰止之凛然。所以说，领导干部讲廉政，要讲清廉、讲清政，这是为民的需要、执政的需要、巩固政权的需要。对此，千万粗心不得、麻痹不得、忽略不得。领导干部要一切从“清”字着眼，从“廉”字出发，在廉政上落实，以此去验证、去考证、考查证，自身是否“廉”、是否“清”、是否“洁”，是否以廉的品质、风范、风骨去做人、去工作、去为民，唯有这样，才能做到公事用好权、私事不动权、对人民不弄权，从政
掌好权、执好政;当廉官，风气清;廉政扬，国家兴。第二，廉者，廉正也。俗话说：“正身自端，歪行易偏。”做官要
正，也就是讲正派，讲公正、讲正义、讲正直、讲正气。“正衰邪必侵，善弱恶滋生”。古人曰：“宁可正而不足，可邪而不邪有余”。读这些名言，深感文字言简意赅，不啻是一次心灵的洗礼，让人获益良多。显然，“正”，能惩处邪恶、主张正义，讲究公平，倡导廉正，所以说，正则言实、正则行端、正则明理、正则廉正。何谓为官之道?孔子在《论语》中说：“政者，正也”。意思是为官从政在于“正”。“正为政之本”，“行政”者当“行正也”。“正者，合乎法则也”，“正”就是不偏不倚，端庄正派，其要义，在于领导干部办事做到公正。正，来自何处?答曰：“来于廉”。没有廉，就没有正;廉的觉悟有多高，正的思想境界就有多高;廉的水平有多高，正的水准就有多高;廉的质量有多高，正的素质就有多高。这里，与孔子“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”大相径庭，晋代人吴隐之任广州太守时，在广州城外，有一池泉水名“贪泉”。当地又传说饮了贪泉的水，便会贪婪成性，一败涂地。吴照饮不误，饮后还赋诗一首：“古人言此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”吴在任期间，果然廉洁自律，克己奉公，一身正气，告老还乡时，庶民百姓以“高风亮节”相送。人，只要廉，就有浩然正气。廉决定正，正依据廉，廉与正相结合、
相一致、相促进，才能保证“正”的实现，发挥正的作用、威力、价值。在讲廉中讲正，才能做到廉正。“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，没正就没有威。领导干部要从“廉”字着眼，严于律己，两袖清风，树立善恶分明的是非观、刚直守正的节操观、忠诚守信的人际观，处世立得直、做得正、行得端，广大群众就会口服心服并起而效法，呈现出政治清明，事业兴旺，万象更新的大好政局。
第三，廉者，廉洁也。王冕的《白梅》诗写到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。为人高洁、廉洁，才能在行之端中把清风、清气、清香送给人民。执斧斤者，听于施墨者，然后大厦成;执士戈者，听于明理义者，然后大业定。心地存洁，志存高远，这历来是做人为官，成就事业，造福人民的基础和前提。这里，要认清贫与污浊相连，廉与洁相依。做人要像清水一样清澈透明，而不能像污水一样混浊、遗臭。“洁”的含义是什么?答曰：“无义而生，不若有义而死，邪曲而得，不若正直而失”。“宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风”。“在上位，不凌下;在下位，不授上;正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人”，这是古人对“洁”这一概念的恰当诠释。“廉”洁的本意，乃是指堂之侧边，从广，亦指物体露出棱角。故用之于人，有棱角，有节操、不苟且谓之廉;正直、刚直、品行方正谓之廉。洁者不污也，鲜而不垢，洁也。故操行
lf,cuydp.Otaskhevirnowgm
教育系统“弘扬清廉之风”廉政演讲稿2篇
教育系统“弘扬清廉之风”廉政演讲稿“曾经有个心愿生命中有把遮风挡雨的伞。在有雨的日子，心便有了陪伴。我踏着匆忙的脚步，停泊在一个叫“学校”的港湾。我们一起迎接晨曦，挥手落日，从此，生命的篇章里每天都写满了深深的眷恋。春华秋实，岁岁年年我们用双手托起祖国的明天。”尊敬的各位领导、各位评委、在座的各位朋友：在这稻桂飘香的美好时节里，在这举国上下共同欢庆祖国六十华诞的喜庆时刻，此时此刻，作为一名普通的教育工作者，我要把自己创作的这首小诗送给伟大的祖国，送给在座的朋友，也把它送给我的同行——教育战线上的每一名工作者。
,gv:O-.bworksteandhpcilfuym
lf,cuydp.Otaskhevirnowgm
我叫孙xx，来自于民主小学。今天我演讲的题目是《致公一身，廉洁一生》。今天站在这个演讲台上，我深深地感受到身上的责任和义务。作为平凡的教育工作者，我们不是时代的脊梁，但我们的同事为时代的发展同样贡献力量；我们不是发展的先锋，但我们的同事却在背后的岗位上默默奉献，不求名望。我们没有豪言壮语，没有丰功伟绩，更没有指手划脚的权威。但正是一代又一代的教育工作者们，用清贫的一生培养出了无数栋梁之材，为祖国的辉煌贡献了自己的力量。教育战线上没有惊天地泣鬼神那样的事迹，但是在物欲横流的当今社会，发生在我的同事们身上的故事却也同样可歌可泣：朱有春，是我们市河西乡四兴小学的一位年轻女教师。春天，朱有春和新婚不久的丈夫放弃了条件优越的河西乡中心小学，主动请缨到距离八面通镇一百一十里地的没有教师愿意去的四兴小学。他们夫妻成了这所学校里唯一的教师。此时，风雨飘摇中的四兴小学很破旧，低矮的坯瓦房，墙体上的泥都要(：http://）掉光了，门窗四处透风，好几处窗框掉下来，全校只有3个学生。面对这种境况，她没有气馁，心想：这所老校舍太破旧了，实在需要好好的修一修了。可是维修的费用从哪儿出呢？怎么办才好呢？彻夜难眠之后，她决定，用自己微薄的积蓄维修校舍，从此，她和丈
,gv:O-.bworksteandhpcilfuym
lf,cuydp.Otaskhevirnowgm
夫就成了这所小学的教师兼勤杂工，维修校舍自己动手，打扫卫生亲历亲为，同时为了让家长了解他们扎根在这里的决心，放心地把孩子送到学校,朱有春和丈夫把新婚的全部家当都拉到了学校,经过没日没夜的“奋战”，四兴小学焕然一新，让来校的学生和家长都对学校充满了向往和信心，乡亲们都亲切地称这所学校为“大山里的夫妻学校”。看到老师在这里安家了，学生渐渐的多了起来，由原来的3个学生变为22个学生，抛弃土地被迫外出打工的那几家也都搬回来了。当听到山村孩子一声声质朴的“老师好”，看到一双双渴望求知的眼睛，朱有春的青春热情燃烧起来。为了提高教学质量,他们把课程开全、课时开满,她和丈夫每天循环教授语文、数学、英语等九门课程,一天要上七节课。课间还要给学前班的孩子把尿、擦屁股。为了能让孩子上微机课，她和丈夫又辞去了原来的烧炉工，每天早晨给学校生炉子，节省下来的经费给学校买了一台电脑。让大山里的孩子同样享受了优质教育。朱有春老师常说，“教师一分钟的爱心就可能换来学生一生的幸福，即使自己付出点又算得了什么呢？”有人羡慕教师工作的神圣，可朱有春却饱尝了为人师为人母的艰辛。作为老师，朱有春对学生付出的太多太多了：为母亲患了癌症的学生辅导功课，照顾父母在外打工学生的生活起居，将突发阑尾炎的学生背到医院……再苦、再累，她从不曾退缩、
,gv:O-.bworksteandhpcilfuym
lf,cuydp.Otaskhevirnowgm
放弃。然而作为母亲，朱有春对刚出生的孩子又有着太多的亏欠：有多少次，孩子躺在尿湿的被上哇哇大哭；有多少次，孩子因为无人照顾，两条小腿在被子外面被冻得发紫；又有多少次，怕孩子摔倒，她用小绳把孩子的腰系在了炕头……哪一个母亲面对这样的情形不会心碎，而这些她几乎每天都要面对。再心疼、再不舍，她依然无法去做称职的妈妈。朱有春夫妻七年来一直坚持在边远山区学校任教，历经的艰难困苦举不胜数。他们没有什么惊人的壮举，只是尽到了一个教师应尽的责任与义务。她甘守清贫，无私奉献，她将自己的青春遍洒山区无怨无悔。在我们民主校园里也有许多“奉献不言苦，追求无止境”的教师。我们都还清楚地记得，就在一年前，杨钰莹老师的父亲因身患重症住进了医院。她的妈妈每天承受着巨大的悲痛在医院照料。因操劳过度，身体也一度亮http://起了红灯。杨钰莹抹去泪水，成了家中的顶梁柱。然而工作与亲情难两全，病危的父亲需要她，班级的五十多个孩子也离不开她。她也曾一度想放弃，放弃那些与她朝夕相处了两年的孩子们。可对学生的那份深深的爱又让她难以割舍。于是客运站就常见她奔走于两地的身影。为了不耽误给学生上课，她挤掉了吃饭的时间，为了照顾病床上亲爱的爸爸，她舍弃了睡觉的时间······父亲临终前一周，转院回到了八面通。看着已消
,gv:O-.bworksteandhpcilfuym
lf,cuydp.Otaskhevirnowgm
瘦得令人不忍看下去的父亲，她痛彻心扉。虽然明知道父亲时日不多了，自己能陪伴父亲的时间不多了，但她还是咬着牙每日早上从医院来到学校上班，等学生放学又赶到了医院，替换身体极度虚弱的妈妈照顾爸爸。多少天啊，她日夜无眠，跟时间赛跑，她要跟时间争夺：争夺给学生上课的时间，争夺为父亲尽孝的时间，争夺那全家人相依相偎的短暂时光……然而，纵然她有万般不舍，这个世界上最疼她的爸爸还是离她而去了……面对着阴阳相隔的爸爸，她泣不成声，泪流满面。她好悔啊，悔的是自己没能多陪伴爸爸，没能让慈爱的父亲多享受天伦之乐。但她知道，爸爸在九泉之下会理解她的。因为，她的爸爸也是在教育战线上奋战了一生的老兵！教育事业，本来就是牺牲者的事业。教师身上背负着伤痛，脚下是闪光的泪水，身后却是成才的林木。这也许仅仅就是一种态度，一种坚定和一颗执着的心吧！其实发生在教育战线上这样的故事太多太多了。每当我们面对那一双双渴求的眼睛时，就仿佛置身于灿烂的星空中。在这片闪烁的星光里，我们找到了真、善、美，找到了事业与金钱的位置。找到了为人师表，廉洁从教的决心。我们，虽然渺小，但我们的脊梁支撑的却是祖国的未来；我们，虽然平凡，但我们的双手托举的却是明天的太阳。我们不可能名垂青史，可是我们树起了万世师表，无边的师魂；我们将
,gv:O-.bworksteandhpcilfuym
lf,cuydp.Otaskhevirnowgm
用自己的行动和生命的痕迹去诠释“致公一身，廉洁一生”。教育系统“弘扬清廉之风”廉政演讲稿2尊敬的各位领导、各位评委、各位来宾：大家下午好！今天，我演讲的题目是：清正廉洁勤为民，神州处处清风颂新近公映的故事影片《公仆》，以福建省东山县原县委书记谷文昌为原型，成功塑造了一名“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安”的可亲可敬的公仆形象。看完这部影片，令人心潮起伏、浮想联翩，加深了人们对公仆内涵的理解和对公仆形象的敬仰。那一刻我再也无法抑制内心强烈的震撼，新时期不正需要这样的公仆吗？让一屡清风拂过我的心头，将“清正廉洁”四个字深深印在我脑海中，并且永远挥之不去。走进漫长的历史长廊，纵观我国封建文明历史中诸多王朝的兴衰沉浮，其最后没落的原因都与腐败有着直接的关系；腐败之害如同蚁穴溃堤，纵然再坚固的底基也会功亏一篑。有多少自私自利、贪得无厌的贪官污吏遭受千夫所指，遗臭万年。古往今来，又有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏得到万民崇敬、千古传颂；西汉著名史学家司马迁任太史令时，朝中最得势的将军李广利千方百计想拉拢他，便派家人给他送来珍贵的玉壁。司马迁之女见这对晶莹剔透的玉壁非常喜欢，司马迁却深情
,gv:O-.bworksteandhpcilfuym
lf,cuydp.Otaskhevirnowgm
地开导女儿：“玉壁贵在无瑕，人也应如此。”说完，便把玉壁退了回去。乾隆年间，张伯行出任江苏巡抚伊始，便公布了一份《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”他正是这样惠政砺己，廉洁自律，始终不违誓言，在历史上享有“江南第一清官”之誉。好一句“玉壁贵在无瑕”！好一句“取一文，我为人不值一文。”！明朝清官于谦的《石灰吟》便可将他们为官做人之道刻画的淋漓尽致。“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们中华民族难能可贵的精神。这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。他们恪守“不贪为宝”的人生信条，抵挡各种诱惑，清清白白做人，亮亮堂堂做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。可喜的是在新世纪的今天，在我们的身边也涌现出一批批令我们肃然起敬的优秀楷模！谷文昌在任福建省东山县县委书记时，为了带领东山人民脱贫致富，为了使贫困的东山县改头换面，艰苦奋斗十四年，从不顾及个人利益，一心为民，最后劳累成疾患上癌症，光荣地走完了他的人生历程。直至生命的最后一刻，他还忘不了东山的人民和建设，他向
,gv:O-.bworksteandhpcilfuym
lf,cuydp.Otaskhevirnowgm
组织提出请求：在他故去之后，把他的骨灰埋在东山。他要永远看着东山走向繁荣和进步。“活着就是为了多数人更好地活着，人民永远记住他。”谷文昌心中装着人民，群众心中就永远立着他的丰碑；他把自己的一切献给了人民，人民就世世代代纪念他。东山人民为他修墓、树碑、建纪念馆，特别是每逢敬宗祭祖的日子，当地群众年复一年地“先祭谷公，后祭祖宗”，这是多么纯朴、动人的深情啊！我们当把对谷文昌的追思和敬仰，化作爱民之心、亲民之情、为民之行，进一步增强公仆意识，永葆公仆本色，谱写立党为公、执政为民的新篇章。是人民公仆，就要把人民的利益举过头顶，全心全意为人民谋利益；是人民公仆，就要严于律己、廉洁从政，做一个品德高尚的人。谷文昌带领东山人民改天换地、创造幸福生活的同时，他的生活领域和家庭关系上，也揭示他光彩照人的内心世界。谷文昌严格要求自己和家属子女：二女儿结婚想找他批点木材做家具，他严辞拒绝；儿媳师范毕业想让他出面找个好单位，被告之“听从组织分配”；他大半辈子与林业打交道，却不占公家一寸木材，家里仅有的几件家具都是藤制的……谷文昌以自己的实际行动，使我们深深懂得，共产党人的“朗如日月，清如水镜”是一种巨大的人格力量。正是这种人格力量，我们党才赢得了人民的衷心爱戴和拥护。今天，我们呼唤公仆精神，重塑公仆形象，就应像谷文昌那
,gv:O-.bworksteandhpcilfuym
lf,cuydp.Otaskhevirnowgm
样，努力提高思想境界和道德修养，谨慎用权，公正用权，廉洁用权，做到勤政无贪欲、身正抑邪念、播扬好名声。古有司马迁,包拯，海瑞,张伯行,今有焦裕禄,牛玉儒，孔繁森,任长霞,他们在亲民爱民的歌曲中谱写了一个个动人的音符；在无私奉献的长卷中书写了一首首不朽的诗篇；在廉洁奉公的大道上树起了一座座永恒的丰碑！他们一路风尘仆仆，风雨无阻，牵挂着咱百姓的致富路有过坎坷有过疲倦，但信念永不变；他们一身正气，铁肩担道义，两袖清风，豪情满乾坤当然，在现实社会中，也出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，一次又一次地为我们敲响了反腐倡廉的警钟。不必说胡长清的贪婪，成克杰的堕落，刘芳仁的无耻----这一个个贪官的名字，诉说着反贪工作的严峻形势，反映了人们对廉洁从业的真情呼唤！也许http://会有人认为，“反腐倡廉”是领导干部的事情，与我们没有关系。其实不然，作为社会的合格公民，我们有权利和义务保护国家财产、反对一切有损国家利益的行为。无论在哪一个工作岗位，无论是领导干部还是普通职工，我们都要做到廉洁奉公。我们要树立正确的政绩观，利益观、做事为博百姓笑，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。记得温家宝总理的一件羽绒服整整穿了，感动了13亿中国人。“由俭入奢易，由奢入
,gv:O-.bworksteandhpcilfuym
lf,cuydp.Otaskhevirnowgm
俭难”。要知道，贪图安逸必然不思进取，耽于享乐势必养尊处优。我们只有时刻保持头脑清醒，才能不断提高自我、完善自我、超越自我。我们应该把这种精神体现在生活细节上，从小处入手：切实加强自身的廉政建设，做到“外强形象，内强素质”。做为一名新时代的年轻教师，一名担负教育祖国下一代的一名普通教育工作者，在工作中，我一直以一个党员的标准来严格要求自己，尽全力完成自己的教育工作。用我的实际行动为我的学生树立楷模，为他们正确人生观的建立留下深深的烙印，了解“人”的真正含义。多年的班主任工作，我经常跟家长说的是这样两句话：①不管别人怎么样，但我一定要让学校这块净土，始终保持神圣。②不管学生的成绩怎么样，但我一定力求让学生(：http://）学会怎样做人。我就是这样带着我的教育思想和工作理念默默无闻、踏踏实实的工作着。多少次与家长因为一件礼物而促膝长谈，多少次与学生因为一件小事而争得面红耳赤，就是这样，我不但没有得罪家长，更没有伤害学生，反而却受到了家长的拥护和学生的尊敬人生没有草稿，篇篇都是正文。是的，我身边的共产党员们正用他们的一言一行，以最昂扬的斗志、最无私的奉献谱写着为国发展、为民造福的人生篇章。他们没有惊天地泣鬼神的舍生取义，没有震天撼地的豪言壮语，没有光芒四射
,gv:O-.bworksteandhpcilfuym
lf,cuydp.Otaskhevirnowgm
的耀眼光环，有的只是共产党员的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。当您陪着家人漫步在宽阔的广场的时候；当您看着林立的厂房充满着生机的时候；当您望着城市化的农村在悄然兴起的时候，您可曾想到他们？是他们，用鲜血和汗水聚集着一分一厘收获；是他们，用热忱优质的服务，为经济的发展擎起了一片湛蓝的天空！
,gv:O-.bworksteandhpcilfuym
教育系统“弘扬清廉之风〞廉政演讲稿“曾经有个心愿生命中有把遮风挡雨的伞。在有雨的日子，心便有了陪伴。我踏着匆忙的脚步，停泊在一个叫“学校〞的港湾。我们一起迎接晨曦，挥手落日，从此，生命的篇章里每天都写满了深深的眷恋。春华秋实，岁岁年年我们用双手托起祖国的明天。〞尊敬的各位指导、各位评委、在座的各位朋友：在这稻桂飘香的美妙时节里，在这举国上下共同欢庆祖国六十华诞的喜庆时刻，此时此刻，作为一名普通的教育工作者，我要把自己创作的这首小诗送给伟大的祖国，送给在座的朋友，也把它送给我的同行——教育战线上的每一名工作者。
我叫孙xx，来自于民主小学。今天我演讲的题目是?致公一身，廉洁一生?。
今天站在这个演讲台上，我深深地感受到身上的责任和义务。作为平凡的教育工作者，我们不是时代的脊梁，但我们的同事为时代的开展同样奉献力量；我们不是开展的先锋，但我们的同事却在背后的岗位上默默奉献，不求名望。我们没有豪言壮语，没有丰功伟绩，更没有指手划脚的权威。但正是一代又一代的教育工作者们，用贫寒的一生培养出了无数栋梁之材，为祖国的辉煌奉献了自己的力量。
教育战线上没有惊天地泣鬼神那样的事迹，但是在物欲横流的当今社会，发生在我的同事们身上的故事却也同样可歌可泣：
朱有春，是我们市河西乡四兴小学的一位年轻女老师。春天，朱有春和新婚不久的丈夫放弃了条件优越的河西乡中心小学，主动请缨到间隔八面通镇一百一十里地的没有老师愿意去的四兴小学。他们夫妻成了这所学校里唯一的老师。此时，风雨飘摇中的四兴小学很破旧，低矮的坯瓦房，墙体上的泥都要(：://〕掉光了，门窗四处透风，好几处窗框掉下来，全校只有3个学生。面对这种境况，她没有气馁，心想：这所老校舍太破旧了，实在需要好好的修一修了。可是维修的费用从哪儿出呢？怎么办才好呢？彻夜难眠之后，她决定，用自己微薄的积蓄维修校舍，从此，她和丈
