龚艳

中国很多优秀的古诗文都是诗人触景生情、借物抒情的结晶。教师引导学生边读边想象古诗文描绘的画面，可以拉近学生的认知与古诗文的语言文字之间的距离。学生在想象中再创个性化理解的“画面”，可以更好地走进古诗文的情境，生成丰富的情感体验。

现代化信息手段为学生的学习提供了便利条件。充分发挥这些资源的正面作用，可以满足学生的感性思维需要，同时也让他们在积极的审美体验中，走进古诗文描绘的画面，感受到诗人用语言构建的特定意境。

如四年级上册第九课《古诗三首》中的第二首诗《题西林壁》，它所描绘的是不同视角下看庐山所产生的景象。很多学生对庐山并不熟悉，而且学生也弄不明白诗人的“横看”和“侧看”是什么样的看。所以，学生就笼统地认为这是多角度地观看，然后将后两句诗贴上“当局者迷，旁观者清”的标签，阅读到此结束。

学生这样阅读古诗文，少了诸多灵性，也失去了古诗阅读的乐趣。学生在生硬的理解和背诵中，积累的内容也是僵化的。教师在教学这首诗时，可以借助庐山的旅游广告片，将学生带入真实的画面中，感受到庐山不仅仅可以“横看”和“侧看”，还可以仰视、俯瞰，换一个角度观看，就会有新的视觉体验。学生随着视频走出庐山，从上空俯视庐山，看到庐山的全貌，从而意识到：“走进庐山看庐山，只能看到它的一个局部，无法看到整体。在生活中，我们也是这样，看问题需要全面，不能偏听偏信。”

语文教材收录的古诗文，大都浅显易懂，贴近学生的生活。

比如，四年级上册第九课《古诗三首》中的第一首诗《暮江吟》，诗人白居易抓住秋日的“夕阳”“江水”“露珠”“月亮”的特点，勾勒出一幅虽然凄冷但很可爱的秋季自然风光图。在教学这首诗的时候，教师让学生想象快要落山的太阳是怎样的颜色，会怎样落入天际。学生在脑海中浮现出的画面是——红红的太阳，已经失去了中午时的热烈，它的倒影映照在波澜壮阔的江面上，随著江水此起彼伏，变得不完整起来。

这个画面中的夕阳，与我们之前笼统地将“残阳”理解为快要落山的太阳是不一样的，但这并不影响学生欣赏画面的美。

让学生在读中想象，感受诗歌的意境，然后与相隔久远的诗人产生共鸣，这样的“代入”感，可以让学生的理解更深刻，体验更丰富。

仍以四年级上册第九课为例，本课中的第三首古诗《雪梅》，诗人以雪和梅的“互相斗美”这一童话般的意境，表达了文人骚客无法评判的原因：雪和梅各有自己的优势和短板，但各有各的美，有各自的鲜明个性。在教学中，教师让学生扮演诗中的“骚人”，分别对争执不休的雪和梅展开对话。有的学生说：“梅花呀，你的香气是雪所没有的，这一点，你胜过了雪；
但是，雪花洁白洁白的，在颜色上比你更纯净了。你们都有自己的长处，但不要总拿自己的长处跟别人的短处比啊！”有的学生说：“雪和梅，你们的出现，都说明冬天已经来了，春天就不会远了。而且，人们喜欢雪的洁白，喜欢梅的清香与坚强。你们两个优势互补，一同出现在大家的视野里，你们就不要争执不休了，都有独到之处。”

综上所述，在古诗文教学中，教师采用适宜的策略引导学生读出古诗文的“画面感”，将抽象、概括的古诗文语言变得更加生动形象，这对学生读好古诗文，提高语言表达能力，都有积极的意义。

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