夫就成了这所小学的老师兼勤杂工，维修校舍自己动手，清扫卫生亲历亲为，同时为了让家长理解他们扎根在这里的决心，放心地把孩子送到学校,朱有春和丈夫把新婚的全部家当都拉到了学校,经过没日没夜的“奋战〞，四兴小学焕然一新，让来校的学生和家长都对学校充满了向往和信心，乡亲们都亲切地称这所学校为“大山里的夫妻学校〞。
看到老师在这里安家了，学生渐渐的多了起来，由原来的3个学生变为22个学生，抛弃土地被迫外出打工的那几家也都搬回来了。当听到山村孩子一声声质朴的“老师好〞，看到一双双渴望求知的眼睛，朱有春的青春热情燃烧起来。为了进步教学质量,他们把课程开全、课时开满,她和丈夫每天循环教授语文、数学、英语等九门课程,一天要上七节课。课间还要给学前班的孩子把尿、擦屁股。为了能让孩子上微机课，她和丈夫又辞去了原来的烧炉工，每天早晨给学校生炉子，节省下来的经费给学校买了一台电脑。让大山里的孩子同样享受了优质教育。
朱有春老师常说，“老师一分钟的爱心就可能换来学生一生的幸福，即使自己付出点又算得了什么呢？〞有人羡慕老师工作的神圣，可朱有春却饱尝了为人师为人母的艰辛。作为老师，朱有春对学生付出的太多太多了：为母亲患了癌症的学生辅导功课，照顾父母在外打工学生的生活起居，将突发阑尾炎的学生背到医院……再苦、再累，她从不曾退缩、
放弃。然而作为母亲，朱有春对刚出生的孩子又有着太多的亏欠：有多少次，孩子躺在尿湿的被上哇哇大哭；有多少次，孩子因为无人照顾，两条小腿在被子外面被冻得发紫；又有多少次，怕孩子摔倒，她用小绳把孩子的腰系在了炕头……哪一个母亲面对这样的情形不会心碎，而这些她几乎每天都要面对。再心疼、再不舍，她仍然无法去做称职的妈妈。
朱有春夫妻七年来一直坚持在遥远山区学校任教，历经的困难困苦举不胜数。他们没有什么惊人的壮举，只是尽到了一个老师应尽的责任与义务。她甘守贫寒，无私奉献，她将自己的青春遍洒山区无怨无悔。
在我们民主校园里也有许多“奉献不言苦，追求无止境〞的老师。我们都还清楚地记得，就在一年前，杨钰莹老师的父亲因身患重症住进了医院。她的妈妈每天承受着宏大的悲哀在医院照料。因操劳过度，身体也一度亮://起了红灯。杨钰莹抹去泪水，成了家中的顶梁柱。然而工作与亲情难两全，病危的父亲需要她，班级的五十多个孩子也离不开她。她也曾一度想放弃，放弃那些与她朝夕相处了两年的孩子们。可对学生的那份深深的爱又让她难以割舍。于是客运站就常见她奔波于两地的身影。为了不耽误给学生上课，她挤掉了吃饭的时间，为了照顾病床上亲爱的爸爸，她舍弃了睡觉的时间··
····父亲临终前一周，转院回到了八面通。看着已消
瘦得令人不忍看下去的父亲，她痛彻心扉。虽然明知道父亲时日不多了，自己能陪伴父亲的时间不多了，但她还是咬着牙每日早上从医院来到学校上班，等学生放学又赶到了医院，交换身体极度虚弱的妈妈照顾爸爸。多少天啊，她日夜无眠，跟时间赛跑，她要跟时间争夺：争夺给学生上课的时间，争夺为父亲尽孝的时间，争夺那全家人相依相偎的短暂光阴……
然而，纵然她有万般不舍，这个世界上最疼她的爸爸还是离她而去了……面对着阴阳相隔的爸爸，她泣不成声，泪流满面。她好悔啊，悔的是自己没能多陪伴爸爸，没能让慈祥的父亲多享受天伦之乐。但她知道，爸爸在九泉之下会理解她的。因为，她的爸爸也是在教育战线上奋战了一生的老兵！教育事业，本来就是牺牲者的事业。老师身上背负着伤痛，脚下是闪光的泪水，身后却是成才的林木。这也许仅仅就是一种态度，一种坚决和一颗执着的心吧！
其实发生在教育战线上这样的故事太多太多了。每当我们面对那一双双渴求的眼睛时，就仿佛置身于灿烂的星空中。在这片闪烁的星光里，我们找到了真、善、美，找到了事业与金钱的位置。找到了为人师表，廉洁从教的决心。我们，虽然渺小，但我们的脊梁支撑的却是祖国的将来；我们，虽然平凡，但我们的双手托举的却是明天的太阳。我们不可能名垂青史，可是我们树起了万世师表，无边的师魂；我们将
用自己的行动和生命的痕迹去诠释“致公一身，廉洁一生〞。教育系统“弘扬清廉之风〞廉政演讲稿2尊敬的各位指导、各位评委、各位来宾：大家下午好！今天，我演讲的题目是：清正廉洁勤为民，神州处处清
风颂新近公映的故事影片?公仆?，以福建省东山县原县委书
记谷文昌为原型，成功塑造了一名“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安〞的
可亲可敬的公仆形象。看完这部影片，令人心潮起伏、浮想联翩，加深了人们对公仆内涵的理解和对公仆形象的敬仰。那一刻我再也无法抑制内心强烈的震撼，新时期不正需要这样的公仆吗？让一屡清风拂过我的心头，将“清正廉洁〞四个字深深印在我脑海中，并且永远挥之不去。
走进漫长的历史长廊，纵观我国封建文明历史中诸多王朝的兴衰沉浮，其最后衰败的原因都与腐败有着直接的关系；腐败之害如同蚁穴溃堤，纵然再巩固的底基也会功亏一篑。有多少自私自利、贪得无厌的贪官污吏遭受千夫所指，遗臭万年。古往今来，又有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏得到万民崇敬、千古传颂；
西汉著名史学家司马迁任太史令时，朝中最失势的将军李广利千方百计想拉拢他，便派家人给他送来珍贵的玉壁。司马迁之女见这对晶莹剔透的玉壁非常喜欢，司马迁却深情
地开导女儿：“玉壁贵在无瑕，人也应如此。〞说完，便把玉壁退了回去。
乾隆年间，张伯行出任江苏巡抚伊始，便公布了一份?制止馈送檄?：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。〞他正是这样惠政砺己，廉洁自律，始终不违誓言，在历史上享有“江南第一清官〞之誉。
好一句“玉壁贵在无瑕〞！好一句“取一文，我为人不值一文。〞！明朝清官于谦的?石灰吟?便可将他们为官做人之道刻画的淋漓尽致。“千锤万击出深山，烈火燃烧假设等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。〞
几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们中华民族难能可贵的精神。这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。他们遵守“不贪为宝〞的人生信条，抵挡各种诱惑，清清白白做人，亮亮堂堂做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。
可喜的是在新世纪的今天，在我们的身边也涌现出一批批令我们肃然起敬的优秀楷模！谷文昌在任福建省东山县县委书记时，为了带着东山人民脱贫致富，为了使贫困的东山县改头换面，艰辛奋斗十四年，从不顾及个人利益，一心为民，最后劳累成疾患上癌症，荣耀地走完了他的人生历程。直至生命的最后一刻，他还忘不了东山的人民和建立，他向
组织提出恳求：在他故去之后，把他的骨灰埋在东山。他要永远看着东山走向繁荣和进步。
“活着就是为了多数人更好地活着，人民永远记住他。〞谷文昌心中装着人民，群众心中就永远立着他的丰碑；他把自己的一切献给了人民，人民就世世代代纪念他。东山人民为他修墓、树碑、建纪念馆，特别是每逢敬宗祭祖的日子，当地群众年复一年地“先祭谷公，后祭祖宗〞，这是多么纯朴、动人的深情啊！我们当把对谷文昌的追思和敬仰，化作爱民之心、亲民之情、为民之行，进一步增强公仆意识，永葆公仆本色，谱写立党为公、执政为民的新篇章。
是人民公仆，就要把人民的利益举过头顶，全心全意为人民谋利益；是人民公仆，就要严于律己、廉洁从政，做一个品德高尚的人。谷文昌带着东山人民改天换地、创造幸福生活的同时，他的生活领域和家庭关系上，也提醒他荣耀照人的内心世界。谷文昌严格要求自己和家属子女：二女儿结婚想找他批点木材做家具，他严辞回绝；儿媳师范毕业想让他出面找个好单位，被告之“听从组织分配〞；他大半辈子与林业打交道，却不占公家一寸木材，家里仅有的几件家具都是藤制的……谷文昌以自己的实际行动，使我们深深懂得，共产党人的“朗如日月，清如水镜〞是一种宏大的人格力量。正是这种人格力量，我们党才赢得了人民的衷心爱戴和拥护。今天，我们呼唤公仆精神，重塑公仆形象，就应像谷文昌那
样，努力进步思想境界和道德修养，慎重用权，公正用权，廉洁用权，做到勤政无贪欲、身正抑邪念、播扬好名声。
古有司马迁,包拯，海瑞,张伯行,今有焦裕禄,牛玉儒，孔繁森,任长霞,他们在亲民爱民的歌曲中谱写了一个个动人的音符；在无私奉献的长卷中书写了一首首不朽的诗篇；在廉洁奉公的大道上树起了一座座永久的丰碑！他们一路风尘仆仆，风雨无阻，牵挂着咱百姓的致富路有过坎坷有过疲倦，但信念永不变；他们一身正气，铁肩担道义，两袖清风，豪情满乾坤
当然，在现实社会中，也出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，一次又一次地为我们敲响了反腐倡廉的警钟。不必说胡长清的贪心，成克杰的堕落，刘芳仁的无耻----这一个个贪官的名字，诉说着反贪工作的严峻形势，反映了人们对廉洁从业的真情呼唤！
也许://会有人认为，“反腐倡廉〞是指导干部的事情，与我们没有关系。其实不然，作为社会的合格公民，我们有权利和义务保护国家财产、反对一切有损国家利益的行为。无论在哪一个工作岗位，无论是指导干部还是普通职工，我们都要做到廉洁奉公。我们要树立正确的政绩观，利益观、做事为博百姓笑，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。记得温家宝总理的一件羽绒服
整整穿了，感动了13亿中国人。“由俭入奢易，由奢入
俭难〞。要知道，贪图安逸必然不思进取，耽于享乐势必养尊处优。我们只有时刻保持头脑清醒，才能不断进步自我、完善自我、超越自我。我们应该把这种精神表达在生活细节上，从小处入手：实在加强自身的廉政建立，做到“外强形象，内强素质〞。
做为一名新时代的年轻老师，一名担负教育祖国下一代的一名普通教育工作者，在工作中，我一直以一个党员的标准来严格要求自己，尽全力完成自己的教育工作。用我的实际行动为我的学生树立楷模，为他们正确人生观的建立留下深深的烙印，理解“人〞的真正含义。多年的班主任工作，我经常跟家长说的是这样两句话：①不管别人怎么样，但我一定要让学校这块净土，始终保持神圣。②不管学生的成绩怎么样，但我一定力求让学生(：://〕学会怎样做人。我就是这样带着我的教育思想和工作理念默默无闻、踏踏实实的工作着。多少次与家长因为一件礼物而促膝长谈，多少次与学生因为一件小事而争得面红耳赤，就是这样，我不但没有得罪家长，更没有伤害学生，反而却受到了家长的拥护和学生的尊敬
人生没有草稿，篇篇都是正文。是的，我身边的共产党员们正用他们的一言一行，以最昂扬的斗志、最无私的奉献谱写着为国开展、为民造福的人生篇章。他们没有惊天地泣鬼神的舍生取义，没有震天撼地的豪言壮语，没有光辉四射
的耀目光环，有的只是共产党员的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。当您陪着家人漫步在宽阔的广场的时候；当您看着林立的厂房充满着活力的时候；当您望着城市化的农村在悄然兴起的时候，您可曾想到他们？是他们，用鲜血和汗水聚集着一分一厘收获；是他们，用热忱优质的效劳，为经济的开展擎起了一片湛蓝的天空！
弘扬廉政文化建设主题演讲稿
加强廉政文化建设是构建社会主义和谐社会的重要保证。那么我们要怎样弘扬廉政文化，建设廉政社会呢？下面店铺整理了弘扬廉政文化演讲稿，希望你满意。弘扬廉政文化演讲稿篇1
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这是明代诗人于谦的一篇传世之作——《石灰吟》。这首诗以托物言志的手法借石灰的品格表现了作者保持清廉的作风。说到清廉，就与“贪污腐败”形成了鲜明的对比。与我们今天倡导的“反腐倡廉”有着直接的联系。
我们今天就从“贪污腐败”的根源出发，和大家一起探寻解决这个问题的办法。贪污腐败这一类的错误往往出现在一些手中有权力的领导干部身上。他们对自己的生活现状不满足，进而追求更昂贵、更奢华的物质生活。正是这种思想，致使他们通过手中的权力不断聚敛财富，而为此深受其害的，却是国家和人民。
贪污腐败的历史可以上溯到封建时期。有一些大臣利用自己的权势地位，以权谋私，中饱私囊。百姓们辛苦劳动所得血汗钱，却落入了这些人的手中。为此，百姓们怨声载道，苦不堪言。特别是到了饥荒，天灾，瘟疫这样不好的年景，这些贪官污吏更是变本加厉的侵吞国库。而黎民百姓则民不聊生。背井离乡的乞讨，放眼望去，十室十空，饿殍遍野。人民对贪官污吏痛恨到了极点。纵观我国古代，历史上最有名的巨贪，当数清乾隆时期的和绅。相信大家对这个人物都不会陌生。现在北海公园附近的恭亲王府就是当年和绅的府邸。那里面的奢华程度，丝毫不亚于大名鼎鼎的故宫。由此，可见其贪财之多，腐败之极。但是，纵然他有万贯家财，最终也难逃被处死的命运。在贪官、奸臣当道的时候，百姓们都会把希望寄托在清廉官员的身上，希望他们能改变现状。这也就是包拯、海瑞等一些清官的故事在民间广为流传的原因。在新中国成立之前，党的七届二中全会上，毛主席就提出，有的领导干部，在战争年代，面对敌人的刺刀，都不曾屈服。
却经不住资本主义“糖衣炮弹”的袭击。而也确实有像刘青山、张子善这样的领导干部，犯了“贪污腐败”的错误。可见，贪污腐败这个问题从古至今一直存在。所以，提倡“反腐倡廉”的精神有着极其重要的现实意义。
改革开放以来，尽管我国在各个领域都有了长足的发展，但我们的物质财富还远没有达到极大丰富，我国的富裕程度与发达国家相比还有很大差距。然而，有些领导干部却丢掉了优良传统，忘记了基本国情，工作上大手大脚、铺张浪费，生活上贪图享乐、挥霍无度。进而侵吞国家财产，祸国殃民，而他自己也难逃法律的制裁。试想一下，如果这些贪污腐败的领导干部在平时生活中，注意勤俭节约，保持艰苦奋斗的作风，就不会有追求奢华的念头，也就不会犯贪污腐败这一类的错误。可见，“节俭戒奢”是克制贪污腐败的有力武器。
“节俭戒奢”不仅是一种生活方式，也是一种精神理念和工作作风。无论时代如何发展，条件怎样优越，“节俭戒奢”的精神都不应该忘记，并且要一直提倡。胡锦涛同志强调领导干部“要进一步增强节俭意识，始终发挥艰苦奋斗的精神。”则充分的诠释了这一理念。因此，倡导“节俭戒奢”精神，有着很强的现实针对性和实际意义。
重节俭、戒奢侈，是社会文明进步的重要标准。谈到“节俭戒奢”，也许会有人不以为然。他们认为在物资匮乏的过去，俭朴是一种必然的生存状态，人们不具备挥霍的资本。而到了时代发展的今天，我们的物资丰富，生活条件优越，所以也就没有节俭的必要。岂不知“消费”和“浪费”是两个不同的概念。一个健康文明的社会固然需要优厚富裕的物资生活条件，但也必须拥有勤俭节约、艰苦奋斗的精神。不论是在何种国家，都应该坚持这种精神。而奢侈浪费、贪图享乐的作风，不仅为经济落后的国家不容，而且在发达国家也不被赞同。许多发达国家的实业家都保持节俭的生活方式。约翰.洛克菲勒是一位享誉国际市场的美国石油大王，要说他富有，应该是没有什么疑义的。他常常在一家餐厅用午餐，每次午餐后，他只留下一元钱给服务生作为小费。有一天，洛克菲勒又给了服务生一元钱小费，服务生忍不住说：“假如我是你，我不会吝惜，只给这么少的小费”洛克菲勒回答：
“就因为这样，你才是一个服务生”。洛克菲勒认为，自己虽然很有钱，但决不会乱花一分钱。他要把节俭下来的钱攒起来，继续投资。可见，我们今天所提倡的勤俭节约、艰苦奋斗的精神，与我们要不断发展、不断提高生活水平的追求并不矛盾。
“大兴节俭之风，常戒享乐之念”，领导干部应起到模范带头作用。温家宝的一件羽绒服整整穿了10年，感动了13亿中国人。但是在生活中，有的领导干部认为，自己为党和人民作了不少贡献，生活奢侈一点理所当然。而正是因为他们这种错误认识才导致了行为上的失范，助长了贪图享乐、挥霍浪费的不良风气，最终走上了不归路。我们这些刚入职的员工，在平时生活中也要注意“节俭戒奢”。也许会有人认为，“反腐倡廉”是领导干部的事情，与我们没有关系。其实不然，我们在平时工作，生活中也应该养成勤俭节约的好习惯。“由俭入奢易，由奢入俭难”。要知道，贪图安逸必然不思进取，耽于享乐势必养尊处优。我们只有时刻保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风，才能保持头脑清醒，才能不断提高自我、完善自我、超越自我。而作为领导干部，应该以自己的模范行动带领群众弘扬艰苦奋斗的精神，抵制奢靡之风。应该把这种精神体现在生活细节上，落实到工作实践中。体现在生活细节上，就要从小处入手，从节约一张纸、一滴水做起;落实到工作实践中，就是要把节俭意识贯彻到工作全局的把握上，体现到工作的决策中。这样，就可以有效地克制“贪污腐败”的作风，从根本上解决这一问题。
这正是：百姓疾苦记心间，节俭戒奢切莫贪。辛勤工作多奉献，两袖清风美名传。弘扬廉政文化演讲稿篇2
党的十六大以来，以胡锦涛同志为的党中央高度重视廉政文化建设，作出了一系列重要论述和指示。各级党委、政府和纪委高度重视廉政文化建设，积极探索途径、创新形式、丰富内容、扩大载体，廉政文化出现了群众喜闻乐见的许多形式，廉政文化建设取得了丰硕的实践成果、制度成果和理论成果，积累了许多宝贵的经验。同时，我们还要清醒地看到，廉政文化建设与中央的要求和形势的发展需要还
存在一些“不适应”的地方，必须引起高度重视，并在今后的工作中切实加以解决。要发挥廉政文化在反腐倡廉中的基础性作用，必须进一步认识廉政文化的深刻内涵、本质特征和重大意义。
要深刻理解廉政文化的丰富内涵广义的文化可以理解为人类创造的一切物质财富和精神财富的总和，狭义的文化主要是指人类的思想道德建设和科学文化，即人们改造主观世界的能力和成果，与经济和政治相对应。马克思主义经典作家在很多时候是把文化和物质生产分开的，在精神文化的意义上使用文化概念，而把物质生产看作是文化的物质基础。列宁把“旧社会所创造的、已经成为社会主义物质基础的”“知识、经验和劳动”称为文化。马克思主义还认为，文化是经济、政治的反映，又给经济、政治以反作用。经济基础决定文化发展，文化发展为经济发展提供支撑并开辟新的领域;文化建设以政治为导向，政治建设以文化为依托，两者相互联系、相互促进，共同推进经济的发展。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出，一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映;至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。江泽民同志在十六大报告中指出：“文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”胡锦涛在今年访问美国时强调：“一个民族的文化往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”当今世界，文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物。廉政建设需以文化为载体，文化建设应包括廉政内容，廉政与文化相辅相成，不可或缺。廉政文化古往今来有之，自从奴隶社会开始，伴随着阶级和政权的出现，就有了廉政的要求，随之便产生了廉政文化。廉政文化是不断发展的。新时期对廉政文化赋予了新的内涵，它以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实
践。社会主义廉政文化是中国先进文化的重要内容，是社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的重要组成部分。廉政文化建设是以“廉政”为主题，围绕“廉政”开展的一系列文化教育活动，为反腐倡廉提供智力支持和思想保证。
要准确把握廉政文化的本质特征准确把握廉政文化的本质特征，有助于我们揭示它的内在精义，自觉参与到廉政文化建设之中，推动廉政文化的蓬勃发展，发挥它在反腐倡廉中的基础性作用。廉政文化具有以下几个本质特征：一是先进性。廉政文化作为廉政建设和文化建设相结合的产物，是社会主义先进文化的重要组成部分，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。它在指导思想上，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，始终坚持正确的政治方向。它在目的上，是为了教育人并满足人民群众日益增长的精神文化需求，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，不断提高广大党员干部和人民群众的思想道德素质和遵纪守法、崇尚廉洁的意识。它在内容上，把我们党提倡的“立党为公、执政为民”、“两个务必”、“八个坚持、八个反对”以及科学执政、民主执政、依法执政等要求，通过“文化”的形式表现出来，教育广大党员干部树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，树立社会主义荣辱观，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心;教育广大人民群众树立廉洁、诚信、勤俭、奉献等积极健康的思想观念，在全社会营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围。二是传承性。中华民族有着深厚的廉政文化基础，历史悠久，博大精深，在漫长的历史发展中，形成了独具特色的清廉文化，创造了许多内涵丰富的廉政诗文、格言警句和戏剧歌曲等，流传着大量清官廉吏的故事，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。我们党在80多年的奋斗历程中，形成了“谦虚谨慎”、“艰苦奋斗”、“密切联系群众”、“为民、务实、清廉”等优良传统和作风。以胡锦涛同志为的党中央坚持与时俱进，在继承中发展，在发展中创新，提出
了一系列在新形势下开展反腐倡廉工作的重大理论观点。廉政文化浓缩了中华民族五千年来清正廉洁的思想精髓，体现了我们党三代领导集体特别是“三个代表”重要思想中关于“代表中国先进文化前进方向”的重要思想，贯彻了以胡锦涛同志为的党中央关于反腐倡廉的重大战略部署和关于廉政文化建设的一系列重要论述，也汲取了当今世界其他民族的优秀廉政文化成果，承前启后，继往开来，体现了优秀的文化传统和鲜明的时代精神。
三是群众性。广大群众是廉政文化建设最广泛的主体，也是廉政文化建设不断丰富发展的源泉。人民群众是历史的创造者，在人民群众中蕴藏着廉政文化建设的丰富资源和聪明才智，离开了群众的参与和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的惩恶扬善、扶正祛邪的作用，表达了人民群众的心声、愿望和要求，得到了人民群众的支持和拥护。廉政文化的形式多种多样，喜闻乐见，老少皆宜，极大地激发了广大人民群众参与的热情，蕴涵着深厚的群众基础。
四是广泛性。廉政文化建设面向全党全社会，涉及机关、社区、家庭、学校、企业、农村和各种社会团体，需要组织、宣传、文化、艺术等部门，以及报刊、广播、影视、网络等新闻媒体的广泛参与，既面对党员干部，也面向社会其他成员，覆盖面广，教育面大，影响深远。
五是实践性。廉政文化既是一个理论问题，更是一个实践问题，具有很强的实践性。廉政文化是社会实践的产物，需要在实践中创新，在实践中丰富，在实践中发展。离开了实践，廉政文化就成为无源之水，无本之木。实践出真知，实践出经验，实践出成果。开展廉政文化建设，贵在实践。只有积极探索，勇于实践，不断丰富廉政文化的深刻内涵，拓展廉政文化的有效途径，创造廉政文化丰富多彩的形式和载体，廉政文化建设才能不断引向深入。
六是实效性。廉政文化属于社会意识形态范畴，它植根于经济基础，但又有相对的独立性和巨大的反作用，穿透力强，影响深远，具有亲和力、吸引力、渗透力和感染力，能够从心理上、情感上潜移默化地教育人、感染人、引导人，陶冶人们的精神和灵魂，洗刷人们思
想上的污垢，对人们的思维和行为产生实际的影响。这已被无数事实所证明，比如，一首《三大纪律八项注意》，造就了一支秋毫无犯的革命队伍;抗战时期的《松花江上》和《黄河大合唱》激发了中华儿女的爱国热情，吹响了抗日救国的号角。
要充分认识加强廉政文化建设的重大意义加强廉政文化建设是实践“三个代表”重要思想的内在要求。“三个代表”重要思想强调先进生产力、先进文化和最广大人民利益的有机统一，进一步明确了先进文化在中国特色社会主义事业中的重要地位和作用，反映出新的历史条件下我们党对于文化的新认识。建设廉政文化是我们党代表先进生产力发展要求的客观需要。包含廉政文化在内的社会主义先进文化，能够引导人民树立中国特色社会主义的坚定信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，为先进生产力的发展提供精神动力和智力支持。建设廉政文化是我们党代表先进文化前进方向的重要内容。廉政文化作为先进的文化形态，反映了当代中国先进文化的价值取向，有助于党员干部进一步掌握邓小平理论和“三个代表”重要思想，有助于大力弘扬优良传统和作风，有助于坚决抵制官僚主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽落后的思想意识，是当代中国先进文化的有机组成部分。建设廉政文化是我们党代表最广大人民根本利益的具体体现。大力发展廉政文化，用积极健康的思想观念占领城乡文化阵地，有效抵制西方敌对势力对我国的西化分化图谋和来自方方面面消极腐朽文化的侵蚀，满足人民群众日益增长的精神文化需求，能够为我们党更好地代表最广大人民群众的根本利益创造条件。加强廉政文化建设是党的先进性建设的客观需要。廉政文化具有先进性的属性，是党的先进性建设的重要内容。我们党能否保持先进性，不仅看党的路线、方针、政策是否正确，而且要看党的各级组织能不能代表人民群众的利益，还要看党员的思想行为能不能体现先进性。建设具有时代特征的廉政文化，反映了当代中国先进文化的价值取向，对党员的思想意识、价值观念和行为方式都发挥着重要的影响，起着潜移默化的作用。廉政文化具有先进性和群众性，体现了优秀的
文化传统与鲜明的时代精神，体现了党的先进思想和党员的模范行为，通过丰富多彩的形式和喜闻乐见的方法，形成良好的社会环境和舆论氛围，作用于党员干部特别是党员领导干部的内心世界，润物细无声，对广大党员保持和发扬优良的传统和作风，起到引导、渗透和推动作用，使党员干部的思想意识受到廉政文化的熏陶，大力加强廉政文化建设，促使广大党员和干部自重、自省、自警、自励，不断提高拒腐防变能力，始终保持开拓进取、清正廉洁的执政党党员形象，才能保持和发展党的先进性，才能不断开创党风正、民心顺、国家兴、事业旺的新局面。
加强廉政文化建设是构建社会主义和谐社会的重要保证。我们所要建设的社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。开展廉政文化建设，大力宣扬廉政知识、廉政要求、廉政理念等价值取向，用健康向上的文化教育引导干部群众，有利于营造崇尚廉洁的社会氛围，促进党群干群血肉联系和社会各方面关系的和谐。开展廉政文化建设，发挥廉政文化本身所具有的激浊扬清的作用，有利于规范党员干部从政行为，引导领导干部提高廉洁自律意识，切实维护好群众的利益，纠正各种损害群众利益的不正之风，从源头上减少人民内部矛盾的发生，维护社会安定团结，促进和谐社会建设。开展廉政文化建设，有利于倡导“为民、务实、清廉”，维护社会的公平、正义、诚信和有序，为构建社会主义和谐社会创造良好的社会环境。
加强廉政文化建设是贯彻落实《实施纲要》、从源头上防治腐败的重要举措。《实施纲要》作为当前和今后一个时期深入开展党风廉政建设和反腐败工作的指导性文件，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，强调“大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村，倡导以廉为荣、以贪为耻的社会风尚”。廉政文化建设是反腐倡廉的基础性工作，是拒腐防变的第一道防线，是从源头上预防腐败的重要举措，是惩治和预防腐败体系的重要内容。廉政文化建设搞好了，能够使反腐倡廉教育更加具有活力，使制度建设更加有效，使对领导干部的监督更加有力，不断
推进惩治和预防腐败体系建设。廉政文化建设是一项长期而艰巨的任务，必须采取切实有效措施，
狠抓落实，务求实效，推动廉政文化建设向纵深发展进一步提高认识，切实加强对廉政文化建设工作的领导。加强廉政文化建设，认识是前提、领导是关键。要认真学习以胡锦涛同志为的党中央关于廉政文化建设的一系列重要论述，充分认识加强廉政文化建设的重大意义，把思想统一到中央的要求上来，把力量凝聚到中央的部署上来，增强做好工作的自觉性和责任感。要坚持“党委统一领导，党政齐抓共管，纪委组织协调，相关部门发挥优势、各展所长，广大干部群众积极参与”的廉政文化建设领导体制和工作机制。党委统一领导是关键，党政齐抓共管是优势，纪委组织协调是保证，相关部门密切配合、各展所长是合力，广大干部群众积极参与是基础。各级领导干部要高度重视廉政文化建设，帮助解决实际困难。要亲自抓，抓重点，带一般，狠抓落实，务求实效。纪委要发挥主动性和创造性，搞好组织协调，进行目标管理和过程管理，分解任务，落实责任，加强督查，一级抓一级，层层抓落实。要具体抓，抓具体，抓紧盯死，一抓到底，不见成果不撒手，不见成效不算数。
进一步贯彻落实《实施纲要》，不断扩大廉政文化建设的成果。中央颁布的《实施纲要》，中央纪委制定的《2007年底前工作要点》，以及各地区各部门普遍制定的贯彻落实《实施纲要》的《具体意见》，都对加强廉政文化建设提出了明确要求，作出了具体安排，要狠抓落实，务求实效。要在创新形式、大力推进廉政文化“五进”活动上下功夫，扩大覆盖面，减少空白点，今年要在这方面取得实实在在的效果。社区组织要积极开展丰富多彩的廉政文化创建活动;妇联等人民团体要积极开展多种形式的家庭助廉教育活动;教育行政部门、学校和共青团组织要把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，进教材，进课堂，进学生头脑。要结合治理商业贿赂专项工作，引导企业廉洁诚信、依法经营;要结合加强社会主义新农村建设，开展农村廉政文化创建活动;要结合公务员法的颁布实施，引导广大干部增强遵纪守法、廉洁从政的意识。要把廉政文化建设融入到社会主义荣辱观学习实践
活动之中，融入到学习贯彻党章活动之中，融入到党的先进性建设之中，融入到《实施纲要》的贯彻落实之中，融入到贯彻落实中央纪委第六次全会和国务院第四次廉政工作会议精神之中，融入到群众性精神文明创建活动之中，在深入人心上下功夫，在联系实际上下功夫，在弘扬正气上下功夫，增强全社会的反腐倡廉意识，形成以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚。
深入开展社会主义荣辱观教育，不断增强廉政文化建设的实效性。胡锦涛提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是继树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村之后提出的重要指导思想，是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结，是社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的强大思想武器和重要指导方针。为深入开展社会主义荣辱观教育，中央纪委下发了通知，中央纪委宣教室在全国组织开展了“树荣辱观、唱正气歌”的活动，并会同中国音乐家协会、总政艺术局、中央电视台创作了一批树立社会主义荣辱观内容的歌曲。各级纪检监察机关要按照通知的要求，以社会主义荣辱观为指导，结合建党85周年，采取有效措施，运用多种形式，大力加强廉政文化建设，广泛宣传在社会主义道德建设中涌现的先进典型，深刻剖析领导干部违纪违法的案例，引导广大党员干部明辨是非、区分善恶、分清美丑，努力成为践行社会主义荣辱观的模范。
认真总结，理性思考，建立廉政文化建设的长效机制。在加强廉政文化建设的实践中，各地各部门坚持理论联系实际，积累了许多有效做法和成功经验。我们要认真总结开展廉政文化活动取得的实践成果，巩固扩大战果;认真总结开展廉政文化活动取得的制度成果，建立加强廉政文化建设的长效机制;认真总结开展廉政文化活动取得的理论成果，为加强廉政文化建设提供理论支持。弘扬廉政文化演讲稿篇3
同志们：根据领导干部廉洁从政有关规定，今天在这里对我们新任的领导
干部进行任前廉政谈话。首先对各位的任职表示祝贺!此次任前廉政谈话的目的，是为了提高大家对党风廉政建设重要性的认识，增强廉洁勤政意识，使我们每一位新提任的干部，把握好自己新的人生航程，在党风廉政建设方面开好头、起好步，在新的岗位上不掉队、走正路，做一名让组织满意、让人民群众满意的党员领导干部，为我区经济社会又快又好发展作出更大的贡献。下面，我向大家提出以下几点要求：
一要增强学习意识，提高自身综合素质。学习是增长才干、提高素质的重要途径，是做好各项工作的重要基础。领导干部要增强学习意识，热爱学习，善于学习，机关和学习型社会中起到表率作用。要围绕提高执政能力加强学习，按照科学执政、民主执政、依法执政的要求，着力加强对经济、科技、社会管理、法律等方面知识的学习，并且要把学习党纪条规作为加强自身建设的重要内容，筑牢思想道德防线，全面提高自身综合素质。二要增强自律意识，培养健康生活情趣。坚持廉洁自律，既是领导干部从政的道德规范和基本准则，也是领导干部实践“三个代表”重要思想的具体行动和践行科学发展观的必然要求。要自觉抵制诱惑，模范遵守《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，执行廉洁自律各项规定，自觉抵制各种歪风邪气，时刻注意检点自己，严格约束自己，做到“四慎”：慎初，坚决防止迈向腐化堕落的第一步，在廉洁纪律上坚决不破首例;慎独，在台下、在家里、在八小时以外都自觉管好自己，不论人前人后、明里暗里，都严守防线、矢志不渝;慎微，从小节做起，从小事防起，不能把吃点、拿点、收点不当一回事;慎交，警惕社会交往关系，净化社交圈，慎交友，交好友。要明荣知耻，讲操守、重品行、修美德，培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。三要增强公正意识，公正规范使用权力。权力是一把双刃剑，用得好可以为人民群众谋福祉，用得不好，害已害人。我们要做一名诚实正直的领导干部，公正规范使用权力。公正出自公心，正派源于正气。要把正气作为修身立命之本，把正气看作是一种人品，一种修养，一种气节，做到以心正服人。公正规范
使用权力，重点在于监督：一要敢于接受监督，自觉接受上级的监督，自觉接受班子内部或同级对自己的监督，自觉接受下级对自己的监督;二要加强自我监督，要时时想到自已是人民的公仆，手中的权力是党和人民赋予的，是用来为人民服务的，绝不能把市场经济等价交换原则带到工作中来，更不能利用手中的权力为自己谋取私利;三要坚持民主集中制，要善于听取不同的意见，不搞“一言堂”、“小圈子”，不搞个人说了算，遵循用制度管权、按制度办事、靠制度管人的工作机制，做到办事不离章，行为不越轨。
四要增强争先意识，争做优秀领导干部。要追求高尚的品格，树立积极进取、乐观向上的人生态度，做好“五个表率”：一是做勤政为民的表率，做到身体力行，努力践行为人民服务的宗旨;二是做爱岗敬业的表率，以更加勤勉的工作作风和更加敬业的工作态度干好本职工作，不畏难、敢创新、善突破;三是做科学发展的表率，尊重规律、运用规律，确保作出的决策符合社会发展的需要，符合人民群众的意愿;四是做开拓创新的表率，不怕艰苦，锐意创新，克服因循守旧、固步自封的思想，以开放的思维，创新的理念，抓落实、抓突破;五是做勇争一流的表率，在工作姿态上要争先恐后、精神状态上要奋发向上，做到“干在实处、走在前列”。要保持一颗强烈的事业心，增强工作的责任感，树立良好的工作作风和“官风”，做一名优秀的领导干部，不辜负组织和领导的期望。同志们，廉洁从政是对一名领导干部最基本的要求。这次任前廉政谈话，是对新任领导干部进行的一次廉政教育，是一次从政提醒，是组织的关心和爱护，更是对各位健康成长的殷切期望。刚才，我从四个方面与大家相互进行了探讨，提出了要求，就个人而言，我觉得这不仅仅是一次与大家交心谈心的过程，也是一次探讨如何做人、处事、为官的过程，更是一次相互勉励、共同提高的过程。最后，祝大家在新的岗位上工作愉快，事业有成!
清正廉洁演讲稿5篇
各位领导、各位评委、朋友们：大家好!
我叫刘明，很高兴能够在这秋高气爽的季节里和大家探讨“清正廉洁、争先创优”这个话题，我的演讲题目是《以廉为镜正己身，以勤为舟传美德》。
游路尽头处，顾盼浏览中，有多少清正廉洁、务实开拓的清官受到人民的爱戴;踱来荡去间，趋退俯仰时，有多少克己奉公、刚正严明的廉吏得到百姓的褒扬。碾去岁月的尘埃，追忆先贤的伟绩，他们的光辉形象铸成了永恒的民族灵魂，他们的雄伟英姿构成了坚贞的中华脊梁。“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的需要，正气永远是人民的期盼。古时如春秋时宋国执政大臣子罕的“不贪为宝”，三国时吴国广西郁林太守陆绩的“压船廉石”，南北朝时的中书通事舍人顾协的“棒打赂者”，东汉杨震“天知，地知，我知，你知，何谓无知”的“深夜拒金”，宋朝赵卞出任成都转运使时随身携带的“一琴一鹤”，宋时在朝中身居要职的刘温臾的“厚谢婉拒”，明朝于谦入京城时的“两袖清风”，清代直隶巡抚于成龙的“立檄拒礼”……无不折射出古代廉吏洁身自好的高尚节操。
滔滔的黄河奔涌不息，时代的车轮滚滚向前。弹指间我们已跨入一个崭新的时代，在我们中国共产党带领全国各族人民革命、建设、改革的历史征程中，清廉勤政、亲民爱民是我们战胜艰难险阻、完成历史使命、实现民族发展的一条主线。一代又一代的共产党员始终恪守“全心全意为人民服务”的人生信条，清清白白做人，明明白白当官，他们廉洁奉公的浩然正气，在历史的长河中熠熠生辉。党的好儿子、好干部孔繁森，人民的好公仆、好书记郑培民，还有焦裕禄、牛玉儒、汪洋湖等等，这一个个响亮的名字，已成为时代
的号角，召唤着任长霞、龙清秀等一个个优秀的党员干部在清政廉政的道路上前仆后继，()他们严于律己的崇高品德影响着一代又一代的后人。“无欲则刚，刚则能强，强则能直，直则能勇，刚强直勇，你就会一身正气;无欲则公，公则能正，正则能廉，廉则能明，公正廉明，你就会两袖清风”。这不仅是时代赋予我们广大干部的光荣使命，更是对我们的殷切期盼。作为新时代的党员干部，要把廉洁作为一面镜子，时刻提醒着自己，照耀着自己，抵得住诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞，两袖清风、一身正气。要把廉洁勤政作为传颂美德的方舟，传颂廉洁勤政为民的党员风范，铸就清廉务实的党员铮骨，培育出刚健峻拔的民族品格，塑造出、自谦、自律的廉洁精神。
太阳熊熊燃烧，因为它选择了辉煌!梅花凌寒怒放，因为它选择了!大山直插苍穹，因为它选择了刚毅!我们每个人的生命都是曲精心铺就的乐章，这乐章的主旋律是高贵或低贱，是幸福或痛苦，全在于我们自己的选择。愿每一位领导干部都坚定不移地选择“全心全意为人民服务”作为主旋律，让生命的乐章轰轰烈烈、可歌可泣、流传千古!
我最喜欢的一句话是米哈伊尔·伊凡诺维奇·加里宁说的，“教师是人类灵魂的工程师”，教师也许不能用双手建筑起幢幢高楼大厦，也许无法用臂膀阻挡狂风暴雨，但他却培育着每一位学子的心灵，他担负着教书育人、传播人类文明、培养合格人才、提高民族素质的重任。教师不能简单地理解为一种职业，教师不只是要会读书，而且要会育人，能教导学生学会如何学习、学会如何做人，这个过程不是简单地付出与接受的过程，而是一种心灵影响、精神碰撞的过程。
有人曾把教师比作“蜡烛”，照亮了别人，燃烧了自己，一旦踏入这个行业就必须面对着各种责任，教育教学工作、学生全面发展的教育、学生安全教育等等，“尽职尽责”四个字让教师的身体以及心灵时刻做好奉献的准备，这样的责任以及觉悟告诉我们教师是苦的。每节课滔滔不绝、激情万丈，导致的是嗓子永远的沙哑;批改那一叠叠的作业，换来的是颈椎、腰椎的不适;柔身细语、用心指导
学生，使得自己的孩子和家庭得不到很好的照顾和关怀;尽心尽力地说教，有时换来的是学生和家长的不谅解……
中国有1249.8万名的教师，业外人不懂得教师的累与苦，即使同行也不一定能理解你的无助和辛酸，因此有那么多人不愿踏入这个行业，有那么多人进来又出去了。我们该理解他们。
但是继续工作于这个岗位上的教师该懂得苦中作乐，享受那种痛并快乐着的境界，否则只会让自己更苦。
如何让自己能苦中作乐，如何能做到乐教，我们自然会想到外在的力量，比如社会、政府等等，但是，最为关键的还是教育生活自身，如果一名教师不能从他身处其中的教育生活中获得激励，乐教几乎是不可能的。“乐”，心之愉悦也，是对这份职业发自内心的喜欢和热爱。孟子说过：得天下英才而教育之，三乐也，去想想那群充满求知欲的稚子，因为有了我们的存在，他们不再无知，因为有了我们的存在，他们才有美好的心灵和情感，因为有了我们的存在，他们拥有了值得为之奋斗的理想。
也许有人嗤鼻而笑，再怎么用心，这些学生几年以后是否会记得我们还不一定呢，有必要为他们付出那么多，有必要在乎那么多吗?请闭上眼睛想一想，当你脑海中浮现那些学生的笑脸时你是否会浅浅一笑呢，那么一切都是值得的。
学生从教师那儿得到的是理想，而教师从学生那儿得到的应该充实和尊重。我并不认为作为教师就必须要坚守清贫，每个人都有追求高品质生活的权利，要为自己和家人而奋斗。但是君子之财，取之有道，我们要树立正确的人生观、价值观，不被金钱和名利所诱惑，不被社会上的不良恶习所污染，做自己该做的，做不让自己不安的事。师者，所以传道、授业、解惑者也。道，不只是做事的道理，更加是做人的道理，教师的一言一行关系到每个学生的发展，一次礼物的收受，可能让学生认为努力有时不如金钱有用，一次有偿家教，也许让学生以为教师的付出都需要有回报的，长此以往，教师的高尚人格大打折扣，学生和社会对教师的尊重之情越来越淡漠。
“学为人师，行为世范”，当你坚守住内心的廉洁和公正，不仅对学生具有潜移默化的渗透感染和陶冶作用，更是人民群众学习敬仰的典范。
教师是一份平凡而又高尚的职业，既然选择了它，就要热爱它，为自己的心筑造起一片充满爱与公正廉洁的天地。
一代廉吏包拯、于谦、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚远。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。今天，我演讲的题目是：《廉洁从政得民心，倡树正气促和谐》。
廉洁从政、倡树正气在中华民族的历史上有着悠久的传统。上下五千年，始终贯穿着一条“爱国家爱人民、重风骨重气节”的主线。中华民族正是沿着这条清风浩荡、正气浩然的主线走过来的，而历朝历代清官廉吏、志士仁人的闪光事迹，就是铺设在这条主线上的瑰丽花朵。他们适应不同时期政治、社会的发展，或表现为磅礴气概，忠心为国;或表现为清廉不苟，志行高洁;或表现为刚正不阿，纠劾奸佞;或表现为抑制豪强，彰善惩恶;或表现为与民兴利，勤谨奉公……尽管现象有殊风貌各异，但其以“清廉”为本的主要特征是共同的。从古至今，“清廉”始终是从政为官者的道德追求和行为标准，是一种品格，一种内涵，一种精神。
大力加强廉政文化建设，是拒腐防变、正本清源的有效举措。而被人民群众代代传诵的清官廉吏的事迹与情操，正是生动的廉政文化示范教育素材，也是中华传统文化的精华所在。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，千古绝唱荡气回肠;郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，关注民瘼诚心可鉴;于谦“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，高风亮节彪炳汗青。其他诸如“子罕拒玉”、“羊续悬鱼”、“杨震四知”等成语典故，都真实地记述了清官廉吏的高尚品行。为官者心中若有了以民为本的理念支撑，其手中的权力方能遵循爱民如亲、为民做主的准则来运行。惟其如此，体恤百姓困苦，民生多艰，于是不愿贪墨，清廉律己;不忍百姓
蒙冤，身陷囹圄，于是嫉恶如仇，公正执法;目睹百姓涂炭，啼饥号寒，于是挺身而出，为民请命。
“以史为镜，可以知兴衰;以人为镜，可以知得失”。走进漫长的历史长廊，纵观我国封建社会十几个王朝的兴衰沉浮，国家的兴旺发达与清廉同行，国家的没落灭亡与腐败相伴。今天我们正朝着全面建设小康社会的美好生活迈进!然而在现实社会中，也出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，这为我们敲响了反腐倡廉的警钟，同样的八小时之外，有的人选择潜心学习、加班工作，有的人选择轻歌曼舞、追求享乐，也有的人选择文武并举、张弛有道，有的人却选择出线越位、腐化堕落。
可喜可贺的是，廉政文化如扑面的春风，已吹进了机关、社区、家庭、学校、企业和农村，为全社会送来了社会主义精神文明建设的新风尚、新道德、新观念。廉政文化“六进”活动，是党和政府送给我们每个党员干部的关怀，体现的是党和政府的殷殷爱护之情。如果说廉政文化是清醒剂，那么它能让已经徘徊在腐败边缘的人猛醒回头;如果说廉政文化是精神大餐，那么它让思想饥饿者有了食粮;如果说廉政文化是洗涤剂，它就能洗去一些人的心灵污垢;如果说廉政文化是一味良药，那么它能让轻微腐败者不感到苦口而能治愈病痛。一幕廉政宣传短剧、一幅廉政漫画、一句廉政格言和标语，足以让人为之动容，为之震撼，为之沉思。电影《焦裕禄》让我们泪流满面，电视剧《任长霞》让我们思忖良久;报告文学《郑培民》深深拨动了我们的心扉，还有牛玉儒、张云泉，宋鱼水等等，一串串光辉灿烂的名字，让我们耳熟能详，成为我们思想的镜子，行动的指南。
廉政文化建设作为我们党反腐倡廉教育的重要内容，对反腐倡廉具有重要的导向作用和自律作用，是加强党风廉政建设的创新之举，是构建和谐社会的必然要求。廉政文化建设与构建和谐社会密切关联，我们要以构建和谐社会为目标，从影响和谐社会的突出矛盾和问题入手，扎实推进廉政文化建设，真正做到建设廉政文化与构建和谐社会二者相互促进、相得益彰。
亲爱的朋友们，让我们合力奏响“清廉从政、和谐为民”的社会风尚主旋律，以党内和谐促进社会和谐，以干部和谐带动人际和谐，为共同创造和谐美好的明天而努力奋斗!
在演讲前我不禁想起“幸福”一词，人生的目的是追求幸福。那么，我们所追求的幸福生活到底是什么呢?是平安，是快乐，是父慈子孝，是合家团圆。而对一名国家公务员来讲，幸福，更是群众一个敬意的眼光，一声真心的赞叹!而勤政廉洁、执法为民正是这一切一切的前提与保障。
中华民族几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中，依然有许多严于律己、奉公守法的清官廉吏，他们恪守“不贪为宝”的人生信条，清清白白做人，明明白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
如今，市场经济浪潮风起云涌，各种利益和诱惑不断交织，人们的思想意识更趋多元化，各种挑战和考验让人目不暇接。于是一个个腐败大案浮出水面，一个个贪官在“糖衣炮弹”面前纷纷倒下，难道这些还不足以警示我们每一个人吗?难道真要等到失去人身自由的时候，才会想起什么才是人生最宝贵的吗?
在我们安监工作中，每天都要同各类生产、经营者打交道，我们的手中也拥有一定的权力，但这权力更象一把锋利的双刃剑，一面可以为民造福，为国家造福;一面也可以为私谋利，为己掘墓。在监管和执法过程中，当我们面对各种矛盾时;当我们面对各种利益冲突时;当我们面对种种诱惑时，我们务必要保持清醒的头脑，坚守一身正气、纤尘不染的工作作风，正确的运用好自己手中的权力。如果我们偏离公正执法的职业规范，不讲原则，以权谋私，徇私枉法，轻则会受到党纪、政纪的处分，重则会受到法律的制裁。到那个时候，不仅个人名誉和尊严无存，还会失去人身的自由和家庭幸福，这样的人还有幸福吗?在我们身边有着许许多多廉洁自律、勤政为民的安监人，我们秉承着“以人为本、保障安全、服务发展、争创一
流”的安监精神，以昂扬的斗志、无私奉献的精神，履行着一个安监人“为民服务，为民奉献”的职责，几年甚至几十年如一日踏踏实实地做好每一项工作。多少次因履行职责而不分昼夜，多少次受到群众甚至亲人的埋怨与误解，我们无怨无悔。没有惊天地泣鬼神的豪言壮语，没有孤胆英雄的舍生取义。有的，只是作为一个安监执法者的蓬勃朝气和浩然正气!有的，只是我们所肩负的重要使命和执法为民这个永恒的主题。我们正在平凡的工作岗位上，用自己的辛勤劳动，换来千万个家庭的幸福，换来生产的平稳运行，换来企业的经济效益;用勤政廉洁的实际行动，诠释“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”的诤诤誓言!
莲花，出污泥而不染，重洁身以自好。公正、效能、服务这三大廉政文化的理念就如三朵清纯的“廉花”，“润物无声”地滋养着我们安监人的幸福。朋友们，让我们携起手来，从我做起，从现在做起，在公正廉洁、勤政务实、安监为民的具体实践中，让这三朵“廉花”香飘安监，铸就我们安监人真正的幸福与快乐吧!最后，让我们用另一种行动和语言向领导向人民宣誓：我的工作无差错，我的岗位请放心!
谢谢大家!
廉洁，顾名思义，就是清正无私，就是廉洁自律，就是正直坦荡，就是不奢侈浪费、不贪赃枉法、不以权谋私……这是中华民族的传统美德的重要组成部分，是我们国家倡导的主流。廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。
五千年辉煌的历史，廉洁永远是那历史中的常青树，千百年来，它无时无刻不敲打着每一个人的良心。多少民族英雄、仁人志士、清党廉政，突出重围，踏破红尘，终于跨出了最为理想的一步——在人生的旅途中，他们以辉煌作别;在历史的长卷中，他们名垂千古;在生命的稿纸上，他们泼墨如水，挥笔洒“清”，颇具神感……
“举世皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒。”屈原，堂堂楚怀王左徒，天下无人不知，无人不晓。想当年，作为官场老将，他精明能干，他明于治乱，他善长言辞。但“天有不测风云，人有旦夕祸福”，小人之心嫉君子之才，小人之语谤君子之为，小人之举报君
子之腹，他只能选择葬身于鱼腹，以示不愿蒙受世俗沾污的决心。沉沦的光明中闪耀着一颗不屈的心!
“开封有个包青天，铁面无私辩忠奸……”作为北宋时期的一名官员，包青天时刻守循着“清”的原则，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条。他以“清”做人的高尚，以那端正的一言一行和独特的人格魅力，在人民群众中树起了一座雄伟丰碑。他那两袖清风的情怀在意气中风发，他那廉洁修身的灵气在神韵中跃动——他是受之不愧的“青天大老爷”。
“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。”清朝江南总督张伯行，自律甚严。为拒贿，写下了这一幅对联贴于衙门。他一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
“只要我当，会议厅就不准装修。”颤动着气息的生灵，从沉睡中苏醒!回首沧桑岁月，感悟人间万态暖春!你可知晓——当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风。这正是周恩来身体力行的工作作风的写照。这位中国亿万人民的保姆、大地坚挺的脊梁——默默地服务祖国，做到廉洁自律，为中华民族后代炎黄子孙树立了一个楷模形象，做出了最好的表率，给我们铸造了一个伟大的民族之魂——他坚持想人民所想，思人民所思，做到心底无私天地宽，坦荡清正度一生。
看今朝，贪污受贿案层出不穷，对这些人来说，廉洁根本就不算什么，只是嘴边说说而已，何必当真，那他们就是恶魔，被自己的私欲所迷惑的恶魔，出卖自己灵魂的恶魔，无药可救的恶魔。法国巴尔扎克曾说过：“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”即使有万贯家财，但没有做到廉洁，就不能立足于社会。群众的眼睛是雪亮的，如果贪，定会被老百姓大为唾弃，定为人民所不齿。
至此，大家一定在想：廉洁嘛!就是那些身居高位的官员们的事，就是清廉，不贪污受贿，不腐败，不……和平民搭不上边，与我们这些在校园里学习的学生更搭不上边，谈这些有什么用呢?其实不然，廉洁，不仅是当权者的事，我们这些学生，更应该注重培养廉洁教
育。廉洁建设，是一项具有前瞻性的从源头上预防腐败现象滋生蔓延的系统工程，廉洁建设，又是构建社会主义和谐社会，培养社会主义合格建设者和接班人的重要政治保证。而作为新世纪的大学生，是构建和谐社会的“灵魂”，是祖国的未来和民族的希望，也是未来社会的建设者和接班人。我们是否拥有坚定的廉洁观念，将直接影响当今反腐倡廉建设的成效，乃至若干年后我国的社会廉洁风气。
作为二十一世纪的新人，我们要不辱使命，自觉培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人——我们要让全社会的热情，点燃熊熊燃烧的廉洁之火，照亮世界的每一个角落，照亮每一个人!
廉政文化建设党课讲稿
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
廉政文化建设党课讲稿党的十八大对当前和今后一个时期党风廉政建设和反腐败工作作出新的部署，强调反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题，要坚持中国特色反腐倡廉道路，做到干部清正、政府清廉、政治清明；深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，着力整治庸懒散奢等不良风气；党面临的形势越复杂，肩负的任务越艰巨，就越要加强党的纪律建设，越要维护党的集中统一。反腐倡廉建设是一个庞大的复杂的系统工程，它由倡导廉洁和反对腐败两个基本部分组成，二者相互依存，相互促进，统一于社会主义市场经济条件下反腐倡廉工作实践，共同完成一个目标：即在全社会营造以廉为荣以贪为耻的文化理念，达到人人崇廉，人人思廉，人人助廉，人人敬廉的境界。加强廉政文化建设势在必行。
一、廉政文化的内涵文化是一种历史现象，不同的历史时期、历史阶段和不同的领域、行业、人群有不同的文化。廉政文化从广义讲，是人们在长期的倡导廉洁和反对腐败斗争实践过程中形成和发展起
----------------精选公文范文----------------1
------------------------------精选公文范文----------------------------来的群体意识，并在这种意识驱动下所创造的一切成果；从具体上说，是指整个社会在反腐倡廉实践中培育形成并共同遵守的价值观念、行为方式、制度规范的总和。我们所说的廉政文化，是具有中国特色社会主义廉政文化，是中国文化建设与反腐倡廉建设相结合的产物，是一种新型的文化现象，它具有鲜明的时代特征和丰富的思想内涵。
廉政文化内涵包括四个方面：一是廉洁的政治文化。其根本目的是不断提高党员干部的思想境界、文化素质和道德情操，教育引导党员干部增强先进性意识，实践先进性要求，树立形象，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。二是廉洁的社会文化。其根本目的是坚持以人为本，以实践人的全面发展为目标，在不断满足人民日益增长的物质文化需要的同时，着眼于全民族思想道德的提高，在全社会营造和谐发展的良好政治生态，不断丰富人们的精神生活，进而提升人的素质。三是廉洁的职业文化。其根本目的是教育和引导各职业阶层的从业人员恪尽职守，爱岗敬业，克己奉公，遵纪守法，营造和谐协调的人际关系，激发从业人员的创造潜能，更好地为全面建设小康社会做出贡献。四是廉洁的组织文化。其根本目的是规范国家机关、社会团体、企事业单位等法人行为，促使它们处事公道正派，公正透明，诚实守信，廉洁高效。
二、廉政文化的特征和作用与其他文化一样，作为一种文化现象，廉政文化具有自
----------------精选公文范文----------------2
------------------------------精选公文范文----------------------------己的特征和作用，概括起来，廉政文化主要有五大特征和作用：一是具有先进的思想性。廉政文化要求全体党员干部坚持以“三个代表”重要思想和为指导，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，树立正确的权力观、地位观和利益观，始终保持与人民群众的血肉联系，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，始终保持艰苦奋斗的优良传统和作风，充分体现党的。二是具有鲜明的时代性。廉政文化是新时期反腐倡廉建设发展的新成果，是特定时代的大背景下产生的文化现象。“立党为公，执政为民”，努力建设廉洁政府、责任政府、服务政府，大力倡导清廉高效、勤政为民等，都体现了时代特征和要求，溶入了很强的时代精神。三是具有“两律”的规范性。廉政文化具有约束、规范、引导党员干部思想行为的作用。一方面，通过制度、规定来规范党员干部的从政和社会交往行为，具有一定的约束力；另一方面，通过道德规范来引导党员干部的思想行为，把道德规范和廉洁自律要求变成党员干部的自觉行动。四是具有引导的示范性。廉政文化所宣传的勤廉楷模，始终站在时代的前列，胸怀共产主义远大理想，努力提高自身素质，充分发挥了先锋模范作用。他们的一言一行，诠释着中国共产党为人民服务的宗旨，他们是民族的脊梁，学习的榜样。五是具有醒世的警示性。廉政文化着力于对那些腐朽思想和行为进行有力的鞭挞，一方面揭露各种腐败行为，认清其腐蚀性、危害性和严重性；另一方面，注重腐败案件成因的分析，从体制、机制等方面进行反思，认清反腐败斗争的长期性、艰巨
----------------精选公文范文----------------3
------------------------------精选公文范文----------------------------性和复杂性，对于警示教育领导干部过好权力关、金钱关、美色关必将起到积极作用。
三、廉政文化建设的载体任何一种文化，宣传它，推广它，让它深深扎根于人民群众心中，都需要一定的载体，廉政文化也不例外。根据党中央关于新时期反腐倡廉建设的部署和要求，省纪委通过充分的调查研究，在廉政文化“五进”的基础上，提出了廉政文化“六进”的要求。结合岳西实际，2007年，县委、县政府以“两办”文件下发了《关于开展廉政文化“六进”活动促进农村基层党风廉政建设的实施意见》（办[2007]147号），对我县廉政文化“六进”活动明确了责任单位，提出了具体的量化要求，其中，廉政文化进机关要做到“六个一”：一套制度、一块展板、一堂党课、一次专题活动、一篇心得、一次测评；廉政文化进社区要做到“五个一”：一条标语、一批书刊、一场活动、一块专栏、一块匾牌；廉政文化进学校要做到“四个一”：一个课时、一块板报、一次教育、一场活动；廉政文化进家庭要做到“四个一”：一次教育、一场交流、一封公开信、一次助廉承诺；廉政文化进企业要做到“四个一”：一个场所、一块牌子、一个专栏、一场活动；廉政文化进农村要做到“四个一”：一个阵地、一名宣传员、一套制度、一场廉政测评会。这些要求都是最基本的要求，通过努力是可以实现的。廉政文化六进活动就是我们加强廉政文化建设的抓手，是廉政文化建设的重要载体。
----------------精选公文范文----------------4
------------------------------精选公文范文----------------------------党的十八大对当前和今后一个时期党风廉政建设和反
腐败工作作出新的部署，强调反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题，要坚持中国特色反腐倡廉道路，做到干部清正、政府清廉、政治清明；深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，着力整治庸懒散奢等不良风气；党面临的形势越复杂，肩负的任务越艰巨，就越要加强党的纪律建设，越要维护党的集中统一。反腐倡廉建设是一个庞大的复杂的系统工程，它由倡导廉洁和反对腐败两个基本部分组成，二者相互依存，相互促进，统一于社会主义市场经济条件下反腐倡廉工作实践，共同完成一个目标：即在全社会营造以廉为荣以贪为耻的文化理念，达到人人崇廉，人人思廉，人人助廉，人人敬廉的境界。加强廉政文化建设势在必行。
一、廉政文化的内涵文化是一种历史现象，不同的历史时期、历史阶段和不同的领域、行业、人群有不同的文化。廉政文化从广义讲，是人们在长期的倡导廉洁和反对腐败斗争实践过程中形成和发展起来的群体意识，并在这种意识驱动下所创造的一切成果；从具体上说，是指整个社会在反腐倡廉实践中培育形成并共同遵守的价值观念、行为方式、制度规范的总和。我们所说的廉政文化，是具有中国特色社会主义廉政文化，是中国文化建设与反腐倡廉建设相结合的产物，是一种新型的文化现象，它具有鲜明的时代特
----------------精选公文范文----------------5
------------------------------精选公文范文----------------------------征和丰富的思想内涵。
廉政文化内涵包括四个方面：一是廉洁的政治文化。其根本目的是不断提高党员干部的思想境界、文化素质和道德情操，教育引导党员干部增强先进性意识，实践先进性要求，树立形象，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。二是廉洁的社会文化。其根本目的是坚持以人为本，以实践人的全面发展为目标，在不断满足人民日益增长的物质文化需要的同时，着眼于全民族思想道德的提高，在全社会营造和谐发展的良好政治生态，不断丰富人们的精神生活，进而提升人的素质。三是廉洁的职业文化。其根本目的是教育和引导各职业阶层的从业人员恪尽职守，爱岗敬业，克己奉公，遵纪守法，营造和谐协调的人际关系，激发从业人员的创造潜能，更好地为全面建设小康社会做出贡献。四是廉洁的组织文化。其根本目的是规范国家机关、社会团体、企事业单位等法人行为，促使它们处事公道正派，公正透明，诚实守信，廉洁高效。
二、廉政文化的特征和作用与其他文化一样，作为一种文化现象，廉政文化具有自己的特征和作用，概括起来，廉政文化主要有五大特征和作用：一是具有先进的思想性。廉政文化要求全体党员干部坚持以“三个代表”重要思想和为指导，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，树立正确的权力观、地位观和利益观，始终保持与人民群众的血肉联系，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，始
----------------精选公文范文----------------6
------------------------------精选公文范文----------------------------终保持艰苦奋斗的优良传统和作风，充分体现党的。二是具有鲜明的时代性。廉政文化是新时期反腐倡廉建设发展的新成果，是特定时代的大背景下产生的文化现象。“立党为公，执政为民”，努力建设廉洁政府、责任政府、服务政府，大力倡导清廉高效、勤政为民等，都体现了时代特征和要求，溶入了很强的时代精神。三是具有“两律”的规范性。廉政文化具有约束、规范、引导党员干部思想行为的作用。一方面，通过制度、规定来规范党员干部的从政和社会交往行为，具有一定的约束力；另一方面，通过道德规范来引导党员干部的思想行为，把道德规范和廉洁自律要求变成党员干部的自觉行动。四是具有引导的示范性。廉政文化所宣传的勤廉楷模，始终站在时代的前列，胸怀共产主义远大理想，努力提高自身素质，充分发挥了先锋模范作用。他们的一言一行，诠释着中国共产党为人民服务的宗旨，他们是民族的脊梁，学习的榜样。五是具有醒世的警示性。廉政文化着力于对那些腐朽思想和行为进行有力的鞭挞，一方面揭露各种腐败行为，认清其腐蚀性、危害性和严重性；另一方面，注重腐败案件成因的分析，从体制、机制等方面进行反思，认清反腐败斗争的长期性、艰巨性和复杂性，对于警示教育领导干部过好权力关、金钱关、美色关必将起到积极作用。
三、廉政文化建设的载体任何一种文化，宣传它，推广它，让它深深扎根于人民群众心中，都需要一定的载体，廉政文化也不例外。根据党中央
----------------精选公文范文----------------7
------------------------------精选公文范文----------------------------关于新时期反腐倡廉建设的部署和要求，省纪委通过充分的调查研究，在廉政文化“五进”的基础上，提出了廉政文化“六进”的要求。结合岳西实际，2007年，县委、县政府以“两办”文件下发了《关于开展廉政文化“六进”活动促进农村基层党风廉政建设的实施意见》（办[2007]147号），对我县廉政文化“六进”活动明确了责任单位，提出了具体的量化要求，其中，廉政文化进机关要做到“六个一”：一套制度、一块展板、一堂党课、一次专题活动、一篇心得、一次测评；廉政文化进社区要做到“五个一”：一条标语、一批书刊、一场活动、一块专栏、一块匾牌；廉政文化进学校要做到“四个一”：一个课时、一块板报、一次教育、一场活动；廉政文化进家庭要做到“四个一”：一次教育、一场交流、一封公开信、一次助廉承诺；廉政文化进企业要做到“四个一”：一个场所、一块牌子、一个专栏、一场活动；廉政文化进农村要做到“四个一”：一个阵地、一名宣传员、一套制度、一场廉政测评会。这些要求都是最基本的要求，通过努力是可以实现的。廉政文化六进活动就是我们加强廉政文化建设的抓手，是廉政文化建设的重要载体。四、对如何抓好廉政文化“六进”活动的建议廉政文化建设为反腐倡廉工作提供重要的智力支持和精神动力，培育廉政文化是新时期反腐倡廉工作的重要内容和目标，要充分发挥“大宣教”工作机制作廉政文化建设为反腐倡廉工作提供重要的智力支持和精神动力，培育廉政文化是新时期反腐倡廉工作的重要内容和目标，要充分发挥“大宣教”工作机制作用，真正把各方面的
----------------精选公文范文----------------8
------------------------------精选公文范文----------------------------资源整合起来，力量凝聚起来，形成整体合力，在反腐倡廉实践中重视廉政文化意识，增强廉政文化的含量，营造廉政文化氛围，注重廉政文化规范建设，全面推进廉政文化“六进”活动，进而推动党风廉政建设宣传教育工作在更大范围、更宽领域深入开展。开展廉政文化六进活动，可以在以下四个方面着力。
一是搭建社会宣传平台。以廉政墙报、板报、标语、广告、短信等方式，全方位、多角度开展廉政文化宣传。充分利用现有的广播、电视和政务、村务（事务）公开栏，播出和登载廉政理论、法规、案例、标语等内容，引发人们对廉政的思考，引起人们对廉政文化的关注。如县纪委监察局在岳中至县政府路段制作的廉政灯箱广告，图文并茂；去年作风教育月和“两节”期间，我们向全县副科级以上领导干部发出了廉政手机短信，针对性强；石关乡因陋就简，印制了党纪政纪条规手册，发至各支部，效果好；县计生委在机关办公楼走廊悬挂廉政格言警句牌，让人走进机关就能感受到廉政文化气息；县高职、实验小学的廉政文化进校园黑板报生动形象；天堂镇城北社区把党风廉政建设各项制度做成牌匾挂在墙上，图书室设有廉政书架，结合“七一”建党纪念活动，举办廉政文化进社区文艺演出，并刻制光盘进行宣传，受到社区居民好评，省、市、县纪委领导多次到城北社区参观调研，对城北社区的作法给予了充分肯定，大家有时间可以到城北社区去看看。再如，白帽镇广播站办得不错，可以自制节目，你就可以利用这一资源，制作一些廉政节目，群众肯定欢迎；莲云
----------------精选公文范文----------------9
------------------------------精选公文范文----------------------------乡文化站比较有名气，在选购图书时，可以建议他们采购一些廉政方面的图书，设立一个廉政书架。
二是搭建廉政党课教育平台。利用各级的中心组学习、职工学习等会议适时插进廉政教育内容。特别是每年各级领导干部都要到基层上党课，可以向领导干部提出建议，把廉政内容贯穿到党课讲稿中，既丰富了党课内容，又起到了宣传、教育的作用，一举两得。现在，各地各部门都比较重视对新任和轮岗交流干部的廉政谈话，这实际上就是对这些干部上一堂廉政党课，石关乡在今年村级换届中，新任村干集体进行廉政宣誓，效果很好。去年作风教育月活动期间，该乡党委领导带头做廉政公开承诺，得到普遍好评。
三是搭建网络电化教育平台。全县所有乡镇、村和单位都有党员电化教育设施，要充分发挥这些设施的作用，适时安排一些警示示范教育片、廉政歌曲及其他廉政文艺作品的播放，开展廉政宣传，报道廉政动态。特别是“岳西廉政网”已经开通，虽然处于创办初期，但内容丰富、资料可靠，是一个很好的学习交流平台。作为纪检监察干部，不但自己要关注岳西廉政网，积极向岳西廉政网投稿，更要建议所在单位的领导班子，要求所在单位干部职工也要关注岳西廉政网，让岳西廉政网在我县反腐倡廉建设中发挥更好的作用。
四是搭建文艺宣传平台。综合运用文艺演出、展览、征文、、座谈研讨等多种方式，深化反腐倡廉教育。如菖蒲、店前、
----------------精选公文范文----------------10
------------------------------精选公文范文----------------------------主簿等地，每年都有群众自发组织的文艺演出活动，我们的纪检监察干部可以为他们提供一些素材，建议他们创作一些文艺作品，以群众喜闻乐见的方式开展廉政宣传教育。许多党政机关、企事业单位在元旦、春节期间，也组织职工联欢会，在职工联欢会上，唱一曲廉政歌曲，演一段廉政小品，说一段廉政相声等等，既达到了娱乐目的，又陶冶了情操。还有许多单位举办书画展，可以挥毫泼墨，写一幅廉政格言警句，等等。如县委、县政府举办的“跨越路上新岳西”大型文艺汇演和县首届中老年书画展，里面都有很多廉政内容。
总之，只要工作上留心，推进廉政文化“六进”活动的机会无处不在，只要坚持不懈地开展廉政文化宣传教育，廉政文化的理念就会深入人心，廉政文化建设就会结出丰硕成果。另外还要提醒大家两件事：一是要注意平时的资料收集和积累，无论是廉政文化“六进”活动，还是党风廉政建设责任制的贯彻落实，都必须注意资料的收集和积累。你所开展的活动有记录，有资料，检查考核时就能拿出东西给人家看，就有说服力。二是要及时上报信息，工作开展了，宣传很重要，这本身就是廉政文化建设的一个重要组成部分。我们中国是一个尊道重德的国家，素有之帮的美称。中国文化是中华民族对于人类的伟大贡献。而反腐倡廉建设也是人类共同面对的重大课题，我们党所倡导的廉政文化建设，也必将对于全人类的反腐倡廉建设做出巨大贡献。
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的
----------------精选公文范文----------------11
------------------------------精选公文范文-----------------------------
文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
----------------精选公文范文----------------12
摘要：而我要说：“人生如百合，纯净自我，展开是一朵花，凝聚成一枚果，“在师生们的再三要求下，他来到当地医院检查，医生根据病情做出了”禁声“的医嘱，但他第二天又强忍病痛站在了讲台上，朋友们，请允许我再次向那些”为民、务实、清廉“的人民公仆们致敬
华夏群英聚，共商大计牛业兴；
八十公路麒麟经，绥穆新城旗帜擎；
文明桥梁似虹映，林木工木加工精；
招商引资招招灵，官听民应贺双赢。
尊敬的各位领导、各位来宾、各位评委以及现场的观众朋友们：
大家上午好！今天我演讲的题目是《廉洁自律，从我做起》。
是什么力量/一颗心让千万颗心灵感动/是什么缘故/一座山让千万座大山景仰/是什么作用/一片霞让千万朵云霞鲜红/是清廉政洁/是出泥不染的高尚气节/是无怨无悔无私无彷徨
的工作情怀！有人说，人生像一个根号，叠叠工作为她的青春开无数次平方。而我要说：“人生如百合，纯净自我，展开是一朵花，凝聚成一枚果！
翻开历史百年画卷，有多少清廉楷模让我们感动。古有铁面无私的包青天，今有刚正不阿的任长霞；古有两袖清风的海瑞，今有丰碑永存的王瑛，正所谓中华正气代代传，清廉之风古今扬。
在教育战线有这样一位好教师，一生淡泊名利，一心教书育人，他的名字叫孟二冬。为支援新疆高等教育事业的发展，年月，孟二冬主动要求参加了北京大学对口支援石河子大学教学的工作。在到石河子大学的第二周，他就出现严重的嗓子喑哑症状，尽管每天打针、吃药，他仍坚持上课。随着声音越来越微弱，他不得不在课堂上用起麦克风。校领导和老师们多次劝他休息，但他都微笑着说：”没关系，我还能坚持。“在师生们的再三要求下，他来到当地医院检查，医生根据病情做出了”禁声“的医嘱，但他第二天又强忍病痛站在了讲台上。年月日，他在剧烈的咳嗽中坚持讲完《唐代文学》最后一节课，倒在讲台上。经诊断，他已患食管恶性肿瘤。事发之后，新疆石河子大学中文系的同学们自发地捐款2881.40元，托回京休假的老师带给孟老师。看着同学们一元、一角地凑起来的多块钱，孟二冬和他的爱人很感动，但他们一分钱都没动。受社会上名利浪潮的诱惑，大学里确有一部分老师忙于社会活动，到校外讲课捞外快。
.
凭孟二冬的学问，也有不少地方以高额报酬请他去讲课，但都被他推掉了。他的爱人耿琴说，这么多年，老孟从没拿过一分额外的报酬。十几年，他们一家三口一直住在北大校园内的”筒子楼“里。孟二冬，一个让人感动的名字。这位以顽强的毅力、豁达的态度、扎实的工作和深厚的学问赢得无数尊敬的教授，用他”上好每一节课“的朴素信念诠释了教师职业的深刻内涵，坚守自己的理想，坚守对教育的追求，坚守对师德的认识，坚守对生活的热爱。花开花落几度秋，总有感动涌心头。不知不觉我在家乡这片热土上已工作了两年。我常常感动于这里日新月异的变化，感动于这里民风的淳朴，感动于那些为的发展，兢兢业业、廉洁奉公、勤政为民，奋斗在不同工作岗位上的人民”公仆“们！我爱我所从事的事业，我也深爱如今生活的这方热土。看！那开发区广场人潮涌动，通村公路惠及万民，新农村建设如火如荼，”烟牛菌“三大主导产业飞速发展，小城镇建设日趋完善，招商引资、筑巢引凤、社会和谐、繁荣！这一桩桩，一件件无不折射出全市广大党员干部的务实与奉献，清正与廉洁。怎能忘，在新农村建设的征程中，是你们，头顶似火的骄阳，与村民一起挥汉如雨；又怎能忘，在”烟牛菌“三大主导产业的推进中，是你们，带着技术与订单，与村民一起忙碌田间，更怎能忘记，在绥穆新城活力的宏伟蓝图中，是你们，披荆斩棘，改革创新，锐意进取。心存感动之余更多的是对那些”权为民所用、情为民所系、利为民所谋“的人民公仆的敬佩以及对人生的思考……做为发展的一份力量，我们应静下心来做人，潜下心来做事。因为我们的左手是廉洁，它记着不贪为宝；我们的右手是爱心，它写着无私与奉献！只有将这双手共同举起，我们才能书写开创发展的崭新篇章！朋友们，请允许我再次向那些”为民、务实、清廉“的人民公仆们致敬！就让我用温家宝总理最喜欢的一句格言来与大家共勉，”世界上有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。“最后用一首小诗祝福我的家乡越来越美好：
.
关于廉洁从政的党课讲稿廉洁从政是一个永恒的话题，我们年年讲，天天讲，逢会必讲。今天和大
家再次探讨廉洁从政的问题，目的就是与大家相互告诫，相互提醒：只有牢牢坚守廉洁底线，才能赢得事业的胜利，才能把握家庭的幸福，才能品味人生的快乐。
一、面对诱惑必须时刻保持警惕当今社会，是一个蓬勃向上、快速发展的社会，也是一个五光十色、遍地诱惑的社会。作为党员干部，会更多地面对形形色色、甚至致命的诱惑。我们可以看到，在落马干部的悔过书中，感慨最多的是无孔不入的诱惑，追悔莫及的是面对诱惑的失败，痛心疾首的是面对失败的悔之已晚。诱惑的威力和可怕从来不容小视。纵观历史，历朝历代对反贪反腐都有霹雳手段,其中尤以明朝最为严厉。《大明律》规定：监守自盗，满40贯(大概值现在的3200-4000元人民币)即处绞刑;贪赃枉法(收受贿赂从而歪曲法律)，满80贯处绞刑;贪赃不枉法(虽受贿但并未歪曲法律)，满120贯杖责100下，流放3000里。朱元璋对贪官的处置在历代帝王中更是罕见，无论高官显贵，牵扯哪一级就处置到那一级绝不手软。处置手段更是让人毛骨悚然：凌迟、风干、剥皮塞草……明朝县衙有一特别之处：县衙中多一个土地祠。这个土地祠并不是祭拜土地的地方，而是专门剥人皮用的。贪墨官员正法之后，还要把皮剥下来，然后在皮内塞上稻草以震慑贪官。然而即便这样，明朝的贪腐现象至明朝灭亡也没禁绝。追根溯底，就在于无法抵制巨大的利益诱惑。面对诱惑，务必保持一份警惕，炼得一双火眼金睛，识破诱惑背后的陷阱。比如说，现在确实有部分包工头、开发商，出于办事方便和利益驱动，想方设法和我们交朋友。在这种情况下，如果我们心理失衡，守不住底线，产生吃一点、拿一点、要一点没关系的想法，这事实上已是腐化堕落的开始。发展下去，就可能像重庆市司法局原局长文强那样后悔莫及，＂我是被下了几个套：老板下了套，我糊涂钻;部下下了套，我勇敢钻;女人下了套，我乐意钻;朋友下了套，我仗义钻……＂要明白世上没有免费的午餐，诱惑向权力献媚，目的就是要俘虏权力。对这一点，有识之士洞若观火。古训说：＂大厦千间，夜眠七尺;珍馐百味，无非三餐＂。汪洋说得更直白：＂在共产党领导下，你想当官你就不要想去发财，
1
你想发财，你可以走出这个队伍。既做官又想发财，脚踏两只船，你肯定要走上一条不归路。＂
有的同志认为，人都有七情六欲，工作之余，有自己的生活、社交和休闲方式，组织上无可厚非。但须知，不正当、不正常、不正确的社交、生活和休闲方式也许就是腐败堕落的开始。腐败排行榜上名列前茅的江西省原副省长胡长清爱好书法，他的腐败就是从收受几支高档毛笔开始的，最后私欲不断膨胀而走上了不归之路。高雅的爱好尚且成为了人生的裂缝，更何况低级庸俗的喜好呢?走私分子赖昌星说：＂制度再好也不怕，就怕领导没有爱好。＂贪腐过程如温水煮青蛙，在我们周围，就有这样熟悉的同志、甚至朋友，在酒桌上、牌桌上、池塘边和娱乐场所放松了警惕，滑向了腐化堕落的深渊，最终走上违法犯罪的道路。可见，生活无小事。＂高飞之鸟，毁于美食;深水之鱼，死于芸饵。＂我们个别同志打牌不分场合，不分时间，不看对象，不论大小，心里想赌，嘴上念赌。有的热衷钓鱼，三五成群，乐此不疲，毫不顾忌服务对象的感受和社会各界的评论。＂不虑于微，始成大患;不防于小，终亏大德＂。一个人的志向要在物欲面前经受考验，而一个人的节操则会在贪图享乐中丧失，生活的辩证法就是如此。诚恳希望大家警惕诱惑，抵制诱惑，战胜诱惑。
二、面对权力必须时刻保持清醒我们每一个干部，手中都掌握着或多或少的权力。权力是柄双刃剑，可以成就事业，造福百姓，也可祸害他人，自毁其身。要珍惜权力，用好权力，面对权力时刻保持清醒。做＂明白人＂。首先是对于权力性质的明白。了解权力的公共性和它的合法性来源，懂得自己的党员干部身份来自组织和公众的信任，而不是自己有多大的能耐，职务上的提高并不意味着能力水平相应提高，始终有自知之明，清楚自己几斤几两，始终保持谦虚谨慎，始终明白自己就是个普通人。梵蒂冈曾有位教皇无论何时接见教民时，始终带着一名弟子，这个弟子只做一件事，就是在教民对教皇顶礼膜拜、大声欢呼时，在教皇耳边不停地提醒他：＂不要忘记，你只是个普通人!＂其次是对公私分离的明白。切不可把权力当作是一种福利待遇而以权谋私。汕头市原副市长马红妹是这方面最无知的代表，她不但全额报销自家买水果、面包、鸡蛋、油、米之类的的发票，还把几十万公款占为已有。她的荒诞
2
逻辑是＂我是人民的公仆，吃穿用的都应该是公家的＂。最后是对于自身责任的明白，吃公家饭，就要管公家事。不能凡事一笔糊涂账，要知道哪些事情不能做，哪些事情必须做，并且必须做好。我们大力提倡的＂敢于担当责任，敢于创新方法，敢于创造奇迹＂，就是基于这一点提出来的。
做＂老实人＂。＂老实人＂是相对＂聪明人＂而言的。现在的人，智商都不低，党员干部更是社会精英。能够一步步走上领导干部岗位的同志，聪明是毋庸置疑的。况且时代在加速发展，公共事务日趋繁杂，各种问题层出不穷，没有一点聪明劲也不行。但关键是，聪明有＂小聪明＂和＂大聪明＂之分。所谓小聪明，是指那些不凭真才实学、不凭真抓实干、不愿理性思考而喜玩机巧、好走关系的种种行为以及＂有权不用，过期作废＂的滥权思想和＂天知、地知、我知＂的侥幸心理。看看那些落马的腐败分子，他们大多有文化，有能力，高智商，往往自认为身份特殊，见多识广，保护伞大，且行为隐蔽、方法巧妙、手段高明，在自信能侥幸过关的情况下走上犯罪道路，最后＂小聪明＂跌了＂大跟头＂。真正的聪明是大聪明，也就是大智慧，只有踏踏实实做人、老老实实做事的＂老实人＂才愿具备，也才能具备这种大智慧。做人知道吃亏是福，知足常乐;做事能够干实事，重实绩，求实效。小聪明误大事，大智慧成大事。所以我们要做老实人，做有大智慧的老实人。
做＂健康人＂。联合国世界卫生组织对＂健康＂的定义是：健康不仅是身体没有病，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。＂身体是革命的本钱＂，良好的生理健康是干事创业的必要条件，但我认为，一名党员干部的心理健康更为重要，因为病夫理政，危害极大。历史上由于心理不健康导致的战争、陷害、排斥异己等种种恶行不胜枚举,现在社会上的许多歪风邪气乃至许多腐败案件的发生，很多与心理健康状态有着千丝万缕的联系。党员干部心理健康的最一般的表现，是不权欲熏心、不唯利是图、不仗势欺人、不小肚鸡肠、不嫉贤妒能。联合国有关专家分析，从现在起到21世纪中叶，没有任何一种灾难会像心理冲突那样，带给人们持久而深刻的痛苦。资料显示：当今引起各种疾病的原因中，70%-80%与心理因素有关。良好的心理卫生、健康积极的心态，是事业成功的保证。我们在注重生理健康的同时，更应注重心灵花园的浇灌和养护，注重心理咨询和心理调适，多一些沉静，少一些浮躁，使自己成为真正的＂身心健康＂
3
者。三、面对幸福必须时刻保持珍惜我们每个人都期待幸福。什么是幸福?没有绝对的定义。同样一个事情，主
观感受不同，幸福感就不一样。有一个故事，说的是一对老两口有两个儿子，一个卖伞，一个卖扇。老太婆不管是风和日丽，还是刮风下雨，总是发愁流泪。晴天的时候，她担心卖伞的生意不好;雨天的时候，又担心卖扇的生意差，整天愁眉苦脸，毫无幸福可言。老大爷却天天快乐无比，＂晴天卖扇的生意好，为卖扇的儿子高兴;雨天伞好卖，替卖伞的儿子高兴＂。这个故事告诉我们，要学会变换角度思考幸福、体验幸福。
我们每个同志都可以问问自己现在是否幸福。我认为，身体健康，工作顺利，家庭和美，家人平安，就是了不得的幸福。可能有的同志觉得这幸福来的太容易、太平凡、太普遍。但我要说，这个幸福我们必须牢牢看好，因为它有时就好像小偷，来的时候悄无声息，走的时候你却损失惨重。要看好这个幸福，就必须坚守廉洁。我们平时总说廉洁是底线，就是因为廉洁好像我们脚下的地平线。任何一个干部出事，对一个家庭，乃至一个家族无疑是地动山摇，天塌地陷，山呼海啸。试问一下，如果我们不珍惜眼前的幸福，一味追求潇洒、享受，在廉洁上经受不住考验，抵挡不了诱惑，违法乱纪，贪污腐败，最后身陷牢狱，个人丧失自由，家人以泪洗面，朋友弃之而去。这种情况下，你就是想陪父母吃一顿饭，陪妻子散散步，陪孩子度个周末，很简单的一点想法也会成为一种天大的奢望，幸福又从何谈起?江苏如皋市原副市长单定方在法庭上痛哭流涕，他原是家里的顶梁柱，可由于自己的不慎，让家里彻底失去了依靠：他父亲原本身体不好，听到他被查处后，一下子病倒在床;母亲知道他出事后，变得精神失常，丧失了自理能力;妻子原先就有心脏病，这次事情使她的精神和身体一下子彻底崩溃。江苏省徐州市建设局原局长赵某在看守所给自己细算了＂七笔账＂：一算＂政治账＂，自毁前程;二算＂经济账＂，倾家荡产;三算＂名誉账＂，身败名裂;四算＂家庭账＂，妻离子散;五算＂亲情账＂，众叛亲离;六算＂自由账＂，身陷牢笼;七算＂健康账＂，身心交瘁。正所谓＂一失足成千古恨，再回头已百年身＂。针对这种情况，佛家说：欲望是痛苦之源。所以，我们要时刻自珍，自律，自省，有希望但绝不奢望，有能力且更有定力，坚守住我们手里的这份幸福，并好好珍
4
惜。三、面对条例必须时刻保持敬畏无论是谁财迷心窍、官迷心窍、色迷心窍，走入禁区，触动＂高压线＂，
必然受到党纪国法的严厉惩罚，轻则名誉受损，家人蒙羞，重则身陷牢狱，祸及家人。
如果不保持敬畏，哪怕再位高权重，也难逃法律的制裁。据权威资料统计表明，20世纪80年代,全国省部级干部职务犯罪受到法律制裁者只有两人，违法犯罪的经济数额为几千元到两万多元;90年代上升为15人。20xx年至20xx年,这个数字已上升到74人,其经济数额从几十万元到几千万元不等，党的十八大以来至今已经查处XX人。可以说，改革开放至今，反腐败斗争持续时间拉长，牵涉层面不断拓宽，打击力度不断加大，特别是一批高级干部严重违法违纪案件得到严办，表明了我们党反对腐败的坚强决心和鲜明态度。
如果不保持敬畏，哪怕手段再高明，关系网再庞大，也难逃法律的制裁。之前报道的韶关系列腐败案中,有个＂粤北首富＂朱思宜,他送钱很有讲究。第一步投石问路,遇到厅级干部,先给一两万元,看敢不敢收;如果收了,就开始第二步加深感情,送上两三万元;如果又收了,就进入第三步稳定关系,逢年过节送5万元＂过节费＂。这表明,遇事这个领导是可以帮忙的。经过多年经营，他成功编织了一个庞大的关系网,涉案230人,其中包括31名厅级干部、100多位大大小小的政府官员、企业老总。通过他的权力网络,全国人大代表的资格可以用1000万元的价格＂运作＂成功;头号毒贩可以靠800万元的价格＂买命＂;数亿国有资产可以私相授受;重大工程招标可以暗箱操作。可谓是威风凛凛，不可一世，但结果怎么样，魔高一尺，道高一丈，一锅端掉。
如果不保持敬畏，哪怕再百般抵赖，百般求饶，也难逃法律的制裁。东窗事发后，腐败分子都会狡辩、忏悔、哀求，希望从轻发落。江西省原副省长胡长清曾说：＂我是书法家，求你们不要杀我，我就留在这里免费给你们写字，天天写，每天给你们写一幅。＂官当不成了，他想当书法家。广西壮族自治区政府原副主席徐炳松说：＂我受贿这么多钱，官是不能当了，希望能给我几十亩试验田，我用高科技来种田，为国家作点贡献。＂他想当农民。曾任国务院经济体制改革办公室宏观体制司副司长的李雄说：＂如果法律允许戴罪立功，比如上前线扫地
5
雷什么的，我将毫不犹豫地前行……＂他想当工兵。早知如此，何必当初，如今哀叹，只能让世人多一份嘲讽。
因此，我们就一定会坚守住廉洁底线，一定会创造出事业的辉煌，一定会把握住家庭的幸福，一定会品味出人生的快乐!
6
中纪委和国务院廉政工作会议多次强调，要着力解决损害群众利益的突出问题，并把它作为党风廉政建设的头等大事来抓。这一决定抓住了当前党风廉政建设的要害和关键，上符党心，下合民意。同时这也提出了一个值得深入研究的重大理论问题，即党风廉政建设的根本目的是什么。
但近些年来，随着改革开放的深入推进和市场经济的迅速发展，新情况、新矛盾不断出现，党风廉政建设面临新的困难和挑战，往往抓了这方面的问题，又冒出那方面的问题，治标难治本，工作上颇有力不从心之感。表面上看，这是基层干部的工作作风、工作方法问题，实质上是缺乏理论武装、思想认识不明的问题，是理想信念动摇、宗旨意识淡忘的问题。没有理论指导的实践是盲目的实践。正是因为理论上的不清醒，政治上的不坚定，才导致了工作上的盲目，导致了腐败行为以及劳民伤财的政绩工程等种种损害群众利益问题的反复出现。
情系民生，勤政廉政，就是要求民政党员干部要把群众的冷暖常挂心上，切实解决好事关民生的热点、难点问题。敏锐地抓住损害群众利益的突出问题这个主要矛盾，就抓住了党风廉政建设的根本，这是贯彻落实三个代表重要思想和执政为民的具体体现，是建设人民满意政府的迫切要求，也是密切党群干群关系和保持社会稳定的现实需要。我们只有认真解决好损害群众利益的突出问题，真心实意地为群众办实事办好事，切实维护群众利益，才能赢得群众的衷心拥护。将党风廉政建设的根本目的是维护群众利益这样一个重大理论问题进行科学阐述，全面弄清，并教育广大党员干部，对于统一基层党组织和党员干部的思想认识，增强其贯彻执行党的方针政策、实践党的宗旨的自觉性，对于推进党风廉政建设的健康、深入开展，意义是十分重大的。
一、增强宗旨意识。切实深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，在四个方面率先垂范：一是在深入群众方面率先垂范。经常深入基层，深入群众，倾听群众呼声，关心群众疾苦，诚心诚意为人民群众服务，为最需要帮助的困难群体服务，特别是要为弱势群体服务，办好一些群众看得见、摸得着的实事、好事，最大限度地让群众得到实惠。二是在工作创新上率先垂范。认真切实转变思维方式，积极探索为民服务的新思想和新办法，大胆创新，加快
发展，为密切党和人民群众的血肉联系打下坚实的物资基础。三是在树立良好的人民公仆形象上率先垂范。必须以自己的人格力量赢得群众的尊重和信赖，切实规范自己的言行，不该去的地方坚决不去，不该沾的东西坚决不沾，不该做的事情坚决不做，以良好的形象取信于民。四是在弘扬创业精神上率先垂范。把艰苦奋斗的精神贯彻到各项工作中去，增强创业意识，在与群众同甘共苦中了解群众的疾苦，寻找致富的门路，身体力行，真抓实干，带领群众共同致富。
二、强化廉洁从政意识。严格自律，坚决抵制利益主义、拜金主义、享乐主义等资本主义腐朽思想的侵袭，提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏;要耐得住清贫，树立正确的利益观。并且特别注意处理好先富与共同富裕的关系。因为社会发展总有个过程，总要经过从少数人富裕到共同富裕的阶段，但这个阶段我们党员干部绝不能利用职权谋取私利而先富起来，这是我们党的宗旨和执政地位所决定的;要抗得住诱惑，严格坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明，认真处理好亲情与党性的关系;还要慎重交友、慎重用权;尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。拒腐蚀、保原色，经受住考验，永葆共产党人的政治本色和浩然正气。
三、加强学习和修养。不断提高自身素质和工作水平，提高为人民服务的本领，坚持从大局出发，坚持党和人民的利益至高无尚的大局意识，是做好一切工作的动力基础，也是我们加强学习和修养的追求方向，使自己真正做到重事业、淡名利、争贡献。要坚持解放思想，实事求是。坚持深入实际调查研究。勤于学习、勤于思考、勤于调研。到群众中去了解实情、了解真情、掌握第一手资料，使思想认识更贴近实际、贴近群众，使自己的工作方式方法更加符合加快发展的需要，更加符合人民群众的需要。坚持不断地改进工作作风，狠抓落实，做一个廉洁勤政、无私奉献的人。在开明开放、舒畅和谐的政治环境和社会氛围中，团结协作、严守纪律、坚强意志、奋发向上，扎实有效地促进党风廉政建设和反腐败斗争不断向前发展。
四、狠抓作风建设。在民政系统要大力加强作风建设，正确对待手中权利，自觉接受群众监督。权力是一柄双刃剑，可以让人谱写出光辉的篇章，也可以把人钉在历史的耻辱柱上;可以使人高尚，也可以使人堕落;可以成就一个人，也
可以毁掉一个人;用好了就能造福人民，实现个人的抱负，如果滥用或失控，不仅会贻误党和人民的事业，而且会使个人身败名裂，遭人唾弃。慎用权力，对于党员干部，特别是领导干部来说，十分重要。第一、权力是人民给的。我们不过是受人民委托，行使公共权力管理各种社会事务。第二、掌权就必须无条件地服从于党和人民的整体利益。权只能为人民服务，而不能为所欲为，更不能以权谋私。历史上有的干部运用手中的权力为自己谋利，为配偶子女服务，为亲朋好友服务，严重破坏党和政府的形象，损害了党和政府同人民群众的血肉联系，引起了广大人民群众的强烈不满。江泽民同志指出：人心向背，是决定一个政党、一个政权兴亡的根本性因素。政风廉洁，从来都是赢得民心，实现政治清明、社会安定繁荣的重要一环。因此，我们必须清醒地对待和运用手中的权力。第三、权力是否等于权威?现在，少数干部有一种错觉，认为手中有了权力，自然就有了权威。特别是当他感到说话有人听，办事有人帮，甚至一呼百应的时候，更加忘乎所以，久而久之，就摆出一副官架子，高高在上，盛气凌人。这是极其错误的。领导权威大小取决于领导者在被领导者心目中的认可度、接受度。如果群众不认可，不接受，你地位再高，权力再大，也不可能有权威，相反，还会被群众所抛弃。古人云公生明，廉生威。因此，只要我们一心为民，办事公道，就能得到人民群众的衷心拥护和爱戴，在人民群众中就有威信。
因此，在今后的工作中，我们应脚踏实地、无怨无悔的干实事，坚持严格秉公用权，依法恪守廉政，在工作方式上敢于创新，有所创新;在工作阻力面前敢于碰硬，善于碰硬;在工作标准上事争一流，永争一流，再创发展的新局面。
“弘扬清廉之风”廉政演讲稿
华夏群英聚，共商大计牛业兴；
八十公路麒麟经，绥穆新城旗帜擎；文明桥梁似虹映，林木工木加工精；招商引资招招灵，官听民应贺双赢。尊敬的各位领导、各位来宾、各位评委以及现场的观众朋友们：大家上午好！今天我演讲的题目是《廉洁自律，从我做起》。是什么力量/一颗心让千万颗心灵感动/是什么缘故/一座山让千万座大山景仰/是什么作用/一片霞让千万朵云霞鲜红/是清廉政洁/是出泥不染的高尚气节/是无怨无悔无私无彷徨的工作情怀！有人说，人生像一个根号，叠叠工作为她的青春开无数次平方。而我要说：“人生如百合，纯净自我，展开是一朵花，凝聚成一枚果！翻开历史百年画卷，有多少清廉楷模让我们感动。古有铁面无私的包青天，今有刚正不阿的任长霞；古有两袖清风的海瑞，今有丰碑永存的王瑛，正所谓中华正气代代传，清廉之风古今扬。在教育战线有这样一位好教师，一生淡泊名利，一
欢迎浏览本文，我们致力为广大用户提供优质范有不足之处敬请出指正谢！
心教书育人，他的名字叫孟二冬。为支援新疆高等教育事业的发展，年月，孟二冬主动要求参加了北京大学对口支援石河子大学教学的工作。在到石河子大学的第二周，他就出现严重的嗓子喑哑症状，尽管每天打针、吃药，他仍坚持上课。随着声音越来越微弱，他不得不在课堂上用起麦克风。校领导和老师们多次劝他休息，但他都微笑着说：”没关系，我还能坚持。“在师生们的再三要求下，他来到当地医院检查，医生根据病情做出了”禁声“的医嘱，但他第二天又强忍病痛站在了讲台上。年月日，他在剧烈的咳嗽中坚持讲完《唐代文学》最后一节课，倒在讲台上。经诊断，他已患食管恶性肿瘤。事发之后，新疆石河子大学中文系的同学们自发地捐款元，托回京休假的老师带给孟老师。看着同学们一元、一角地凑起来的多块钱，孟二冬和他的爱人很感动，但他们一分钱都没动。受社会上名利浪潮的诱惑，大学里确有一部分老师忙于社会活动，到校外讲课捞外快。凭孟二冬的学问，也有不少地方以高额报酬请他去讲课，但都被他推掉了。他的爱人耿琴说，这么多年，老孟从没拿过一分额外的报酬。十几年，他们一家三口一直住在北大校园内的”筒子楼“里。孟二冬，一个让人感动的名字。这位以顽强的毅力、豁达的态度、扎实的工作和深厚的学问赢得无数尊敬的教授，用他”上好每一节课“的朴素信念诠释了教师职业的深刻内涵，坚守自己的理想，坚守对教育的追求，坚守对师德
欢迎浏览本文，我们致力为广大用户提供优质范有不足之处敬请出指正谢！
的认识，坚守对生活的热爱。花开花落几度秋，总有感动涌心头。不知不觉我在
家乡这片热土上已工作了两年。我常常感动于这里日新月异的变化，感动于这里民风的淳朴，感动于那些为的发展，兢兢业业、廉洁奉公、勤政为民，奋斗在不同工作岗位上的人民”公仆“们！我爱我所从事的事业，我也深爱如今生活的这方热土。看！那开发区广场人潮涌动，通村公路惠及万民，新农村建设如火如荼，”烟牛菌“三大主导产业飞速发展，小城镇建设日趋完善，招商引资、筑巢引凤、社会和谐、繁荣！这一桩桩，一件件无不折射出全市广大党员干部的务实与奉献，清正与廉洁。怎能忘，在新农村建设的征程中，是你们，头顶似火的骄阳，与村民一起挥汉如雨；又怎能忘，在”烟牛菌“三大主导产业的推进中，是你们，带着技术与订单，与村民一起忙碌田间，更怎能忘记，在绥穆新城活力的宏伟蓝图中，是你们，披荆斩棘，改革创新，锐意进取。心存感动之余更多的是对那些”权为民所用、情为民所系、利为民所谋“的人民公仆的敬佩以及对人生的思考……
做为发展的一份力量，我们应静下心来做人，潜下心来做事。因为我们的左手是廉洁，它记着不贪为宝；我们的右手是爱心，它写着无私与奉献！只有将这双手共同举起，我们才能书写开创发展的崭新篇章！
朋友们，请允许我再次向那些”为民、务实、清廉
3欢迎浏览本文，我们致力为广大用户提供优质范有不足之处敬请出指正谢！
/
4
“的人民公仆们致敬！就让我用温家宝总理最喜欢的一句格言来与大家共勉，”世界上有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。“最后用一首小诗祝福我的家乡越来越美好：
欢迎浏览本文，我们致力为广大用户提供优质范有不足之处敬请出指正谢！
弘扬廉洁文化演讲稿节俭、戒奢
千锤万凿出深山，烈火燃烧假设等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这是明代诗人于谦的一篇传世之作《石灰吟》。这首诗以托物言志的手法借石灰的品格表现了作者保持清廉的作风。说到清廉，就与贪污腐败形成了鲜明的比照。与我们今天倡导的反腐倡廉有着直接的联系。
我们今天就从贪污腐败的根源出发，和大家一起探寻解决这个问题的方法。贪污腐败这一类的错误往往出现在一些手中有权力的领导干部身上。他们对自己的生活现状不满足，进而追求更昂贵、更奢华的物质生活。正是这种思想，致使他们通过手中的权力不断聚敛财富，而为此深受其害的，却是国家和人民。
贪污腐败的历史可以上溯到封建时期。有一些大臣利用自己的权势地位，以权谋私，中饱私囊。百姓们辛苦劳动所得血汗钱，却落入了这些人的手中。为此，百姓们怨声载道，苦不堪言。特别是到了饥荒，天灾，瘟疫这样不好的年景，这些贪官污吏更是变本加厉的侵吞国库。而黎民百姓那么民不聊生。背井离乡的乞讨，放眼望去，十室十空，饿殍遍野。人民对贪官污吏痛恨到了极点。纵观我国古代，历史上最有名的巨贪，当数清乾隆时期的和绅。相信大家对这个人物都不会陌生。现在北海公园附近的恭亲王府就是当年和绅的府邸。那里面的奢华程度，丝毫不亚于大名鼎鼎的故宫。由此，可见其贪财之多，腐败之极。但是，纵然他有万贯家财，最终也难逃被处死的命运。在贪官、奸臣当道的时候，百姓们都会把希望寄托在清廉官员的身上，希望他们能改变现状。这也就是包拯、海瑞等一些清官的故事在民间广为流传的原因。在新中国成立之前，党的七届二中全会上，
1/4
毛主席就提出，有的领导干部，在战争年代，面对敌人的刺刀，都不曾屈服。却经不住资本主义糖衣炮弹的袭击。而也确实有像刘青山、张子善这样的领导干部，犯了贪污腐败的错误。可见，贪污腐败这个问题从古至今一直存在。所以，提倡反腐倡廉的精神有着极其重要的现实意义。
改革开放以来，尽管我国在各个领域都有了长足的开展，但我们的物质财富还远没有到达极大丰富，我国的富裕程度与兴旺国家相比还有很大差距。然而，有些领导干部却丢掉了优良传统，忘记了根本国情，工作上大手大脚、铺张浪费，生活上贪图享乐、挥霍无度。进而侵吞国家财产，祸国殃民，而他自己也难逃法律的制裁。试想一下，如果这些贪污腐败的领导干部在平时生活中，注意勤俭节约，保持艰苦奋斗的作风，就不会有追求奢华的念头，也就不会犯贪污腐败这一类的错误。可见，节俭戒奢是克制贪污腐败的有力武器。
节俭戒奢不仅是一种生活方式，也是一种精神理念和工作作风。无论时代如何开展，条件怎样优越，节俭戒奢的精神都不应该忘记，并且要一直提倡。xx强调领导干部要进一步增强节俭意识，始终发挥艰苦奋斗的精神。那么充分的诠释了这一理念。因此，倡导节俭戒奢精神，有着很强的现实针对性和实际意义。
重节俭、戒奢侈，是社会文明进步的重要标准。谈到节俭戒奢，也许会有人不以为然。他们认为在物资匮乏的过去，俭朴是一种必然的生存状态，人们不具备挥霍的资本。而到了时代开展的今天，我们的物资丰富，生活条件优越，所以也就没有节俭的必要。岂不知消费和浪费是两个不同的概念。一个健康文明的社会固然需要优厚富裕的物资生活条件，但也必须拥有勤俭节约、艰苦奋斗的精神。不管是在何种国家，都应该坚持这种精神。而奢侈浪费、贪图享乐的作风，
2/4
不仅为经济落后的国家不容，而且在兴旺国家也不被赞同。许多兴旺国家的实美国石油大王，要说他富有，应该是没有什么疑义的。他常常在一家餐厅用午餐，每次午餐后，他只留下一元钱给效劳生作为小费。有一天，洛克菲勒又给了效劳生一元钱小费，效劳生忍不住说：假设我是你，我不会吝惜，只给这么少的小费洛克菲勒答复：就因为这样，你才是一个效劳生。洛克菲勒认为，自己虽然很有钱，但决不会乱花一分钱。他要把节俭下来的钱攒起来，继续投资。可见，我们今天所提倡的勤俭节约、艰苦奋斗的精神，与我们要不断开展、不断提高生活水平的追求并不矛盾。
大兴节俭之风，常戒享乐之念，领导干部应起到模范带头作用。xx总理的一件羽绒服整整穿了XX年，感动了13亿中国人。但是在生活中，有的领导干部认为，自己为党和人民作了不少奉献，生活奢侈一点理所当然。而正是因为他们这种错误认识才导致了行为上的失范，助长了贪图享乐、挥霍浪费的不良风气，最终走上了不归路。我们这些刚入职的员工，在平时生活中也要注意节俭戒奢。也许会有人认为，反腐倡廉是领导干部的事情，与我们没有关系。其实不然，我们在平时工作，生活中也应该养成勤俭节约的好习惯。由俭入奢易，由奢入俭难。要知道，贪图安逸必然不思进取，耽于享乐势必养尊处优。我们只有时刻保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风，才能保持头脑清醒，才能不断提高自我、完善自我、超越自我。而作为领导干部，应该以自己的模范行动带着群众弘扬艰苦奋斗的精神，抵抗奢靡之风。应该把这种精神表达在生活细节上，落实到工作实践中。表达在生活细节上，就要从小处入手，从节约一张纸、一滴水做起；落实到工作实践中，就是要把节俭意识贯彻到工作全局的把握上，表到达工作的决策中。这样，就可以有效地克制贪污腐败的作风，从根本上解决这一问题。
3/4
这正是：百姓疾苦记心间，节俭戒奢切莫贪。辛勤工作多奉献，两袖清风美名传
4/4
同志们,今天在这里给大家上廉政党课,是根据**关于开展廉政文化建设活动的要求开展的,同时,也是我们**公司狠抓干部队伍建设的需要。通过上廉政党课的这种形式,提醒和教育广大党员干部进一步从思想上筑牢拒腐防变和抵御风险堤坝,坚定理想信念,树立正确的人生观、价值观、世界观、地位观、利益观和权力观,用好人民赋予的权力。保持良好心态,自觉抵制各种诱惑,经受住得与失、公与私、权与法等各方面的考验,做到自重、自省、自警、自励,在公司上下营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好风尚,通过完成一流的工作业绩、打造一流的干部队伍、进而塑造一流的**形象。
下面我将从以下四个方面,与大家共同学习、探讨。
一、反腐倡廉的概念和意义
中央纪委监察部1月9日公布的一组数字,让我们看到反腐败斗争成效显著的同时,发现当前反腐败的形势依然严峻。
过去五年已有超过66万名党员干部被给予党纪政纪处分,涉嫌犯罪移送司法机关处理的则有超过2.4万人。
2012年,各级纪检监察机关共接受信访举报1306822件(次),其中检举控告类866957件(次)。立案155144件,结案153704件,处分160718人。通过查办案件,为国家挽回经济损失78.3亿元。严肃查办贪污贿赂和失职渎职案件。因贪污贿赂行为处分30315人,失职渎职案件处分42606人。
下面我们来看一组近两年发生的典型腐败案件:
案1:姜人杰许迈永案:苏杭两巨贪同天被执行死刑
2011年7月19日,经最高人民法院核准,浙江省杭州市原副市长许迈永、江苏省苏州市原副市长姜人杰被执行死刑。
1
5月12日,因受贿1.45亿余元,贪污5300万余元,徇私舞弊滥用职权,违规退还有关公司土地出让金7100万余元,浙江省宁波市中级法院判处许迈永死刑,并处没收个人全部财产。
3月31日,南京市中级法院于2008年4月以受贿罪判处姜人杰死刑,剥夺政治权利终身,没收个人全部财产。法院审理查明,2001年上半年至2004年上半年,姜人杰先后非法收受他人贿赂共计人民币1.08亿余元、港币5万元、美金4000元。
案2:程海波案:与亲属共同收受巨额贿赂
2011年12月15日,湖南省农业厅原厅长程海波因犯受贿罪,被法院判处死刑,缓期二年执行,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产;其子程高因犯受贿罪,被判处有期徒刑十年,并处没收财产20万元;其弟程海良因犯受贿罪,被判处有期徒刑九年,并处没收个人财产550万元。
法院经审理查明,1997年至2009年,程海波利用担任湖南省岳阳市委副书记,常德市委副书记、市长、市委书记及湖南省农业厅厅长的职务便利,在工程承揽、解决政策优惠、减免费用等方面为他人谋取利益,先后单独或伙同程海良、程高收受李加祥等19人所送财物共计1961万多元,其中单独收受他人财物1312万多元。
案3:赵生龙案:为国企高管敲响警钟
2011年9月19日,山西省临汾市中级法院以受贿罪、巨额财产来源不明罪判处大同煤矿集团有限责任公司原副总经理兼煤炭运销总公司总经理赵生龙无期徒刑,
剥夺政治权利终身,并处没收个人财产30万元。追缴犯罪所得829万余元,非法所得778万余元上缴国库。
法院经审理查明,赵生龙在任山西省煤炭运销总公司长治分公司经理、同煤集团副总经理兼煤运公司总经理期间,多次收受他人财物共计829万余元。另有778万余元家庭财产,赵生龙不能说明合法来源。
案件4:肖明辉案:“杰出青年”变腐败官员
从科员到副局长升迁时间不到两年,头顶多个“杰出青年”耀眼光环,年仅32岁的清华硕士肖明辉,在5亿元的工程招标中大权独揽,收受1611万元的好处费,多次为他人谋取不正当经济利益。2012年12月19日,海南省洋浦经济开发区规划建设土地局原副局长肖明辉被法院终审判处无期徒刑,剥夺政治权利终身。
法院审理查明,肖明辉利用职务之便,在海南洋浦经济开发区居民安臵区及相关公共服务设施工程EPC总承包项目上与其司机张某合谋,寻找符合承建资质的公司投标洋浦这一项目,从中收取好处费1611万余元。
2012年10月,海南省第二中级法院依法判处肖明辉无期徒刑,剥夺政治权利终身。肖明辉不服判决,向海南省高级法院提出上诉。海南省高级法院于12月19日作出终审判决,驳回肖明辉上诉,维持原判。
一个“想干事、能干事、干成事”的高学历年轻干部,一名海南“十大杰出青年”等诸多荣誉的获得者,却在短短两年之内变成了一个被判处无期徒刑的阶下囚。肖明辉的迅速堕落史,委实可悲可叹,同时也为我们提供了一个值得剖析的贪腐标本。
案件5:董永安案:同一岗位的第4个落马者
2012年11月29日,河南省许昌市中级法院对河南省交通运输厅原厅长董永安受贿案作出一审判决,认定董永安犯受贿罪,判处无期徒刑,剥夺政治权利终身。
董永安也因此成为1997年以来河南省5任交通厅长中的第4个落马者。此前,曾锦城、张昆桐、石发亮连续3任厅长接连出事。
法院经审理查明,董永安在担任中国一拖集团有限责任公司董事长、安阳市市长、河南省交通运输厅厅长的职务期间,利用职务之便,为他人谋取利益,单独或者伙同其他人员,多次非法收受他人财物共计2583万余元人民币、4万欧元、10万元港币、1万美元,其中1330万元未遂。
办案人员在查办董永安受贿案时发现,董永安受贿次数并不太多,但单笔受贿金额巨大,而且,行贿人多是利用节假日以“礼金”的名义,给董永安送去现金。
同一岗位接连扳倒4位高级领导干部,着实令人深思。交通厅手中握着大量建设项目,投入资金少则数以亿计,而缺乏监督的决策权又高度集中在少数人手中,“一把手”前腐后继也就不难理解了。
二、探究产生腐败的根本原因
中国有句话叫:“木必先腐而后虫生”。已被法办的贪官。无不是失去政治信念而后走向犯罪的。究其原因大概有以下几个方面:
新内涵。今天，我想谈谈如何看“廉”、识“廉”、用“廉”、为“廉”。第一，廉者，廉政也。早在春秋战国，《礼记·礼运》曾有言：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”说的就是大臣要尽忠，小臣要尽职，无论文武百官，均能克己奉公，那么一个国家就会长盛不衰，一个民族就会久立不败。这样，廉，在时代大潮的淘洗中逐渐被演绎成为一切政府官员、知识分子的最高操守，坚定而不可动摇。《十雅》指出：“廉，清也”。“廉”是什么，是“清”。“廉”是“清”，也可以说“清”是“廉”，“廉”与“清”相等同。二者不同音，却同义、同理。所以，在廉政文化中，就有了讲“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之贫，清之风;清之白，清之泊;清之水，清之淡;清之高，清之德，清之廉，清之洁。老子的“清静为天正”，讲出了清之品;庄子的“虚静恬淡，寞无为者，天地之平而道德之至也”，讲出了清之理;陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，讲出了清之胸，司马迁的“玉璧贵在无瑕，人也应如此”，讲出了清之高;郑板桥的“乌纱掷去不作官，囊中羞涩两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔杆”，讲出了清之气。清是一种廉，一种美德、一种品质，也是一种内在的、向上的追求，是洁白朴素的生活。为官清廉，这种品质需要不断地砥砺磨炼。可
以说，达到“廉”的高度，并不是容易做到的。有诗为证：“为官清廉易变难，弃私遭遇污吏怨。囊中羞涩怎请客?丢掉良心卧不安!”明崇祯年间，有廉官于成龙，用卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，赢得百姓爱戴和清圣祖
康熙的赞誉，以“天下廉吏第一”而蜚声朝野，流芳千古。为官者，讲廉、讲清其方面很多，最为主要的在于廉于清，归根结底要廉于政。政，指政治、政权、执政。从政，必廉政;执政，必政廉。廉与政，二者相依托、相作用、相促进、相发展。从政离不开廉，离开了廉，作为一个政党也好，作为一个人也好，就会堕落、腐化、腐败，政权就会丧失，个人就会葬送。廉与政的统一，指的是有了廉政就不会有贪之权、腐之政，败之绩，也不会有私之权、危之权、险之权、害之权。“廉”，是一种品质，有廉则清，有“廉”则公、有廉则政。“廉”字不卑，安于清贫，禁得住诱惑，禁得住清廉，是一个具有崇高共产主义理想信念的共产党人应当具备的高贵品质。这一种高贵品质，温润如玉，烁光泛金，具有高山仰止之凛然。所以说，领导干部讲廉政，要讲清廉、讲清政，这是为民的需要、执政的需要、巩固政权的需要。对此，千万粗心不得、麻痹不得、忽略不得。领导干部要一切从“清”字着眼，从“廉”字出发，在廉政上落实，以此去验证、去考证、考查证，自身是否“廉”、是否“清”、是否“洁”，是否
以廉的品质、风范、风骨去做人、去工作、去为民，唯有这样，才能做到公事用好权、私事不动权、对人民不弄权，从政掌好权、执好政;当廉官，风气清;廉政扬，国家兴。第二，廉者，廉正也。俗话说：“正身自端，歪行易偏。”做官要正，也就是讲正派，讲公正、讲正义、讲正直、讲正气。“正衰邪必侵，善弱恶滋生”。古人曰：“宁可正而不足，可邪而不邪有余”。读这些名言，深感文字言简意赅，不啻是一次心灵的洗礼，让人获益良多。显然，“正”，能惩处邪恶、主张正义，讲究公平，倡导廉正，所以说，正则言实、正则行端、正则明理、正则廉正。何谓为官
之道?孔子在《论语》中说：“政者，正也”。意思是为官从政在于“正”。“正为政之本”，“行政”者当“行正也”。“正者，合乎法则也”，“正”就是不偏不倚，端庄正派，其要义，在于领导干部办事做到公正。正，来自何处?答曰：“来于廉”。没有廉，就没有正;廉的觉悟有多高，正的思想境界就有多高;廉的水平有多高，正的水准就有多高;廉的质量有多高，正的素质就有多高。这里，与孔子“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”大相径庭，晋代人吴隐之任广州太守时，在广州城外，有一池泉水名“贪泉”。当地又传说饮了贪泉的水，便会贪婪成性，一败涂地。吴照饮不误，饮
后还赋诗一首：“古人言此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”吴在任期间，果然廉洁自律，克己奉公，一身正气，告老还乡时，庶民百姓以“高风亮节”相送。人，只要廉，就有浩然正气。廉决定正，正依据廉，廉与正相结合、相一致、相促进，才能保证“正”的实现，发挥正的作用、威力、价值。在讲廉中讲正，才能做到廉正。“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，没正就没有威。领导干部要从“廉”字着眼，严于律己，两袖清风，树立善恶分明的是非观、刚直守正的节操观、忠诚守信的人际观，处世立得直、做得正、行得端，广大群众就会口服心服并起而效法，呈现出政治清明，事业兴旺，万象更新的大好政局。第三，廉者，廉洁也。王冕的《白梅》诗写到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。为人高洁、廉洁，才能在行之端中把清风、清气、清香送给人民。执斧斤者，听于施墨者，然后大厦成;执士戈者，听于明理义者，然后大业定。心地存洁，志存高远，这历来是做人为官，成就事业，造福人民的基础和前提。这里，要认清贫与污
浊相连，廉与洁相依。做人要像清水一样清澈透明，而不能像污水一样混浊、遗臭。“洁”的含义是什么?答曰：“无义而生，不若有义而死，邪曲而得，不若正直而失”。“宁可枝头抱香
死，不随落叶舞西风”。“在上位，不凌下;在下位，不授上;正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人”，这是古人对“洁”这一概念的恰当诠释。“廉”洁的本意，乃是指堂之侧边，从广，亦指物体露出棱角。故用之于人，有棱角，有节操、不苟且谓之廉;正直、刚直、品行方正谓之廉。洁者不污也，鲜而不垢，洁也。故操行廉洁，品德高尚谓之洁;不随波逐流、不趋炎附势谓之洁。廉的立足点、归宿点，在很大程度上在于一个“洁”字。洁，是廉的象征，也是廉的本质。廉，反射洁;洁，彰显廉。廉生廉洁、先廉后洁、洁出廉洁。“民不畏我严而畏我廉”。领导干部因手中有权力，找着办事的人多，围着转的人多，送礼行贿者也多。若不廉洁，就可能出问题，就使得原本廉洁的手变得肮脏，原本高尚的人格变得卑劣，原本美好的心灵变得龌龊。鉴于此，领导干部要加强世界观的改造，真正做到想廉洁、抓廉洁、敢廉洁、能廉洁、为廉洁，也就是不为私心移节、不为玩物丧志、不为名利失德、不为物欲动心、不为权重傲物，干干净净为国家和人民工作。第四，廉者，勤政也。南宋，胡太初《昼帘绪论》卷二《尽已篇》有言;莅官之要，曰廉日勤。说的是廉政与勤政是为官从政的第一要求;不勤政无以从事，不廉政容易坏事。这是因为廉的意义很广，但不是孤立存在的。它存在
的第一指向就是勤，也就是勤政。因为勤政是实现“廉”，或者说是实现廉政的最可靠的基础和重要保证。从政者如果不勤，也就是不勤政，必
然给党内腐败带来可乘之机，不勤政的本身就是滋生腐败现象蔓延的土壤和温床。廉政可以立身，勤政可以安民;不廉政容易坏事，不勤政则无以成事。勤廉双为，才能很好地实现政绩和自身价值的统一，也才能赢得尊重，赢得发展，赢得未来!“勤者，政之所要;廉者，政之本也”，廉与勤，是历朝历代的为官之本，莅官之要。“业精于勤，荒于嬉”，“艰难困苦，玉汝于成”，说的就是要坚持勤学习、勤工作，日有所进，提升自我。“不勤干不成大事，不廉无以立身”，廉政与勤政是相辅相成的关系。勤政是实现廉政的最可靠的基础，廉政又是通向勤政最重要的保证。“功在勤政，威在律己”，廉政突出的是操守，勤政突出的是担当。原因在于，廉政建设抓得如何，强化得如何，直接对勤政建设有着重大的支配作用和影响作用。一旦廉政建设搞不上去、抓不好，腐败现象就得不到有力、有效遏制，权力就会受到严重侵蚀，再好的勤政举措也得不到落定，权力反而会被异化、变质、变形，从而加剧不勤政现象的严重性，危害性，这就是廉政对勤政“反作用”的集中表现。所以说，讲廉政，必须突出勤政，必须把勤政建设抓紧、抓实、抓好。这是因为，勤政不仅是一种精神状态，也是
一种实在的政治行为方式，它的本质内容是党政干部必须在其位谋其政，尽职尽责，发奋努力，积极地创造性地工作。党政干部只有克服工作中的浮燥、浮漂、浮夸和惰性，做到勤奋、勤政，才能做到爱业敬业，才能面对实际问题，了解准确的行政信息，作出正确的行政决策，获得卓著的效果，这样才能使行政效率不断上新台阶，在这个过程中，也为廉政建设打了基础和扎下根基。第五，廉者，立德也。《论语·雍也》记载曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”大体说的是，作
为正人君子，不仅要外表端庄大方，毫不粗俗，内心也应该美丽高洁，不藏污垢。“廉”有“品”，“品”是“德”。廉政文化其主体在于“德”，重点在于用“德”，为什么?“廉”出“德”，“德”从“廉”。对从官者来说，西汉司马迁总结出“国君强大，有德者昌;弱小，饰诈者亡”的经验教训，应引起人们的关注。他在纪传体史书《史记》中《天官志》篇把“修德”列为治国的三大方略之首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下无之。”南宋名相赵鼎也在《从政遗规》中，作出了“吏不善，政虽善不行”的诊断，认为没有好的官德，国家就不能得到好的治理。做官之德，出于廉德。春秋史书《左传》中《襄公二十四年》篇，对为官之道作了这样的排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，
虽久不废，此之谓不朽。”把修养官德列在建功创业、建书立说之前，定为廉德之果，据此，对官德的重视程度可见一斑。明代张居正在《辛末会试录序》中，发出了“宁有瑕而为玉，毋似玉而为石”的铮铮之言，暗喻自己要做一名虽有缺点但是品格高尚的廉官。南宋胡宏《胡子知言-好恶》中有：“君子之游世也以德，故不患乎无位;小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。”讲明了有德者不担心没有官位，而无德小人却依靠权势争夺利益，什么事情都做的出来，是没有好结果的。孔子、孟子更有着重德轻利的言论，《论语-里仁》中讲，“君子喻于义，小人喻于利”，《孟子-里仁》中也讲，“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”西汉董仲舒在《对策(三)》中向汉武帝建议：“古者修教训之官，务以德善化民”，强调官德廉于民的作用。清初王夫之《读通鉴论》卷三十云：“无德于民，不足以兴”，亦从反面说明了这一道理。古人曰：为政“不
患位之不尊，而患德之不崇”;“官德降、民德昌、国家兴，官德毁、民德降，国家衰”;“道德当身，故不以物惑”;大忠无言，可以充盈天地;大德无形，可以侵润万物。注重道德修养是廉政建设不可忽略的一个重要方面。“廉”字折射官德，官德体现“廉”字。对于执政的官吏而言，正如《大戴礼记》而曰：“行德则兴，背德则崩”。政以人兴、国以法治、人心德塑，为官之基
在于学、为官之本在于才、为官之魂在于德。古人云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意”。可见，官德是为官之魂、从政之本、用权之道。不过，官德的高与低，取决于廉字的大与小。抓官德建设，大都是从抓“廉”字建设着手、开始的。唐朝魏征在《群书治要-刘广别传》提出：“为政者，莫善于清其吏也”。宋朝吕祖谦在《官箴》文中亦提出：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”但是在这三者中，“清”指的就是“廉”，是最关键的。宋朝包拯指出“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”。这些，讲的就是为官、从政的规律、事业兴衰的道理。因此，我们必须明白，道德不仅是立身之本，也是立国之基。作为党政干部在以德倡廉、立身的同时，要努力做到行德政、办德事、倡德风、兴德业，也就是自觉地把廉政建设搞好，做一个以德为先，廉政为民的人民公仆。第六，廉者，大公也。古人曰：“公生明，廉生威”。在廉政文化中，我国浩如瀚海的古籍中，都能看到“公”与“廉”的文化。”《史记-引丞相列传》中的屠嘉，“为人廉直，门不受私谒”，从不受私情之托，这是古代公生明的警句。《书-吕刑》中有“无或私家之狱之两辞”之语，讲的是狱官不应利用原告、被告的争执面渔翁得利。《书-周官》中说：“以公灭私”。《宋史-
杜范传》说：“同心为国，岂容以私而害公”。《韩诗外传(卷六)》中说：“则公
道达而私门塞，公义立而私事息”。《韩非子-有度》中说：“故当今之时，能去私曲，就公法者，民安而国治”。《宋史-包拯传》中有“关节不到，有闫罗老包”一句，这里的“关节”，指的是贿赂的意思。包公不受贿，是他不为私情所动，铁面冰心的忠实写照。于是，包公祠有这样的对联：“照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福;闻风百世，至今日妇人孺子，颂清官只有先生”。伟大领袖毛泽东，提出了“大公无私”，他在《为争取千百万群众进入抗日民族战线而斗争》中指出：“这就是共产党员、党的干部，党的领袖应该有的性格和作风”。周恩来提出的“公而忘私的共产主义风格”。邓小平在《贯彻调整方略，保证安定团结》一文中，指出“要教育全党同志发扬大公无私、服务大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德”。看来，作为一名人民公仆，必须做到“矜持不苟，舍己为公”，即“无私”、“大公无私”，“公而忘私”，才能明政治、明方面、明责任、明廉政，升华古人提出的“公生明、廉生威”。公之所以生明，廉之所以生威，在于廉出公心、廉为公;廉洁奉公，无私奉献。只有大公的人、廉政的人，才能“立党为公、执政为民”。廉，联结的是公、派生的是公、为着的也是公;贪，联结的是
私、派生的是私，为着的也是私。在一定意义上讲，廉=公，公=廉;廉、公一体、就出大公、纯公。党政干部要做到立党为公，廉洁从政，就要在抓廉政建设中以公铸魂。古人云：“大道之行也，天下为公”。庄子说：“治天下必先公”。古代圣贤，都以立公做人为本。宋朝朱熹曰：“官无
大小，凡事只是一个‘公’字。若公时，做得来也精彩;便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去也只得个没下梢。”由此可见，唯有为公，方可高、可贵、可尊、可大、可敬，是大写的“人”字。不过，公出于廉，要倡导公、提倡公、弘扬公、锻造公、推崇公，就要从廉政建设着眼、立足。人立天地间，无论是为官为民，官大官小，位尊位卑，只有从“廉”字派生“公”字，人生才精彩。如若挟私苟谋，就是当上王侯将相，封疆大吏，也只能被唾骂千载。我们共产党人“是特殊材料制成的”，特殊就特殊在一心为“公”上。愿各级领导干部都以廉出公、促公，用精彩的“公”字，塑造出精彩的人生。第七，廉者，节俭也。在廉政文化中，古代对清官评价的最为重要的一条是讲俭朴，不腐化，永葆节约、纯朴、节衣缩食本色。唐初名臣房玄龄的父亲房彦谦，虽一生为官，却俭朴一生，家无积存。《随书》本传说他“自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得”。
际，死的时候依然想着朝廷政事，他清白传家，死后屋子里“床篑萧然”，枕边只有《役书》一卷。“廉”字出俭，俭促“廉”字;廉俭结合，方成大略。从这个意义上讲，“俭”字可以修成“廉”字。故管子曰“道德当身，故不以物惑”。清正廉洁，皆由俭始。事实说明，凡不节俭的人，都是不廉洁、不廉政的人;凡不廉洁、不廉政的人，都是奢侈浪费的人。《左传》有言：“俭，德之共也;侈，恶之大也”。古往今来，凡有识之士都鄙夷生活上的奢侈，并把“俭”与“奢”同国家兴亡、个人品质联系在一起，启示人们树立“以俭立名”为荣、以“奢侈自败”为耻的思想。节俭是一种行为，更展现一种精神力量;节俭是一种观念，更体现一种民族品格;节俭是优良传统，
更显示现代文明的标志。党政干部拥有了它，将终身受益、他人受益、全社会受益。节俭是什么，就是一种廉政。保持节俭之风可以使人远离奢侈贪欲的诱惑，可以激励人们奋发向上、开拓进取。而奢侈和腐败则是孪生兄弟，许多腐败分子就是从追求奢侈生活开始，逐渐走上腐化堕落、违法犯罪道路的。由此观之、悟之、想之，以俭养德、以俭养廉、以俭从政，尤为重要、必要、迫切。今天，我们倡导过俭朴生活和艰苦奋斗的精神，并不是让我们过贫困日子，而是提倡清廉的精神、气节;展示“为士居官，清节凛凛”的清风、清气，表现的是“水以清冽而寒为美”的品
质、品位;折射“从官贵恭慎，立身贵廉明”谨慎、崇高，彰显“洁己而有德威者”的廉洁、威望。温家宝总理曾经说过：现在，不少地方、部门和单位讲排场、比阔气，花钱大手大脚，奢侈之风盛行，这种不良风气必须坚决制止。明朝初年，朱元璋见了中国元末大汉政权的建立者陈友谅用过的镂金床后气愤地说：“一张床便如此穷奢极侈，陈氏父子何以不亡!”此话令人警醒。共产党人如果以奢为荣，轻则败坏党风、影响党群关系，重则有可能葬送我们的先辈流血牺牲打下的江山。同志们，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”必须在全国特别是在党内大兴艰苦奋斗、勤俭节约的风气，我们的共产党员和领导干部必须作出表率，以奢为耻，防腐反贪，把心思用在工作上，把精力用在为人民谋利益上。唯其如斯，我们富民强国的宏伟目标才能早日实现。
廉洁自律专题发言材料根据会议安排，我结合初心使命以及自身工作的实际情况，深刻剖析自身在廉洁从政方面存在的问题和不足，希望各位领导给我提出真诚的宝贵意见，使我在今后的工作中能够找准原因，不
断提高自身的思想理论水平和工作能力。一、学习体会一是要学深学透，准确把握。作为一名党员领导干部，必须原原本本、持续不断地加强对《廉政准则》的学习，不但要了解字面意思，而且要明白每个文字背后的含义，对自己作为一名党员领导干部能做什么、不能做什么有一个清醒的认识，做决策、办事情之前首先对照检查有否违反规定的事项，真正把这些要求作为规范自己从政行为的基本准则。二是要以德服人，清白为官。一名党员领导干部要做到廉洁自律，更要坚持做官先做人，把修德作为基础，将个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德有机结合起来，不断提高自身的修养，老老实实做人，清清白白为官，把党的全心全意为人服务的宗旨切实体现在实际工作当中，不尚空谈，不图虚名，说实话，办实事，求实效。三是要严以律己，干净干事。按照习总书记“不忘初心、牢记使命”的要求管好自己，规范自己的言行，经常
性的开展批评和自我批评，做到自重、自省、自警、自励，严格遵守党纪政纪和廉洁从政各项规定，认真执行领导干部个人重大事项报告、述职述廉、民主评议、民主集中制等各项制度，从制度上确保自己廉洁从政。二、廉洁自律情况无论是在工作中还是在生活中，我都能够自觉用党章和党的各项规定严格要求自己，用党纪政纪严格约束自己，以身作则，时时处处注意自己的言行，自觉接受监督，树立良好形象，做遵纪守法的模范，充分发挥党员领导干部的先锋模范作用。一是坚持严以律己，不搞以权谋私。我始终坚持带头遵守党纪国法和各项工作纪律制度，率先做出表率，并在工作中要求下属自觉遵守廉洁从政各项规定。在公务活动中由本人经手的事务，我始终坚持事先向住建局主要领导请示，不自作主张，坚持勤俭办事，不铺张浪费，力求用最小的行政成本，达到最大
的行政效率。二是坚持民主集中制。工作中，始终做到摆正位置，坚持民主集中制，牵扯到干部职工利益的事、有关综合处的大事上会讨论，充分酝酿，发表意见，发扬民主，不打棍子，不扣帽子，畅所欲言。三是坚持廉洁从政，自觉接受监督。始终按照工作权限和工作程序履行职责，坚持公平正直，不徇私情，做到制
度之内“不缺位”，制度之外“不越位”，正确行使党和人民赋予的权利，勤勤恳恳为人民服务，凡事都能做到公开、透明、廉洁、高效。三、存在的主要问题经过自我剖析，发现自身也存在一些不足，主要表现有：1、工作作风方面。一是抓落实的力度不够。比如在有些工作中，想到了、看到了，也安排布置了，但在抓落实上有所不足，造成工作效率低。二是深入基层少。在精准扶贫工作过程中，只重视解决具体问题，被具体事情挤占了很多时间，真正能够到基层一线了解情况、征求意见、解决问题的时间相对减少。三是有急于求成的思想。工作开展上有时对情况了解分析不够，有急噪情绪，造成工作被动。2、分管工作方面。精准扶贫方面：责任落实还有待进一步夯实。主要表现在：一是对个别帮扶干部督查跟进不及时，失之于宽、失之于软，个别人员把脱贫帮扶工作当成一般性工作，认识还不到位。二是自身对贫困户如何增收早日脱贫的措施思考还较少。扫黑除恶方面：主要表现在：一是思想认识不够深刻，对开展扫黑除恶专项斗争的重要性紧迫性和黑恶势力的严重危害性还没有认识到位，思想上、行动上都没有跟紧跟好，政治站位、党性站位、
思想站位都还不高。二是统筹协调推进力度不够，作为扫黑除恶工作分管领导，对各处、站扫黑除恶工作进行协调、联动力度不够，层层压力传导不足，在推动工作落实中存在脱节、滞后等问题，未形成有效的工作
合力，3、思想观念方面。对《廉政准则》及相关理论的学习还不够深入，认识不够全面，理解不够深刻，思想观念更新不够快，发展观念仍然太传统，有时候凭经验、按老办法老主意干工作，处理问题时遇到新情况和新问题，缺乏寻找新的解决方法和途径，缺乏创新，缺乏主动性。在工作中有时有求稳怕乱的思想，被工作推着走。4、执政为民方面。自己总是想办法尽快改变落后的经济状况，把主要精力放在了抓工作上，导致工作摆布分配上仍存在有轻有重、失衡不协调的问题。5、廉洁自律方面。自我约束有所放松，与规定要求不适应。比如工作中遇见老同事，有碍于情面和感情就主动请老同事吃饭等现象存在。四、整改措施和努力方向1、做到自觉加强学习，接受教育，不断进步。进一步加强自身的理论学习，特别是行业知识与相关法律法规的学习，增强学习的深度和广度，用科学发展观武装头脑，提高政治素质，提高业务素质，以适应反腐倡廉工作不断发展的需要，真正体现与时俱进的要求。
2、进一步改进工作作风，增强宗旨意识。改变守旧的思想观念，认真审视自己的缺点，努力克服一些不足之处。工作中把“三严三实”、“两学一做”与脱贫攻坚、扫黑除恶工作有力的结合起来，勤勤恳恳，兢兢业业，努力做好每一项工作、办好每一件事，让组织放心、群众满意。3、防微杜渐，做到廉洁自律，党风廉政建设是一项长期工作，既要从大事抓起，又要在细微之处坚持。做为一名领导干部，要求别人做到的自己首先做到，要求下属做好的自己首先做好，按照《党员领导干部廉洁从政若干准则》严格要求自己，把更多时间用在学习和思考工作上，牢记荣辱观，加强自律意识，坚持原则，树立自身的良好形象。4、在工作作风和生活
作风方面做表率。在工作上踏实认真，尽职尽责。以一名共产党员应充分发挥模范带头作用，以高度的责任感和踏实的工作作风，做好分管工作，为经开区的发展贡献自己的微薄之力。在生活上严格要求自己，保持艰苦奋斗的生活作风，敢于抵制各种不正之风和行为，严格要求自己及身边工作人员。5、在今后的工作中，我将进一步加强学习，增强公仆意识，强化自律、自警和自省，牢固树立为民服务的思想意识，把好政治关、权利关、金钱关，大力弘扬求真务实
的精神，虚心接受群众的批评和建议，力争工作实现新突破，新发展。
相关热词搜索： 弘扬清廉文化党课讲稿 党课 讲稿 清廉
